積善之家 必有餘慶，積不善之家必有餘殃。

貝聿銘：富過15代的家族，家訓只有30個字：以產遺子孫，不如以德遺子孫。
以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。父子篤、兄弟睦、夫妻和、家之肥也！

一個善良的家風，能塑造出一個家族，高貴的品格！

人而好善，福雖未至，禍其遠矣！

道德傳家久，家風繼世長。

德才兼備，志存高遠的家族！

享譽世界的華裔建築大師貝聿銘先生於2019年5月16日去世，享年102歲。
作為現代建築歷史上“最後一個現代主義大師”，
貝聿銘為世界帶來了精彩絕倫的作品，包括：
羅浮宮的玻璃金字塔、華盛頓國家藝術館東館、香港中國銀行大廈和蘇州博物館等。

在貝聿銘的百年人生裡，他獲得了一個建築師能擁有的全部榮譽。

但是，貝老留給人們最深刻的記憶，卻並非他的建築成就，
而是是他背后那個生生不息的家族，孕育出大師的那片沃土。

中國有句古話，“富不過三代”。
很多富甲一方、紅極一時的富豪家族，都逃不過這個詛咒似的命運。
但是，貝聿銘所在的貝氏家族，卻傳承了幾百年，富過15代。

而其中的奧秘，就藏在其家族的30字家訓之中。

01
元末明初，天下大亂，為躲避戰禍，貝氏一族舉家遷到蘇州。
貝氏家族代代勤勉，靠行醫賣藥起家，從明朝中葉開始，漸漸富甲一方。
到了清朝的乾隆年間，蘇州貝氏，已經成為蘇州四大豪門之一。
要知道在明清時期，作為經濟重鎮蘇州的富豪，放眼全大陸也絕對是局指可數的頂級世家。

貝氏家族曾經輝煌到什麼程度？
首先是祖輩、父輩們，在金融業開疆拓土，並轉向政壇，身居要職。
十三世，貝潤生和貝理泰分別被稱作“顏料大王”和“金融大亨”。

貝聿銘的祖父貝哉安，參與創辦過上海銀行，其父貝祖貽青出於藍，曾在民國時期擔任中央銀行總裁，
同時還是中國銀行的創始人之一。

其次是與名門通婚，貝聿銘的母親，是清朝最后一任國子監祭酒的女兒庄氏，
繼母是江南名門之后，一代才女蔣士雲。

貝祖詒與妻子蔣士雲
顯赫的家世背景，曾讓貝氏一族在蘇州擁有十幾萬平的私家宅院，就連明清時期皇帝們，
都流連忘返的蘇州獅子林，也成了他們家的后花園。

古語有言：君子之澤，五世而斬。
第一代，白手起家，辛苦創業，發家致富﹔
第二代，老成守舊，艱難守業﹔
第三代，就會因為子孫不濟，坐吃山空，跌落神壇。

但是貝氏一族，卻經歷了數個大時代的浪濤和風雨，不僅屹立不倒，反而歷經15代蒸蒸日上。

其中最關鍵的便是貝潤生，對於家風家訓的那句總結：

「以產遺子孫，不如以德遺子孫﹔
以獨有之產遺子孫，不如以公有之產遺子孫。」

02
《紅樓夢》裡，在抄檢大觀園時，曹雪芹曾寫過這樣一段話：
“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的百足之虫，死而不僵，
必須先從家裡自殺自滅起來，才能地！”

中國人有一個經常掛在嘴邊的詞，叫做“窩裡鬥”。

我們見慣了兄弟反目、父子成仇的戲碼。
多少家族的興亡，都是因為“禍起蕭牆”。
貝氏家族最令人羨慕的地方，就在於整個家族的團結和友愛。
作為家族最興旺的一支，貝潤生當年重金購下獅子林。
但是，他並沒有將其當做自己的私家園林，而是將其和整個家族共享。
並且在園子裡設立貝氏祠堂，並在旁邊捐資建立了貝氏承訓義庄，用來贍養、救濟族人。

也正因為如此，貝聿銘幼年時期，有很長一段時間是在貝潤生，這位叔祖的庄園中居住的。

少年時期的貝聿銘：
蘇州園林造法自然，渾然天成的建築特點，給了貝聿銘無窮無盡的靈感，
成就了他追求的建築與自然，和諧統一的建築設計的源頭。

《禮記》中說：“父子篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

意思是父子之間感情篤深、互相信任，兄弟之間同心同德、齊心協力，夫妻之間恩愛和美、相濡以沫，
一家人一條心，財富才會滾滾而來，家業才能興旺發達。

一個家族，真正的財富不在金錢的多寡，而在於關系的和睦。
互相拆台，誰也見不得誰好，再富裕的家庭，也必會敗落。
試想一下，若是貝氏一族各個敝帚自珍，也許這個世界上就會少了貝聿銘這樣一位偉大的建築大師。

獨木不成林，若是貝家人都只考慮個人的利益得失，那麼還有可能開枝散葉，延續如此龐大的家族嗎？

03
孟子曾說：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次，富貴傳家，不過三代。”

這個世界上並不缺少有錢人。但是，並不是所有的富豪之家，都能被稱作豪門。

貝氏一族，在商政兩界都稱得上豪門，並不是因為他們擁有富可敵國之資，
而是因為全族上下無一人，不注重德行和節操。

貝聿銘的祖父貝理泰，從1922年起連任蘇州總商會會長7年，
先后發起募捐巨款，開闢了從閶門到虎丘的馬路，時稱“新馬路”。

貝理泰還擔任過吳縣救火會會長，博習醫院、振華女子中學董事，和兄長貝潤生二人共同捐資，
在蘇州城開辦了中國第一個新式幼稚園……

你可以看到，貝氏族人一直活躍在中國近代公益事業的第一線。

《周易》上說：“積善之家，必有余慶﹔積不善之家，必有余殃。”

對於中國人來說，天有好善之德，人有好善之心，發之於外，就是敬天愛人，勤儉惜物，自利利他。

一個善良的家風，能塑造出一個家族高貴的品格。

貝聿銘的父親貝祖詒，最風光時，是當時中央銀行的總裁。
在民國那個貪腐橫行的時代，面對唾手可得的財富，貝祖詒始終潔身自好，大公無私。
他后來遠赴美國，孔祥熙一人就卷走了一億三千萬美元，貝祖詒卻兩袖清風，
沒有帶著任何一分公款，跟當時蔣、宋、孔、陳所謂四大家族，形成了鮮明的對比。

直到現在貝氏一族，依然堅守高潔的道德情操，專注於慈善公益事業。

林貝聿嘉
貝聿銘的堂妹林貝聿嘉，不僅擔任過香港婦女會主席，還是著名慈善家、太平紳士、金紫荊星章獲得者。
曾子曰：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣。”

善良是一種遠見，高尚的道德，是一個家族長盛不衰的最好的護身符。

貝聿銘已經離去，但是貝氏家族自古傳承的家風並不會消失。

道德傳家久，家風繼世長。
好的家風，就像一條越走越寬的路，一座越蓋越高的樓。

也許這個世界上不存在什麼永恆，但是良好的家風，卻能夠保証我們一代又一代，走得更遠，飛得更高。

貝聿銘的四個子女皆優秀，其中三個兒子和父親一樣畢業於哈佛大學，從事建築工作，
女兒是哥倫比亞大學法律專業的高材生。

讚歎！貝氏家族的優良傳承，或許遠不止15代。重要的是，他山之石可以攻錯，有為者亦若之！

中國曾經數度邀請他回到「祖國」，貝氏說了一句名言「哪裡有民主、哪裡有自由。那個地方就是我的祖國」。
從來沒有回到大陸定居過。

俊明兄的台南展覽 身體祭 在台南水色藝術工坊 當代藝術館 只到明天啊，這次除了男洞，還有傳說中的女島！！！！地點就在台南市中西區環河街129巷31號

《神棍 侯俊明》

房間裡懸吊男人等身裸體畫，像懸吊着屍體。五彩斑斕的身體在暗地裡發著光，有人傷口長出玫瑰，有人陽具幻化成金剛杵，畫作的背後還是畫，是身體主人自畫像，並且附上一份赤裸的性愛自白書。

這是侯俊明的訪談創作【身體圖】，2014年至今，他訪問了55位男女，他們傾訴自己的生命故事和性經驗，他聆聽，並幫受訪者按摩。受訪者裸體做畫，他也畫下自身感受回應，國美館目前正在展出的《男洞》，即為其中19位男同性戀者身體圖。

我蹲在地上讀受訪者性史，藝術家和攝影小哥在一旁拍照。忽然瞥見藝術家神情丕變，攝影小哥腳步略略往後退，我連忙上前關切，只聽藝術家重複兩次「你認為我全裸對展覽有必要嗎？」他一頭灰白亂髮，不說話時本就嚴肅，如此咄咄逼人，看上去就更可怕了，攝影師不搭腔，一臉尷尬。以為是攝影小哥提出無理要求惹藝術家不高興了，不，結果相反，是藝術家認為，既是繪畫身體圖，自己也該裸體呼應，嚇到攝影師了。

變相王子

身體，身體，始終是身體。藝術家對身體的執迷貫穿創作生涯，1993年，他發表版畫《搜神記》充滿身體的變形。多摺陰穴天尊，大奶夫人、馬頭陰莖郎君……他自封變相王子，一刀一刀刻劃生猛有力的肉體，慾望勃發如此堅硬，浪出水來，射在虛矯的父權禮教上。24年過去了，藝術家依舊張狂，他在我們面前扒光自己，置身一手佈下青春肉體的迷魂陣中，時間爬過了這個54歲男人的皮膚，慾念沒有上昇，夢想下墜，卡在腰間，擠成一團肉，這個台灣最生猛的藝術家到底是老了。

2008年，《搜神記》在香港佳士德拍賣以1100萬新臺幣成交，創台灣當代藝術家最高。彼時，他事業有成，家庭美滿，一雙學齡前的子女活潑可愛，他甚至在苗栗苑裡買了一座山，企圖為自己蓋一座美術館。該年，他出版《侯俊明的罪與罰》，序言謙稱自己是幸運的，若此刻死去，這本書便是他的墓誌銘。45歲的他總結前半生，為自己歸納出阿巴亞、六腳侯氏、變相王子等7個人格。

他說早年以恨和性為能量，恨虛偽世界、恨女友兵變，恨前妻離開，以為自己跟梵谷一樣只會活到37歲，誰料苟活10年，再婚生子，迎來人生風光時刻。他預想4年之後，將變成「阿明哥」，父權建立的禮教即將崩塌，而新好男人阿明哥融合神祕宗教、通俗文化、心理學，創立的神廟將在廢墟中誕生，「我甚至想在我苗栗的山上蓋一座廟，擺放那些我《搜神記》畫的那些神。」

侯俊明愛以《搜神記》裡的刑天自居，是因為「刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。刑天乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞」，他期許自己被砍了頭，為了要繼續抗爭，也要將自己的身體異化，使得身體也可以凝視，就像一個死不瞑目的人。

2008年至今，又一個10年即將過去了，你變成了你想成為的人了嗎？他搖頭：「事與願違，我的人生從那年開始往下掉了。」往下掉在這裡有兩個意思，一個是2008年，金融風暴，有錢人的荷包縮水，藝術交易市場一夕崩壞，他的行情被打回原形，一個是家庭的崩壞。

40歲之前「不務正業」，過年還拿哥哥姊姊的紅包，雄獅美術創辦人李賢文長年贊助他，不是要收購他的畫，而是鼓勵他不要放棄創作。藝術家「不事生產」，某種程度被這個世界寵溺著。40歲當了爸爸，他期許自己可以從掠奪者變成照顧者。他不出門，拚命在家裡種花，要為兒女蓋最美的花園，「我想發揮專長，為我的小孩畫童書，但我發現生命裡欠缺這個質地。我會唸故事給他們聽，但唸一唸就覺得很無聊，結果最先睡著的都是我。」

他始終記得家庭崩壞那一天：2011年的夏天，他帶妻小海外旅行，從德國玩到義大利，企圖給子女美好回憶，旅途尾聲，他們抵達威尼斯，借住學妹家。一日，學妹小孩玩鬧中觸碰到女兒下體，他要小朋友道歉，學妹說那只是小孩玩耍，他震怒，學妹委屈地說，為了他們來到，做了多少遷就。以為學妹下逐客令了，他負氣想離開，老婆不肯，說他小題大作，「結果我躺在地上大哭大叫，大家都嚇壞了。當晚一家人不得已只好去住火車站旅館。我老婆本來是不喝酒的，但那晚她企圖把自己灌醉，我想，我的家庭就是在那一天毀壞的。」

他與家人分居兩地，妻小目前住在台北，而他多半時間一個人住苗栗苑裡。他說自己和小孩不親，有一天他從苗栗回台北，打開家門，見讀國中兒子坐客廳，看上去很憂愁，他心想應該要說點什麼，然而他只是把手中東西拿給兒子說：「你把這個交給媽媽。」便離開了，「我想責任全在我，因為我沒法跟孩子進行有趣的對話。」愧疚感藏在心裡變成最深的恐懼，年前他苑裡工作室因年久失修而坍塌，產生「家毀人亡」不祥感受，他連做了21天的靜心冥想，將腦中所見圖像畫成曼陀羅：15年來深受耳鳴所苦的他，在幻覺中看見一雙兒女變成小天使在耳邊飛翔，他以為，那是他已然不再的聽力。

藝術家的刀雕刻版畫力道狠辣，解剖自己也不留情份。我不忍心地問：「家庭生活應該會有最快樂的一天吧？」他想了很久，果斷地說：「沒有，我只記得我考上藝術學院（今台北藝術大學）去學校看榜單，發現自己成了榜首，那是我生命最快樂的一天。」藝術家想到的從來只有自己，他一天到晚把死亡掛在嘴上，問他當死亡變成了創作命題，可會有自殺念頭？他說：「不會，因爲我太自戀了。」

藝術家自己的生命濫墾濫伐，創作之火燃燒殆盡後，便開始在他人的故事尋找柴薪。他與爸爸不親，2008年後，想修補自己的父子關係，就進行【亞州人父親訪談計劃】，聆聽他人的父親，把父親畫成老鷹、狗，這輩子對父親這個議題的想像和反思都已經消化好了，今年便要開始進行【母親計畫】。藝評人龔卓軍說晚近的訪談創作混淆了藝術家或者諮商師的角色，擁抱父親，是新儒家思想，新的保守主義，批判精神全都不見了。

但他對外界批評不以為意，畫賣不賣得出去，目前對他而言一點也不重要，「沒有人會把別人的爸爸買回家放在客廳吧？」訪談創作意義在於旁觀他人的痛苦，療自己的傷。像他上遍各式各樣的心理諮商課程，並非想成為更好的人，而是在別人的暗黑故事裡得到力量。他日前去上家族排列課程，學員有內心的傷要排解，他被叫上去代表當事人的恐慌症，讓當事人釐清自己，他在別人的往事裡哭得真切，鼻涕都滴到地板上，「排練結束，當事人站一邊，我們這些代表她各種情緒的站一邊，老師要我們把各自代表的情緒還回去，可我沒有還，我把恐慌症帶走。默默地把它帶走，細細地品味。」

他說藝術家趨凶避吉，某種程度是代替世人受苦。那個理論乍聽很有道哩，像耶穌擔當世人的罪，為這個世界犧牲，然而他只是不動色地將情緒轉帳，變成痛苦的債權人。他把暗黑力量轉化成創作力，因為動機是利己的，他無法成為耶穌，成為神棍。

是的，神棍。50歲之後，他並未成為阿明哥，而是神棍宗瑞。【身體圖】編號55號，按摩師傅宗瑞的心內話：「宗瑞長大後既跟男生做愛也跟女生上床。他說自己的陽具是帶有神性的，大家都説它是神棍，用來懲兇罰惡，也為世人傳福音。」那是他用以總結【身體圖】的自畫像和自傳，標題就叫〈神棍〉。神棍代替着世人受罪，也渴望另外一個男人的神棍。

身體圖的受訪者之一，32歲的克里斯在職場上有領袖慾，但在性愛的國度裡，他希望男人踩他的臉、打他耳光、尿在他身上。侯俊明讓克里斯在畫裡如願長出了狗的雙足和尾巴，變成徹底的犬奴，克里斯說：「在將近兩小時的按摩裡，他的雙手與我的肌膚接觸之際，我感覺被深深照顧了。他欣賞我的身體。而我微調了對自己身體的嫌棄，漸漸也懂得愛那曾受厭惡的身體。」

【身體圖】創作過程中，藝術家為受訪者按摩也是過程，受訪者對藝術家袒露心事與秘密，藝術家為受訪者按摩，接納他，安慰他。
受訪者脫下衣物，也脫下了罪惡感，被看見，被接受。而採訪的人聆聽，想像他人的人生，想像那些羞恥感、病痛都轉移到自己身體上會如何？他變成受訪者，想像他人的身體，以畫交合。年輕藝術家，肉體是拿來做愛，現在呢，還能順利的勃起嗎？「勃起，那跟銀行的錢一樣，有當然很好，沒有的話，不會多想。還好這個年紀來做這個題目剛剛好，不然會出亂子。」

是了，青春不再，肉體衰敝，故而在【身體圖】裡眷戀青春，得到另外一個身體，故而我們在21天的【靜心曼陀羅】裡，他有家毀人亡的隱憂，也隱然期待另外一隻陽具帶來的力量。他的妄想裡全是陽具，兩隻陽具交疊如一把剪刀，其利斷金。他在日記裡用凌亂筆跡寫著：「我要啟動和另外一名男生的交叉結盟。他是我力量的源頭，不再是女生帶來生命，而是男生。」

老去的慾望帶領藝術家去他應該去的地方，但他也離家越來越遠了。隨他來到苗栗的家，花園已荒蕪，屋子堆滿更多從坍塌工作室搬回來的雜物，家不成家，只是工寮。有些箱子上頭寫著「永久保存」，他說那是他的著作，萬一哪天他不在了，孩子們就可以知道那些該丟，哪些是值錢的，而孩子早已不在這個房子了。「前天我把一箱兒子的玩偶拆箱，一隻一隻擺好，突然有種整理遺物的心情」，藝術家專注於青春不再，卻忘了他是被孩子的成長推著老去，他哀傷地說：「房子後院的遊戲屋兩年前終於蓋好了，但我忘了他們已經唸國中了。」

攝影楊子磊

俊明兄的台南展覽 身體祭 在台南水色藝術工坊 當代藝術館 只到明天啊，這次除了男洞，還有傳說中的女島！！！！地點就在台南市中西區環河街129巷31號

《神棍 侯俊明》

房間裡懸吊男人等身裸體畫，像懸吊着屍體。五彩斑斕的身體在暗地裡發著光，有人傷口長出玫瑰，有人陽具幻化成金剛杵，畫作的背後還是畫，是身體主人自畫像，並且附上一份赤裸的性愛自白書。

這是侯俊明的訪談創作【身體圖】，2014年至今，他訪問了55位男女，他們傾訴自己的生命故事和性經驗，他聆聽，並幫受訪者按摩。受訪者裸體做畫，他也畫下自身感受回應，國美館目前正在展出的《男洞》，即為其中19位男同性戀者身體圖。

我蹲在地上讀受訪者性史，藝術家和攝影小哥在一旁拍照。忽然瞥見藝術家神情丕變，攝影小哥腳步略略往後退，我連忙上前關切，只聽藝術家重複兩次「你認為我全裸對展覽有必要嗎？」他一頭灰白亂髮，不說話時本就嚴肅，如此咄咄逼人，看上去就更可怕了，攝影師不搭腔，一臉尷尬。以為是攝影小哥提出無理要求惹藝術家不高興了，不，結果相反，是藝術家認為，既是繪畫身體圖，自己也該裸體呼應，嚇到攝影師了。

變相王子

身體，身體，始終是身體。藝術家對身體的執迷貫穿創作生涯，1993年，他發表版畫《搜神記》充滿身體的變形。多摺陰穴天尊，大奶夫人、馬頭陰莖郎君……他自封變相王子，一刀一刀刻劃生猛有力的肉體，慾望勃發如此堅硬，浪出水來，射在虛矯的父權禮教上。24年過去了，藝術家依舊張狂，他在我們面前扒光自己，置身一手佈下青春肉體的迷魂陣中，時間爬過了這個54歲男人的皮膚，慾念沒有上昇，夢想下墜，卡在腰間，擠成一團肉，這個台灣最生猛的藝術家到底是老了。

2008年，《搜神記》在香港佳士德拍賣以1100萬新臺幣成交，創台灣當代藝術家最高。彼時，他事業有成，家庭美滿，一雙學齡前的子女活潑可愛，他甚至在苗栗苑裡買了一座山，企圖為自己蓋一座美術館。該年，他出版《侯俊明的罪與罰》，序言謙稱自己是幸運的，若此刻死去，這本書便是他的墓誌銘。45歲的他總結前半生，為自己歸納出阿巴亞、六腳侯氏、變相王子等7個人格。

他說早年以恨和性為能量，恨虛偽世界、恨女友兵變，恨前妻離開，以為自己跟梵谷一樣只會活到37歲，誰料苟活10年，再婚生子，迎來人生風光時刻。他預想4年之後，將變成「阿明哥」，父權建立的禮教即將崩塌，而新好男人阿明哥融合神祕宗教、通俗文化、心理學，創立的神廟將在廢墟中誕生，「我甚至想在我苗栗的山上蓋一座廟，擺放那些我《搜神記》畫的那些神。」

侯俊明愛以《搜神記》裡的刑天自居，是因為「刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。刑天乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞」，他期許自己被砍了頭，為了要繼續抗爭，也要將自己的身體異化，使得身體也可以凝視，就像一個死不瞑目的人。

2008年至今，又一個10年即將過去了，你變成了你想成為的人了嗎？他搖頭：「事與願違，我的人生從那年開始往下掉了。」往下掉在這裡有兩個意思，一個是2008年，金融風暴，有錢人的荷包縮水，藝術交易市場一夕崩壞，他的行情被打回原形，一個是家庭的崩壞。

40歲之前「不務正業」，過年還拿哥哥姊姊的紅包，雄獅美術創辦人李賢文長年贊助他，不是要收購他的畫，而是鼓勵他不要放棄創作。藝術家「不事生產」，某種程度被這個世界寵溺著。40歲當了爸爸，他期許自己可以從掠奪者變成照顧者。他不出門，拚命在家裡種花，要為兒女蓋最美的花園，「我想發揮專長，為我的小孩畫童書，但我發現生命裡欠缺這個質地。我會唸故事給他們聽，但唸一唸就覺得很無聊，結果最先睡著的都是我。」

他始終記得家庭崩壞那一天：2011年的夏天，他帶妻小海外旅行，從德國玩到義大利，企圖給子女美好回憶，旅途尾聲，他們抵達威尼斯，借住學妹家。一日，學妹小孩玩鬧中觸碰到女兒下體，他要小朋友道歉，學妹說那只是小孩玩耍，他震怒，學妹委屈地說，為了他們來到，做了多少遷就。以為學妹下逐客令了，他負氣想離開，老婆不肯，說他小題大作，「結果我躺在地上大哭大叫，大家都嚇壞了。當晚一家人不得已只好去住火車站旅館。我老婆本來是不喝酒的，但那晚她企圖把自己灌醉，我想，我的家庭就是在那一天毀壞的。」

他與家人分居兩地，妻小目前住在台北，而他多半時間一個人住苗栗苑裡。他說自己和小孩不親，有一天他從苗栗回台北，打開家門，見讀國中兒子坐客廳，看上去很憂愁，他心想應該要說點什麼，然而他只是把手中東西拿給兒子說：「你把這個交給媽媽。」便離開了，「我想責任全在我，因為我沒法跟孩子進行有趣的對話。」愧疚感藏在心裡變成最深的恐懼，年前他苑裡工作室因年久失修而坍塌，產生「家毀人亡」不祥感受，他連做了21天的靜心冥想，將腦中所見圖像畫成曼陀羅：15年來深受耳鳴所苦的他，在幻覺中看見一雙兒女變成小天使在耳邊飛翔，他以為，那是他已然不再的聽力。

藝術家的刀雕刻版畫力道狠辣，解剖自己也不留情份。我不忍心地問：「家庭生活應該會有最快樂的一天吧？」他想了很久，果斷地說：「沒有，我只記得我考上藝術學院（今台北藝術大學）去學校看榜單，發現自己成了榜首，那是我生命最快樂的一天。」藝術家想到的從來只有自己，他一天到晚把死亡掛在嘴上，問他當死亡變成了創作命題，可會有自殺念頭？他說：「不會，因爲我太自戀了。」

藝術家自己的生命濫墾濫伐，創作之火燃燒殆盡後，便開始在他人的故事尋找柴薪。他與爸爸不親，2008年後，想修補自己的父子關係，就進行【亞州人父親訪談計劃】，聆聽他人的父親，把父親畫成老鷹、狗，這輩子對父親這個議題的想像和反思都已經消化好了，今年便要開始進行【母親計畫】。藝評人龔卓軍說晚近的訪談創作混淆了藝術家或者諮商師的角色，擁抱父親，是新儒家思想，新的保守主義，批判精神全都不見了。

但他對外界批評不以為意，畫賣不賣得出去，目前對他而言一點也不重要，「沒有人會把別人的爸爸買回家放在客廳吧？」訪談創作意義在於旁觀他人的痛苦，療自己的傷。像他上遍各式各樣的心理諮商課程，並非想成為更好的人，而是在別人的暗黑故事裡得到力量。他日前去上家族排列課程，學員有內心的傷要排解，他被叫上去代表當事人的恐慌症，讓當事人釐清自己，他在別人的往事裡哭得真切，鼻涕都滴到地板上，「排練結束，當事人站一邊，我們這些代表她各種情緒的站一邊，老師要我們把各自代表的情緒還回去，可我沒有還，我把恐慌症帶走。默默地把它帶走，細細地品味。」

他說藝術家趨凶避吉，某種程度是代替世人受苦。那個理論乍聽很有道哩，像耶穌擔當世人的罪，為這個世界犧牲，然而他只是不動色地將情緒轉帳，變成痛苦的債權人。他把暗黑力量轉化成創作力，因為動機是利己的，他無法成為耶穌，成為神棍。

是的，神棍。50歲之後，他並未成為阿明哥，而是神棍宗瑞。【身體圖】編號55號，按摩師傅宗瑞的心內話：「宗瑞長大後既跟男生做愛也跟女生上床。他說自己的陽具是帶有神性的，大家都説它是神棍，用來懲兇罰惡，也為世人傳福音。」那是他用以總結【身體圖】的自畫像和自傳，標題就叫〈神棍〉。神棍代替着世人受罪，也渴望另外一個男人的神棍。

身體圖的受訪者之一，32歲的克里斯在職場上有領袖慾，但在性愛的國度裡，他希望男人踩他的臉、打他耳光、尿在他身上。侯俊明讓克里斯在畫裡如願長出了狗的雙足和尾巴，變成徹底的犬奴，克里斯說：「在將近兩小時的按摩裡，他的雙手與我的肌膚接觸之際，我感覺被深深照顧了。他欣賞我的身體。而我微調了對自己身體的嫌棄，漸漸也懂得愛那曾受厭惡的身體。」

【身體圖】創作過程中，藝術家為受訪者按摩也是過程，受訪者對藝術家袒露心事與秘密，藝術家為受訪者按摩，接納他，安慰他。
受訪者脫下衣物，也脫下了罪惡感，被看見，被接受。而採訪的人聆聽，想像他人的人生，想像那些羞恥感、病痛都轉移到自己身體上會如何？他變成受訪者，想像他人的身體，以畫交合。年輕藝術家，肉體是拿來做愛，現在呢，還能順利的勃起嗎？「勃起，那跟銀行的錢一樣，有當然很好，沒有的話，不會多想。還好這個年紀來做這個題目剛剛好，不然會出亂子。」

是了，青春不再，肉體衰敝，故而在【身體圖】裡眷戀青春，得到另外一個身體，故而我們在21天的【靜心曼陀羅】裡，他有家毀人亡的隱憂，也隱然期待另外一隻陽具帶來的力量。他的妄想裡全是陽具，兩隻陽具交疊如一把剪刀，其利斷金。他在日記裡用凌亂筆跡寫著：「我要啟動和另外一名男生的交叉結盟。他是我力量的源頭，不再是女生帶來生命，而是男生。」

老去的慾望帶領藝術家去他應該去的地方，但他也離家越來越遠了。隨他來到苗栗的家，花園已荒蕪，屋子堆滿更多從坍塌工作室搬回來的雜物，家不成家，只是工寮。有些箱子上頭寫著「永久保存」，他說那是他的著作，萬一哪天他不在了，孩子們就可以知道那些該丟，哪些是值錢的，而孩子早已不在這個房子了。「前天我把一箱兒子的玩偶拆箱，一隻一隻擺好，突然有種整理遺物的心情」，藝術家專注於青春不再，卻忘了他是被孩子的成長推著老去，他哀傷地說：「房子後院的遊戲屋兩年前終於蓋好了，但我忘了他們已經唸國中了。」

攝影楊子磊