台南人不能不知道、不可忘卻的歷史。#千萬不要忘記二二八尚未過去

【回顧】
一「用日語喊出「台灣人萬歲」後被槍斃，他是 228 守護台南的民主英雄：湯德章 | BuzzOrange」
【另】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1597758907030849&id=584986081641475

【歷史上的今天】
1947年3月11日 臺灣第一位哲學博士-林茂生 人間蒸發
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1475156449332467&id=815099112004874

台灣回憶探險團：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2083648838422456&id=319875468133144

【二二八消失的哲學博士：林茂生】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1843166692508202&id=240170506141170

【究竟二二八：林茂生之死與戰後臺灣反日力量的覆滅】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2761957497392290&id=1518379078416811

陳銘：好書推介：林茂生之死與戰後台灣反日力量的覆滅
『究竟228』--作者張若彤先生。

期待一本這麼敢說真話的書，在現在的台灣變的好難。

這本書不同於目前全面取得台灣政治話語權的台地史觀所宣告的悲情228。

少年，醒醒吧，228不是一張版畫，一部沒頭沒尾的想像電影或是電玩。

作者拿出數量多到讓人瞠目結舌的官方檔案與文獻記錄，讓你開始懷疑，真正的228，怎麼跟他們說的其實不一樣。

228是曾經發生在台灣的真實大事件，對台灣造成的影嚮非常深遠。

但是228的受害者與加害者，如何認定又由誰認定？

“戰後台灣反日力量的覆滅”，這句話點穿了在228之後，整個台灣存在50年的本土反日勢力幾乎消亡。

作者說過，忠實還原二二八事件中，那長期被忽略的「台灣人內鬥」、「栽贓嫁禍」的諸多風貌。

從228之後的影響到現今台灣，完全由親日派佔據上風，那麼在當時對立方又僅僅只是台地史觀宣稱的外省與本省這麼單純?

話語權完全被掌握在一方的當下，對台灣那麼深愛的你，請告訴我：

「你選擇的是立場，還是真相。」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3900547080001327&id=100001382210737

講台文化：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=110415187762235&id=110351974435223

李筱峰：【說說這本書的故事】之4
《林茂生．陳炘和他們的時代》

在二二八事件中遇難的台灣社會菁英中，林茂生與陳炘是當時享譽全島的人。他們在事件中都無任何激越言行，但都因「懷璧其罪」，最後同時蒙難。

林茂生與陳炘，都留學美國哥倫比亞大學。林茂生在哥倫比亞大學的老師就是知名的教育哲學家杜威(John Dewey)，林茂生拿台灣總督府的獎學金出去留學，其博士論文 竟然批判起總督府在台灣的教育。他獲哲學博士後，返台從事教育工作。

陳炘獲哥倫比亞大學經濟學碩士，返台後，糾集台灣本土資金，創辦「大東信託」，是讓日本當局相當眼紅的台灣本土金融業的先驅。

綜觀他們兩人之一生，身為教育家的林茂生，與身為金融家的陳炘，雖然社會角色不同，但是在歷史的大時代裏，他們做為台灣的知識份子，卻又有著極相似的處境與際遇。

林茂生出生於日本領台的前8年，陳炘出生於日本領台的前2年。但他們卻在其心目中的祖國來臨的一年四個月後，同遭不測。所以，終其生命史，他們有著相當長的殖民地經驗。

弔詭的是，在異族統治的殖民地經驗中，儘管他們內心煎熬而隱忍，卻也確立了他們在社會上的菁英地位；詎料，心目中的祖國來臨之後，他們卻死在他們所迎接的「祖國」的槍下！

我在本書的最後，寫下這樣的結語：
「異族統治者的日本，非他們心中的鍾愛，卻反而成就了他們做為社會菁英的角色；同文同種的中國，是他們期許迎接的祖國，卻反而奪走了他們的生命。或許，他們所不喜愛的，正是他們所熟悉的；而他們所期待與寄望的，卻是他們所陌生的。林茂生和陳炘的一生，是台灣知識份子在橫跨兩個時代之間的悲劇的縮影。這種悲劇的縮影，是否還會再在台灣重現？從歷史回到現實，我們是否能得到什麼啟示？」

我這本書雖然順利通過升等教授的審查，但是有「統」派學者卻很不以為然，非硬把林茂生和陳炘扣上「日本皇民」的帽子不可。林、陳二人果真是效忠日本的皇民乎？我在書中已有論列。倒是由心向大中國、敵視台灣立場的人，來對我們台灣前輩多所置喙，其心態也就可想而知了！
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217497710789422&id=1675883190

【哲人的身後：二二八事件中的林宗義與林茂生】
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=5085601308180141&id=796994720374176

台灣哲學館倡議：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=131560078846274&id=106236021378680

林嘎嘎：中華民國來ㄉ時候，林茂生還是去公開演講歡迎祖國ㄉ人欸，真是太諷刺了。

#幹你國民黨又騙一個台灣人
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2061290890674719&id=100003814830551

陳豐惠：３１１，林茂生教授受難日。佇「台灣白話字文獻館」拍「林茂生」揣，就thang看著：新台灣話的陳列館／宗教心理學／基督教文明史觀佮散文小說劇本等等台語文作品。做伙讀伊的作品來siàu念台灣頭一个哲學博士。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4026614407358980&id=100000313814197

蔣為文：論設立林茂生教授紀念圖書館的必要
/蔣為文

台南市政府斥資近二十億元完成的市立圖書館新總館於今年一月初開館後普遍受到民眾好評。該館之規畫始於賴清德市長任內，完成於現任黃偉哲市長手中。儘管台南市立圖書總館規劃相當完善，卻仍有一件遺憾之事，就是民眾容易將新、舊總館混淆。筆者建議不如將現有新總館更名為「台南市立林茂生教授紀念圖書館」，理由如下:

第一，避免新、舊總館混淆。目前新總館位於永康區的康橋大道，舊總館位於公園北路。若僅以總館稱呼，民眾經常搞混。若改名為「台南市立林茂生教授紀念圖書館」，簡稱林茂生圖書館，將可明確區分新舊兩館。

第二，林茂生教授為成大首位台籍教授且曾擔任圖書館館長。國立成功大學前身為台南高等工業學校。林茂生於一九三一年起即在台南高等工業學校教授德文與英文並擔任當時學校圖書課之課長(相當於現在的主任或館長)。台南高等工業學校改制為大專學院後，林茂生為當時第一位台籍的教授。

第三，林茂生教授之學問遠超過胡適，為當時台灣第一人。林茂生分別畢業於日本東京帝國大學(現在的東京大學)文學士及美國哥倫比亞大學哲學博士。林茂生以〈王陽明的良知觀〉為畢業論文取得當時東京帝國大學的文學士，為台灣人第一位取得文學士之殊榮。林茂生後來又去知名的哥倫比亞大學進修，其博士論文標題為《日本統治下台灣的學校教育：其發展及有關文化之歷史分析與探討》，成為台灣第一位關心教育議題而取得博士學位的台灣人。林茂生與同時期中國的胡適同樣為哥倫比亞大學哲學博士。但，林茂生不僅熟悉美國教育制度，也熟悉日本的教育，遠勝於胡適。胡適在台北有胡適紀念館及胡適紀念公園。然而，對台灣教育貢獻遠大於胡適的林茂生卻沒有任何紀念館。不是很遺憾嗎?

第四，林茂生教授一生熱心奉獻於台灣民眾的教育。林茂生終其一生都在做教育的工作，分別在長榮中學、台南師範學院、台南商業專門學校、台南高等工業學校、成功大學和台灣大學等任教，受其教誨的學子無數。林茂生堪稱為台灣的首席教育家，稱他為台灣現代的孔子也不為過!若將林茂生的生日十月三十日訂為教師節，才能凸顯台灣教育的獨特性。

第五，林茂生教授建構以台灣語文為基礎的「台灣學」教育。林茂生不僅精通日文、英文、德文等外文，林茂生本身也精通台語白話字(羅馬字)，且支持與實踐台灣語文的現代化與標準化。譬如，他曾於台灣第一份台語報紙《台灣府城教會報》開闢台灣話的專欄「新台灣話陳列館」，用白話字書寫並探討台灣話的未來及書寫標準。台灣人用白話字做文化啟蒙運動及創作新文學均源自十九世紀末，遠比二十世紀初中國的五四運動還早三十多年。

第六，設立紀念圖書館算是還林茂生教授一個公道與名譽。林茂生在台灣大學文學院擔任代理院長時，因替台灣人發言而得罪中國國民黨政權，最後於一九四七年三月十一日遭特務非法逮捕並殺害。時至今日，中國國民黨仍未公布究竟林茂生在何時、何地、如何遭殺害。（作者為台灣教授協會會員、成大台灣文學系教授）

原載台灣時報專論2021/3/3
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4027761573922418&id=100000658454093

張庭瑋：＃福爾摩沙解殖
林艾德：
什麼叫文化刨根？

當你看到台語家庭的母親帶著小孩去上游泳課，聽到旁邊的小朋友問媽媽說：「他們是外國人嗎？」這才叫文化刨根。

當你想送鐘給朋友時，很自然地覺得這樣不吉利，卻不知道過去台語社會送鐘錶是大禮，「送鐘」的諧音只有中國話才有。這才叫文化刨根。

當你聽到白色恐怖受難者說，當年哥哥來探監時，他只用台語問了一句：「阿母身體安怎？」電話馬上被切斷，中國人對他吆喝：「說國語！」但他們兄弟不會說，只能一邊哭一邊點頭。這才叫文化刨根。

我們台灣人最好的畫家陳澄波被你們殺了，第一個哲學博士林茂生被你們殺了，創辦台灣人第一家金融機構的經濟學博士陳炘被你們殺了，我們一整代最好的醫師跟律師幾乎都被你們殺了，我們台灣最好的外交官陳智雄，在死前高呼「台灣獨立萬歲」，結果你們連他的腳鐐都懶得拆，直接把他腳踝砍斷拖到行刑場，至今台灣還沒什麼人知道他名字。

這才叫文化刨根。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2337720019706392&id=100004052491543

魔魔嘎嘎：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2905067586394434&id=1551089615125578

早上閱讀到游乾桂老師分享陶行知的《六個一分鐘》，著實佩服這位民初的教育哲學家，許多觀點在一百年後的今天仍然適用呢！我稍做修改，讓內容符合可能幸福教養學的行動目標，可以增進正向的親子關係。

#五分鐘傾聽

父母通常很會「說」，卻不太會「聽」，特別是用心地傾聽。每天至少花五分鐘傾聽孩子說話，不評論、不建議、不否定、不插嘴，而是試著理解孩子說話的內容、想法、感受和需要。

#五分鐘示愛

多數的父母很愛孩子，然而卻也有很多孩子感受不到父母的愛。每天至少花五分鐘用言語或行動，表達自己對孩子的愛意，適時地擁抱孩子，不會因為孩子犯錯而威脅剝奪愛，讓孩子感受到父母對他的「無條件的愛」。

#五分鐘參與

隨著孩子年齡的成長，父母離孩子的生活似乎也愈來愈遙遠。每天至少花五分鐘參與孩子的生活與話題，和孩子一起暢聊彼此有興趣的事情，陪伴孩子一起遊戲，甚至可以和孩子一起追星。

#五分鐘鼓勵

父母往往很會挑錯，卻不習慣鼓勵，孩子也在頻繁地挑錯中，喪失了自信和自尊。每天至少花五分鐘鼓勵孩子，鼓勵可以針對孩子的性格、特質、能力、行動，提出具體的觀察，以及對於家庭正向的貢獻和影響，讓孩子更愛自己、知道自己是好的。

#五分鐘感謝

「做得好是應該的」，這樣的文化思維，深深地影響著我們這一代的父母，卻忽略了每個人都需要從感謝當中滿足價值感。每天至少花五分鐘感謝孩子，謝謝孩子豐富了我們的生命、謝謝孩子讓我們的生活充滿喜怒哀樂。也別忘了感謝自己，謝謝自己的努力、認真和負責。

#五分鐘引導

引導和教導最大的不同，在於父母是否以身作則。每天至少花五分鐘引導孩子，用自己的行動來展現父母的價值觀，陪伴孩子練習，而不只是口頭告誡或下指導棋。允許和包容孩子犯錯，引導孩子更廣闊地思考，延伸孩子的視野，陪伴孩子一起拓展舒適圈。

今天（１０／５）對教育局的質詢，我再次將繪本「國王與國王」提出來與局長做討論，希望可以進一步的取得教育局的明確支持態度，然而局長的回覆卻讓我不能認同，在此附上質詢的剪輯片段，如果對於完整質詢有興趣的朋友也可以參考文末連結。
　
在繪本是否性平、適齡的議題上，局長引用英國教育哲學家R. S. Peters提出的教育三大規準，認為合價值性有其必要，並指出具有價值爭議的繪本應該審慎為之，所以＃性平議題的繪本不適合與其他具有普世價值的圖書一同做為贈書。
　
對於局長提出這樣的觀點，我感到非常的遺憾且難以接受，直至今日台南市政府教育局對於性平教育的態度，竟然還維持在性平價值並不是普世價值的觀念當中，竟然還能夠用「具有爭議、有部分民眾反對」來替不具普世價值背書，局長這樣的說法跟當初認為「同性婚姻有人反對，所以不該合法化」或是「種族歧視有人支持，所以有其正當性」有甚麼區別？這是台南市政府教育局應該有的態度嗎？
　
一直以來，我在議題及市政監督上，都堅守著「＃對的事就必須堅持」的態度，既不能也無法接受因為有人反對就改變看法的行為。我認為在教育上更該如此，＃教育是形塑學童人格發展及觀念建立的重要一環，當我們期待孩子可以清楚分辨對錯時，＃教育局就要更知所對錯，建立孩子正確的性平觀念不是口號，也不是用來彰顯台南市政府進步價值的工具，而是我們真真切切希望未來能夠實踐的理想，在此我要求教育局，立即站出來告訴大家，＃性平價值是是我們都該擁有的普世價值！

完整台南市議會質詢連結：https://reurl.cc/gm6Z8b

記者會內容連結：

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今天（１０／５）對教育局的質詢，我再次將繪本「國王與國王」提出來與局長做討論，希望可以進一步的取得教育局的明確支持態度，然而局長的回覆卻讓我不能認同，在此附上質詢的剪輯片段，如果對於完整質詢有興趣的朋友也可以參考文末連結。
　
在繪本是否性平、適齡的議題上，局長引用英國教育哲學家R. S. Peters提出的教育三大規準，認為合價值性有其必要，並指出具有價值爭議的繪本應該審慎為之，所以＃性平議題的繪本不適合與其他具有普世價值的圖書一同做為贈書。
　
對於局長提出這樣的觀點，我感到非常的遺憾且難以接受，直至今日台南市政府教育局對於性平教育的態度，竟然還維持在性平價值並不是普世價值的觀念當中，竟然還能夠用「具有爭議、有部分民眾反對」來替不具普世價值背書，局長這樣的說法跟當初認為「同性婚姻有人反對，所以不該合法化」或是「種族歧視有人支持，所以有其正當性」有甚麼區別？這是台南市政府教育局應該有的態度嗎？
　
一直以來，我在議題及市政監督上，都堅守著「＃對的事就必須堅持」的態度，既不能也無法接受因為有人反對就改變看法的行為。我認為在教育上更該如此，＃教育是形塑學童人格發展及觀念建立的重要一環，當我們期待孩子可以清楚分辨對錯時，＃教育局就要更知所對錯，建立孩子正確的性平觀念不是口號，也不是用來彰顯台南市政府進步價值的工具，而是我們真真切切希望未來能夠實踐的理想，在此我要求教育局，立即站出來告訴大家，＃性平價值是是我們都該擁有的普世價值！

完整台南市議會質詢連結：https://reurl.cc/gm6Z8b