#木的黑森林 一年一度的教師節又要到了，舉凡各級學校，應該正在緊鑼密鼓地籌備教師節相關活動吧？ 感人肺腑的時刻，我們要讓地方的老師們說出口，說出口不代表沒有教育愛，說出口是為了更有教育愛的來服務我們國家未來的主人翁。 1️⃣行政好苦篇： 💡來自地方完中的熱血行政，很正很美很熱血，可是常常看他被行政壓的淌血... 「你的孩子不是我的孩子 老娘也是別人家的孩子」 💡來自地區高中仙女主任，在處理行政大小事時，作為行政的你，也有類似的時候嗎？ 「當你打電話要遲交的文件，對方就會開始訴說最近多辛苦多累，剛剛開完什麼會，全世界就你最忙？好像我都沒事？都不用開會？」 2️⃣義務教育這回事⋯ 以下集結地方水水專輔的幫大家說出來的心聲，現行台灣的國中小是義務教育，雖說讀書可以讓人翻身，但回到學生與家庭身上，這樣的命題真的是真理嗎？ 「為什麼有些不愛上課的孩子 總是不懂 三天一天到 中輟沒煩惱」 「有時候追中輟 都覺得好像我們要求你來上課似的 中輟數字 中輟報告 因應方案 這些處罰的不是學生 而是老師」 「當某些不太可愛的個案剛好在你手裡 你必須時時刻刻提醒自己 教育愛教育愛 不然有可能會失手掐死他」 3️⃣教師心靈保健篇：有時候轉過頭來看到同事在團購、同事在吃東西，原來他想說的是... 「有些難纏的個案 你必須花兩節課安頓自己的身心忍住罵人的衝動 談完再一節課吃東西療癒自己」 「每談完一個個案的下課時間 我都必須吃零食 來安慰我的身心靈 不然我真的沒辦法再談下一個」 「上課時在那邊嘻嘻哈哈 我忍著賞你們一巴掌的衝動 只能從嘴巴吐出 請安靜。」 4️⃣學科老師的心內話：來自地方學校歷史老師面對大眾常常問到的問題，原來生活處處是歷史。 「你是歷史老師喔，我蠻喜歡趙雲的，玩遊戲都選他。我也喜歡織田信長。 喔！然後？ 不要講個歷史人物就以為歷史老師可以接話。」 5️⃣輔導老師篇：本粉專多數友人為心理輔導相關領域，輔導老師的定位在學校常常很模糊，就讓地方高中最時尚的老師來告訴你實際狀況 「輔導老師真的是包山包海 什麼都要做什麼都要管 然後同事還開玩笑說你們鐘點好少好好 無奈回應同事如果我們晤談一節有算鐘點我們也很樂意啊 你們上一節400我們談一節0元然後還要寫個案記錄跟一堆系統合作餒」 如果你也有共鳴，你也有苦水，底下留言區給你回！！！ #教師節 #教師 #孔子 #義務教育 #厭世 #星期一 #工作 #職場 #老師 #心累 #台北諮商 #新北諮商 #郭玟秀諮商心理師 #黃旻諮商心理師 #圖文插畫家麗莎

【當孩子抱怨新老師的時候...】 -- 升上二年級後 有些科目換了新老師 這讓DA不是很適應 一見面就跟我抱怨新老師很兇 -- 為了理解發生什麼事 我再三確認細節 -- 聽完以後 我問DA：「老師是兇，還是嚴格？兇是情緒化亂罵，嚴格是針對不好的習慣或事情去糾正妳。」 -- DA想了一下：「很嚴格！」 -- 我這樣跟她解釋： 「小學跟幼稚園不一樣，幼稚園不是義務教育，當然可以挑選喜歡的環境，但小學以後，妳已經夠大，有能力可以應付學校的事情，所以還是要配合老師為主，每個老師都有不同的規則，妳們班導很像大姐姐，但她是個特例！不是每個學生都遇得到這樣的好老師！」 -- DA：「但我只是跟同學（怎樣怎樣）。」 -- 我：「那妳就不對啦，每個老師注重的點不同，包容度也不一樣，也許妳這個動作，剛好是他的地雷，那妳硬要踩人家會生氣的點，被罵也是正常的！」 -- DA：「可是...他對他自己的班不會這樣...」 -- 「因為他跟你們不熟啊，才剛開學耶，這樣說好了，就像我們去應徵工作，沒被錄取、沒進到公司之前，你怎麼知道會遇到怎樣的主管？除非他跟我小時候碰到的導師一樣，欺負弱勢學生又愛亂講話羞辱人，或是做太過度的處罰，我就會介入，我自己有一把尺。」 -- DA：「我知道妳會站出來幫我，但我同學都不會回家跟父母講。」 -- 我：「我知道妳知道啊，那妳在擔心什麼？事情不會都如妳所願，但也不能完全不接受新挑戰啊！而且老師絕對不會比妳媽兇！」 -- DA：「妳不兇啊！」 -- 我：「那是妳習慣了吧！我兇起來，連大人都會怕...」 -- 她想了一秒後笑了出來 -- 「對耶，我習慣了，所以不覺得妳兇~但人家都說妳很兇😆😆😆。」 -- 媽媽我東北大妞個性無語問蒼天中... -- 我認為 老師是一個被賦予神聖意義的職業 -- 但 可能因為我父親也是老師 所以我對這個行業 比較沒那麼多美好的想像😅 -- 以DA這次的抱怨來說 我認為老師嚴格有理 所以試圖排解DA的不開心 -- 而我會看事情 不忽視孩子的感受 -- #霸凌不只存在於同儕之間 不管是 #老師對學生、#學生對老師、#家長對老師、#家長對家長 -- #絕對有可能發生 #因為偏見與歧視而產生的欺負行為 -- 所以 除了觀察以外 最重要的是傾聽、查證、判斷、處理 以及和平解決不了的反擊 -- #焦糖綠玫瑰 -- 💞寫文耗心力，來請玫瑰一杯可可吧💞 ⏩https://goo.gl/Q28YHb -- #教育# #教養# #不婚媽媽# #親子# #霸凌# #小學生# #不適任教師# -- 謝謝 #tidi 的海灘球 DA愛死了❤❤❤ 👉https://www.facebook.com/tidistudio/

【一起來寫】#豆知識 ：日本國歌〈#君が代〉簡史與現況 // 鄭雋立 🌿 . 〈君之代〉（君が代）是全球公認最短、歌詞最古老的國歌。日本在海內外重要競賽、會議都會請來歌手領唱，近日東京奧運由享譽國際的靈魂歌姬MISIA演唱日本國歌，過去幾年GACKT、秋川雅史、平原綾香…這些實力唱將的參與，在網路上都有很高的評價。 . ■ #大和古典美學體現 . 君之代的歌詞據信已流傳千年以上，最早收錄的文獻為平安時代歌人 #紀貫之 等人編纂的《#古今和歌集》（西元941年成書），卷七「賀歌」第一首，在不同的文獻中內容略有出入，國歌採用版本為：「君が代は／千代に八千代に／さざれ石の／巌となりて／苔のむすまで」，旨在表示尊敬與祝賀長壽，文字精鍊。 . 華語圈常見的譯文為楊烈（1983）的版本：「祝君千萬壽／福祿日崔嵬／細石成岩石／山岩長綠苔」，近年王向遠、郭爾雅（2018）的版本為：「國祚千秋復萬代／願如碎石成崔嵬／石上覆青苔」，譯者強調翻譯難以兼顧信達雅，部分改寫成華人慣用的詞語，希望讀者與原文對照加以「意會」。 . 「君」常被翻譯成君主、天皇，「代」則是年華、時代的意思，さざれ石（細石，成分為石灰岩）因為長時間加壓會凝聚成一整塊，被視為女神磐長姬的象徵（長壽），各地都有神社供奉。美學家大西克禮著作《#仛寂》曾借用這種細石匯聚成岩、生苔的意象，解釋為「#美的自我破壞與重建」。 . ◆圖1-圖3：岐阜縣揖斐川町「さざれ石公園」，被視為君之代的發祥地。現場環境清幽宜人。 . ■ #舊時代殖民教材 . 明治時期，〈君之代〉經過編曲、多次修改而成為國歌，目前採用的版本為雅樂奏者林廣守譜曲、德國音樂家Franz Eckert編寫和聲，1893年由文部省（相當於我國教育部）收錄於《祝日大祭日歌詞竝樂譜》、1914年大日本帝國海軍施行《海軍禮式令》後，君之代成為正式國歌。由於兩次大戰與殖民歷史，被賦予濃厚的 #軍國主義 色彩。 . 日治時期的台灣有著「#國歌少年」的傳聞，1935年一名在地震中身負重傷的少年在臨終時詠唱君之代。這則故事在後來 #皇民化運動 中，被總督府納為愛國教材，但真實性明顯存疑（周婉窈，2002）。此外，香港在日本佔領期間（1941-1945），也制定了第一個官方中文譯本：〈國祚〉，概略意思與原文相近。在軍國主義、殖民政策下，原無政治色彩的詩歌成為殖民主義鞏固政權的工具。 . ■ #戰後轉型正義的困境 . 戰後日本因美國占領、宣布戰前政府公告全面失效，太陽旗、君之代僅事實上作為國旗與國歌運用，並無明文法制系統，同時，日本學界也因為人道精神與對戰爭的羞愧，普遍質疑軍國主義。1999年參議院制定《#國旗國歌法》，在戰後首次將國旗國歌法制化，引起許多教師拒絕起立合唱、拒絕演奏以抗議這種「強迫愛國」的法令。據統計，該法實施後10年間已超過1200名教師因此遭到校方懲處（輕則警告，重則不續聘），其中尤以京都人數最多，高達25%（魏培軒，2013）。 . 2009年，約有250名教師組成自救會、約50名遭解聘的教師分別提出訴訟，要求損害賠償、370名教師提出確認起立合唱義務不存在的確認訴訟。這些案件大多在2011年為止敗訴收場。法律界至今尚有許多聲援教師、檢討國旗法的聲浪，相反立場者則提出「愛國無罪」的口號。由於最高法院認定國旗國歌法「不違憲」，至今仍然難解。 . ■ #當代對古文的重新解讀 . 近年有許多網路文章舉證《古事紀》及《日本書記》的人稱，解釋「君」所指應該是「你／妳」（きみ，き=男性、み=女性）而不是君主，原始意義其實更接近「#希望對方成長或成熟」，以及男女情愛的表現。近代史研究者辻田真佐憲（2016）部分贊同前述觀點，但也表示因為近代史的沿革，國歌無法完全脫離天皇史觀，但也呼籲國旗國歌法的「愛國無罪」的理念，確實會對他人形成壓迫，應謹慎以對。 . 行文至此，忽想起本次東京奧運「#情同與共」的口號（英：United by Emotion，日：感動で、私たちはひとつになる），願全球各國都能發揮這種精神、向真正的和平共榮邁進。 . ◆照片引自旅遊資訊網「素晴らしき日本の景色たち」： https://www.narisuba.com/entry/2019/06/27/220928 . ◆靈魂歌姬「Misia」演唱片段： https://youtu.be/kgseD9nY4Ow . ◆藍調歌姬「平原綾香」演唱片段： https://youtu.be/AY3SpGTMiIk . ◆男高音歌唱家「秋川雅史」演唱片段： https://youtu.be/5YlpNgT5T9A . | ■ #參考文獻 . 01.紀貫之等編著，王向遠、郭爾雅譯．（2018）．《古今和歌集》．上海市：上海譯文出版社。 . 02.大西克禮著，王向遠譯．（2019）．《日本美學3：侘寂──素朴日常》．新北市：不二家出版。 . 03.周婉窈．（1990）．〈日治末期「國歌少年」的統治神話及其時代背景〉．《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》，頁1-12。 . 04.魏培軒．（2013）．〈不唱國歌的老師們－日本「太陽旗．君之代」訴訟〉．《司法改革雜誌》；95期 (2013.04.30)，P52 – 53 . 05. 辻田真佐憲．（2016）．〈日本人にとって