【新學期新氣象，限動模板寫下你的新目標！】⁣⁣ ⁣⁣ 還記得今年年初的自己嗎？你是不是默默地期許自己能夠在新的一年培養規律作息與讀書習慣，並成功地兼顧課業與社團的平衡？⁣⁣ ⁣⁣ 半年匆匆地過去了，新學期開始步入軌道了，小編想帶著大家一起回顧上學期的目標，並同時為下學期做些簡單的準備，讓大家能夠在接下來的新學期中更有效率地實踐自己的理想樣貌。⁣⁣ ⁣⁣ 1⃣️ 一起回顧年初的目標吧！⁣⁣ ⁣⁣ 習慣記錄生活的人，可能在上學期初曾寫下「閱讀5本課外書」的目標；沒有記錄習慣的人，可能也隱約記得自己上學期曾許下「多讀一點書」的願望。不管你是上述何種人，都可以先從「回顧」開始做起，思考一下自己自己當初所訂下的目標，現在究竟是成功達成了50%、100%，又或是默默地沉入了海底、消失地無影無蹤呢？⁣⁣ ✳️ 小編OS：我上學期初曾訂下了要閱讀10本課外書的目標，到今天為止總共讀了4本，等於這項目標達成了40%。另外，我也在暑假期間訂下了完成一門線上課程的目標，但因為遠距教學與課業的壓力，這項目標則遲遲沒有進展⋯⋯⁣⁣ ⁣⁣ 2⃣️ 為什麼這些目標會成功／失敗？⁣⁣ ⁣⁣ 如果你沒有達到當初所訂下的目標，「檢視」失敗的原因也是個相當重樣的步驟！目標沒達成其實並不少見，但如果「習慣性無法達成目標」，那下次依然也會失敗。是目標訂得太過困難，以致於難以實行（e.g.一學期減肥10公斤／閱讀100本課外書⋯）？又或是自己決心不足，使拖延與懶散成為了成功的絆腳石？⁣⁣ ✳️ 小編OS：我發現「閱讀10本課外書」的目標在學期進行中對我來說有點困難，也許減少一點數量會更容易達成。至於完成線上課程的目標，我覺得更像是我自己個人決心不足的原因，或許找一些朋友一起奮鬥會是不錯的解決方法！⁣⁣ ⁣⁣ 3⃣️ 新的學期，我希望⋯⋯⁣⁣ ⁣⁣ 哈佛大學曾經研究出一項簡單的關鍵步驟，使實驗對象十年後的收入高過其他人10倍，而這項發現也都能夠應有在你我身上。想要使你成功達成目標的機率立即得到顯著的提升，這項關鍵的秘密在於：「寫下明確的目標，並訂定詳細的執行計畫！」⁣⁣ ⁣⁣ 這項步驟看似簡單，實際上卻造就了不同實驗對象月收入22K與220K的差異！想要成為自己理想的樣貌？首先「寫下來」再說！至於該如何訂定詳細的目標，小編過去分享過「SMART原則」，歡迎大家利用那五項條件，訂定出一套又實際又具有挑戰性的新目標。⁣⁣ ⁣⁣ ✳️ 小編OS：在筆記本寫下：「我要在下學期末之前，在每週日早上定期上線，一步步地完成一門Coursera的初階程式語言課程，並向朋友分享學習的成果與收穫。」⁣⁣ ⁣⁣ 4⃣️ 新學期中，我可能會遇到的困難是⋯⋯⁣⁣ ⁣⁣ 汲取第二個步驟中的失敗經驗後，你也可以先「預想」你未來可能會遇到的困難。事先理解障礙，雖然不代表問題能夠輕易地被解決，但至少不會讓你因為一次失敗就卡關。未來困境漸漸浮現時，相信那些已經做好心理建設、訂定解決方案的人，一定是能夠最從容應對的贏家！⁣⁣ ✳️ 小編OS：新學期更加繁重的課業可能會影響這項目標的進行，所以我除了會在段考週暫停一次進度之外，也會定期在筆記本上追蹤這項目標的達成率！⁣⁣ ⁣⁣ 5⃣️ 寫下你的新目標，轉發給你的朋友們知道！⁣⁣ ⁣⁣ 有大學曾經研究出：當人習慣寫下自己的目標，並時常向身邊的朋友分享與更新目標進度，達成目標的成功率能夠大大地提升33%！所以，這次我們為大家設計了一套精美的限動模板，鼓勵大家截圖、寫下自己的三項新目標、並轉發在自己的限時動態中，以此大大地提升大家前進的動力。⁣⁣ ✳️ 小編OS：點進雙橡IG帳號 ➡ 截圖目標模板 ➡ 寫下你的三項新目標 ➡ 轉發到自己的限時動態中 ➡ 大功告成～！⁣⁣ ⁣⁣ 🎉 限動模板已經放置於本帳號（@twinoaks_education）的精選動態中，歡迎大家在分享之後tag我們與你的1位好朋友，真正地展開新學期的新氣象、有意識地成為自己學習的主人！⁣⁣ ⁣⁣ -⁣⁣ #新的開始 #新學期 #開學 #學測生 #高三 #高二⁣⁣ #高一 #目標 #目標設定 #study #進步 #自我提升 ⁣⁣ #雙橡twinoaks #教育 #大學生 #高中生 #未來 #能力 #提升 #人生 #life #directyourlife #分享 #share #followme

#Void人類圖教學 人類圖教學 能量中心（一） 能量中心 人類圖一共有著 9 個格仔，即能量中心，每個能量中心代表著不同的個人特點和發展優勢。而能量中心簡單可分為有顏色（定義）或者沒有顏色（無定義）兩種 ，而沒有顏色的可再分為完全空白和普通白色（格仔內有紫色圓數字）兩種。 有顏色是指該中心有固定能量而且能影響他人，沒有顏色的不代表"沒有能量"，只是能量相對的不穩定，可能需要其他人、物、事去配合才能做到某一些事。有沒有顏色只是代表一個特點而且，任何特點在人類圖的演譯中也有其正負方向的開展。 靈感中心 第一個要介紹的是頭腦/靈感中心。你會在生活中經常問點解或對不同事物也有尋根究底的好奇心嗎？靈感中心能給予你清晰的指引。 靈感中心有顏色的正向特性是 能運用自身的獨有想法幫助，啟發他人或群體，同時不會迫自己立即要找出答案和能接受困惑以及批評。 有顏色的負向特性是給予自己過多壓力去"找答案"，型成焦慮、自我懷疑 ，甚至因不理性而做出衝動行為和決定，而且會固執已見難以接受他人想法。 靈感中心沒有顏色是代表自身沒有固定想法，相對的更容易聆聽和分析其他人的想法和意見，長年累月下訓練出獨有分析力。（完全空白會更明顯） 靈感中心沒有顏色的正向特性是能夠接受自己"無知"，以開放中肯態度接受身邊不同的未知和不確定性。同時不會受他人"找答案"的壓力影響。 沒有顏色的負向發展是身邊太多不同聲音但不能集中，充滿著困惑和懷疑，變得混亂和迷惘。 邏輯中心 邏輯中心負責整理想法，讓不同散亂的靈感變得有價值更能實踐出來；邏輯中心沒有顏色不是"沒有邏輯"，這是初學人類圖常見問題，沒有顏色只代表你遇上問題時可能傾向用情感或直覺其他方法。 有顏色的正向特性是有一個有效的固定方法解決問題或研究項目，以及令他人思考和明白他們的思考方法。 有顏色的的負向特性是不停找答案變成執著不肯釋懷；由於長時間工作的腦袋已成習慣，所以較難完全平靜身心腦袋，開始冥想靜觀較其他人困難。 邏輯中心經常有固定想法能幫你快速解決問題，但同時會限制我們接受四方八面的思維和創意。 沒有顏色的正向特性是能享受自己彈性的思考和解決問題模式，因為開放，所以更能接受和整理；想法更能天馬行空無邊無際，藉外在刺激帶出深度智慧。 沒有顏色的的負向特性是經常說服自己或他人"他們是正確的"或裝作自己很肯定和確信某事，但其實是沒有接受到自己的彈性思維特性，當中有時候會有真空的時間。 喉嚨中心 喉嚨中心是我們的聲音，也和我們的行動相關，你有想法了，也能自己整理好了，但可以順利表達或實踐出來嗎？喉嚨中心能給你很好的引導呢。 有顏色的正向特性是有固定以及有效的方法去行動以及發聲，同時能在處理問題或與別人通時找到固定合適方法（內在權威和策略會另外講解） 有顏色的的負向特性是你說/做太多了，不是任何時候我們身邊的人也需要我們的行動/聲音，要看懂場合和時間需要好好學習呢。 喉嚨中心是也代表我們發起事情/表達自己的傾向性，完全空白的可能性很低，但若果有的話，他們學習說話需要更長心力，但不代表說話能力一定差，相反是多變而且。 沒有顏色的正向特性是"測謊機"一樣的存在，他們能有分辨別人說話真偽；同時不會因為自己"不善辭令"而想強迫自己立即發聲，可以接受自己慢慢適應。 沒有顏色的的負向特性是太想吸引別人的注意力，而方法是利用自己的聲音，原因來自內心的 不安及與人的比較。 睇左我地上一篇教學文未呢？未的去 #Void人類圖教學 重溫啦 愈來愈多的MNH學員想我地開班教人類圖，籌備左陣決定開辦 人類圖All-in-one 培訓，有興趣不妨Link in Bio 睇睇，保證你 4堂上完可以大大聲同人講你識人類圖，同埋敢同人做分析。 #人類圖教學 #人類圖 #人類圖解讀 #人類圖香港 #香港人類圖 #香港人類圖分析師 #香港人類圖課程 #性格分析 #培訓 #企業培訓 #企業培訓師 #企業培訓導師 #企業培訓課程 #Voidhk #陳棨豪

⭕️第371次專注，持咒經行思惟「天台宗」，又稱法華宗，漢傳佛教宗派之一，始於南北朝末期，是漢傳佛教中最早一個完全由中國佛教法師所創立的本土性宗派。因其實際開創者智顗（智者）大師常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。因為該宗注重於修行止觀，又稱止觀宗。因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，以「教觀雙美」而聞名。中國天台宗祖庭在浙江天台山國清寺。湖北玉泉寺和寧波延慶寺、觀宗寺亦為傳播天台教法的重要道場。宋朝之後，天台宗在中國衰弱，多數門徒歸於禪門。天台宗於9世紀初被日本僧人最澄傳到日本，盛極一時。與中國不同，在日本佛教成為一個很重要的宗派，並引入密教修法，稱為台密。日本天台宗總本山則為比叡山延曆寺。天台宗與禪宗、華嚴宗都是由中國本土佛教論師在中國開創，被認為最具中國特色的三大佛教宗派。天台宗的最大特色在於「教觀總持」當初智顗為魏晉南北朝末年北朝僧侶注重禪修，南朝的僧侶重視學習經論；智顗在南方北方都有參學因此合併南北佛教的優點。在漢傳佛教大乘八宗之中，華嚴、法相、三論諸宗偏於教義理論的發揮；禪、淨、律、密諸宗偏於觀行實踐的進取。天台宗講究將「教觀」兩者發揮到極致並圓融一體。天台宗學統上承九祖：龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂（章安大師）、智威、慧威、玄朗、湛然。實際立宗開創者為智顗，他的著作為天台宗宗義的根據。天台宗以《妙法蓮華經》為根本經，指南是《大智度論》、《法華玄義》和《法華文句》，扶疏是《大般涅槃經》，觀法是《大品般若經》。9世紀初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，在平安時代（784～1192），與真言宗並列發展，史稱「平安二宗」。13世紀由此宗分出日蓮宗。當今，日本天台本宗、日蓮宗都很興旺，而日蓮宗在20世紀又分出幾個新興教派。天台宗的始祖，據章安灌頂《摩訶止觀》序中的說法，可分為金口傳承與今師傳承二系：金口傳承始於釋迦牟尼，大迦葉受法後一系傳承，至師子，其弟子末田地與商那和修二師同時，依《付法藏因緣傳》在印度共傳承24祖。今師傳承，始於《付法藏因緣傳》中13祖龍樹，至慧文、慧思，加上立宗者智顗，共四師。但是由龍樹至慧文之間的傳承世系不明。唐朝荊溪湛然另外提出九師傳承說法，列出明、最、嵩、就、監、慧六師，隨後為慧文、慧思、智顗。但是前六師的事蹟不明。北宋宗鑑《釋門正統》中，在慧文之前，列出明最、神最、嵩多、就多、鑒多、慧多六師，這六師都是行小乘禪觀，但事蹟不詳，是前後相承關係。但南宋志磬《佛祖統記》認為這六師都是同時代的人，非前後相承。日本最澄的天台宗教脈傳承中，在龍樹與慧文之間，列入鳩摩羅什與善慧大士。各項記載中，都推崇慧文為天台初祖，但因為他沒有著作傳世，除了他生活在北齊時代，其餘事蹟不詳，實際的教學也不詳。天台宗主張「如來不斷性惡，一闡提不斷性善」。他們認為，佛陀並沒有把性惡斷除，只是不受性惡影響，正如同一闡提惡性眾生，仍然具備性善，只是性善沒被發揮。由於印度佛教長時期的發展，形成大、小乘等不同的派別和經論，形成龐雜的關係。在魏晉南北朝期間，由西來譯僧逐漸翻譯出來，中國佛教徒面對內容有別、思想分歧的大、小乘經典，因而產生判教思想。而天台宗的判教，有「五時判教」、「化儀四教」及「化法四教」。五時判教是將佛陀一生的說法內容，判釋為五個時期，相應於每一時，便有每一時所說的經典與所度化的對象。五時中，第一是「華嚴時」，第二為「阿含時」，第三是「方等時」，第四是「般若時」，第五是「法華涅槃時」。化儀四教是對眾生說法的不同形式，因為眾生的根基不一。教化形式可分為「頓」、「漸」、「秘密」、「不定」四種。化法四教是佛陀對眾生不同的理解能力而講說適當的內容，分別為「藏」、「通」、「別」、「圓」四種。止觀者，止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉，謂若能成就二法，自然定慧圓明也。止屬於定，觀屬於慧，止觀就是修習定慧的意思。是天台宗的主要修行方式。智者大師所撰的懺儀著述主要有四本：《法華三昧行事運想輔助儀禮〈法華經〉儀式》（法華三昧懺儀）、《方等三昧行法》（方等懺法）、《金光明懺法》、《請觀世音懺法》，這是天台宗懺法的依據。同時，故智者大師以天台懺法確立了中國佛教懺法門的組織模式。