【#Patreon香港人群像訪問系列002🇭🇰】對於Sam，一位於傳統左校接受教育的「新移民」，他認為香港人普遍對傳統左校都曾有著不少錯想，有著提早了不少的錯像……「我第一次去六四（維園燭光晚會）就係老師帶去。」如今六四都政權視為眼中釘，Sam認為這「想當年」恰好證明不少。香港人會覺得傳統左校不容許討論政治，只允許學習「政治」，培育出的都是愛港愛國更愛黨的根正苗紅，但這通通都未曾在左校出現過，起碼在Sam求學的年代，左校的自由風氣，要形容的話，就如1989年初的中國...... ...... 在漫漫思索自己身份認同的路上，Sam指自己也曾有一段長時間認為自己「先係中國人，後係香港人」，但直到19年7月21日，「嗰吓會覺得對一件事嘅gerneral definition已經有好大唔同。」那天的他遠在日本，和中國籍的朋友同遊間，一同接受手機屏幕中幕與幕所帶來的衝擊，但同一件事兩人所得出的結論差異，令他意識到自己已是一個香港人，自己已從中國人的包裝抽離...... 讓Sam終於明自「原來個核心價值差異真係唔同」...... ...... 但Sam認為對教育最根本的影響，從來不是制度上的改變，而是「篤灰」的出現。他指過去中學的老師思想十分開放，甚至會鼓勵多接觸社會時事，亦會引導學生不盲目地信從書中的說法；但自19年之後，當畢業後再和中學的老師聯絡時，即使在已加密的對話，依然能夠顯然地感受到他們隱晦地希望迴避敏感話題。而當一切讓學生探索自己的空間而蕩然無存，在傳統左校每年不斷錄取大量未經啟發，亦不可能被啟發的新移民時，老師只能更謹言慎行，由此形成一個惡性循環...... ⏺全文見Patreon https://www.patreon.com/posts/54888866 ▶️王逸戰：我係香港人：新移民青年到香港本土派之路 https://www.youtube.com/watch?v=9G7og86bhXg

【避不開的一本書，一些事】 Cathy Park Hong《Minor Feelings》 也不是說有意避開，就是知道了很久，沒拿起這書來讀。本書在2020年初出版，作者是一位美國韓裔著名詩人，這是她的第一本非詩集/非小說作品，書的副題是"A reckoning on race and the Asian condition"：「種族和亞裔處境的反思」，隨著全球疫情後出現的反華情緒，和特別在美國發生襲擊亞裔人士個案數目大幅上升，令亞裔美國人身分認同成為熱門話題，而這書在今年初推出了 paperback，過去只讀沉悶的政經書籍的我，本來近期集中睇小說，但 Hong 的這書，再也避不開。 本書名列去年多個年終書評十大名單中，只不過是短短二百多頁、七篇文章，有什麼特別？作者以自己第二代韓裔美國人的身分和個人經歷，包括自己和一些認識或不認識的人的故事，探討了種族、結構性種族歧視，和在白人社會主導下成長的影響等題目，也因為她是詩人和藝術家，特別討論了小時學習英文為第二語言，從而讓她對這語言有更敏感了體會和應用，和一些在藝術社群中亞裔面對的問題。 Hong 成長家庭環境中上，住在白人居住地區，甚至家有私家泳池，但不忘提醒讀者小時候住在洛杉磯Koreatown的「基層」地區，不過在1992年當地發生的黑人與韓裔種族衝突前，父親生意有成，已經搬走。與我之前介紹美國越南裔詩人/作家 Ocean Vuong 不同的，是後者以難民身分移居美國，在單親家庭中長大，一直貧苦地工讀，Hong 讀的是私立大學，但二人對英文為第二語言的體會，在他們作品中，可見相似的地方。 尋找一起走過的經歷 兩人相似的經歷，還有是一個刻苦、堅強但對子女十分嚴厲的母親，就像我們在流行文化中阿信再加「虎媽」的印象。Hong 提及，小時到白人孩子朋友家中玩，覺得很和平和安寧，父母慈祥，小狗可愛，但回到自己家中，父母總是吵吵鬧鬧，沒有寵物，但老人家總有些古古怪怪的習慣（像祖母親用咖啡罐裝自己的尿去後花園種蔥），我想如果拍成電視處境喜劇，應該嚇壞白人，但反過來，只會令他們對小數族裔 stereotyping 的印象定型，更根深柢固。 Hong 的文章中，帶出很多重要的問題，例如，她作為藝術家，作品是否被困在白人社會對亞裔的印象的框框內，要遷就他們怎看我們，才能有機會出版？甚至她透過於1982年在紐約姦殺被害的美國韓裔女詩人 Theresa Hak Kyung Cha 的事跡，質問為何媒體甚至她的藝術界同僚和朋友，分別都淡化報導或低調處理，難道亞裔面對的暴力，白人社會都不想提，不想知道太多，亞裔在他們眼中，最好是隱形？這狀況，也與黑人面對的問題和歧視，有所異同。 Hong 所提出的問題，未必有答案，卻能另我們反思自己的經驗。無論在那裡生活，或曾經在那裡生活，在「自己的國家」抑或「別人的國家」，是多數是少數，不要說沒有歧視，要是這樣說，肯定只是視而不見而已，包括在中國和香港。我也想，我曾經在美國留學和打工十多年，回到香港，種族上少數分子變回多數，但身分認同又在種族層面上增加變數，回歸後香港身分在國家全面管治下又不一樣了。但至少回想自己十多年在美國的經驗，究竟當時是怎樣的？ 誰是「亞裔美國人」？ 近年使用的「亞裔美國人」（Asian American）一詞，原來是上世紀六十年代，在美國反越戰和民權運動示威浪潮最火紅的加州柏克萊（Berkeley）所創作出來的，今天最「建制」的形容詞，當年卻已是最「前衛」的。即使在八十年代我在美國讀大學時，對亞洲人的形容詞，很多人仍然以 "Oriental"（東方人）這個顯然極為殖民主義的詞語稱之。至近年，如果要向一些美國機構有需要填表，在種族一欄往往會以「亞裔美國人及太平洋島民」（Asian American and Pacific Islander）統稱，我都會不禁想，亞裔都夠包羅萬有了，怎麼把太平洋島民都打成一片？ 反觀英國，近年在這些回應表格分類，都變得比較仔細了，會分為「中國人」、「華裔英國人」或甚至「香港人」，當然也有些「混血」、「其他」或「不想或選擇不回應」給選擇，始終，說是種族但其實也是身分認同的選擇問題。然而，是否美國人就是比較懶惰，還是白人主導思想下分不開，不想分？他們分不開華人、日本人、韓國人、越南人等等，這都罷了，就是兩個東亞裔人的不同面孔，都總是分不開，我們分辨白人面孔卻沒這問題，是否我們看荷里活電影太多，他們看亞洲片太少？ 自去年起，亞裔在美國因種族歧視遭受襲擊個案大增，亞裔美國人團體因而加強聯繫，作出回應，我曾經聽過當中他們舉辦的數個網上論壇，華日韓越還有印度、菲律賓等主要社群的參與都有，他們都會指出，一般美國人社會和白人主導的理解，甚至在不同亞裔之間，其實都未必完全了解「亞裔美國人」所包含的複雜性，不同的種族、文化、背景、語言，分隔了他們的互相了解，還有不同國家之間的政治和歷史的紛爭、新仇舊恨，在美出生的日韓中/港/台人後代，可能感受不深，但如果是新移民或者留學生，不幸地可能根本互相敵視，另一方面，新移民與否、教育程度、社會階層不同，對種族歧視的體會也不一樣。 ….. #CathyParkHong #MinorFeelings #和你讀 #光讀書 #書評 #讀書

【新時代電影】⁣ ⁣ 政府宣佈修訂電影檢查條例，禁止危害國家安全電影上映。新法之下，紅線處處，香港電影創作固受波及，即日已有鮮浪潮影片取消放映，風靡全球的荷李活電影他日亦可能受到影響。⁣ ⁣ 在此，不妨假想一下歷年哪些奧斯卡最佳電影有機會觸犯法例？⁣ ⁣ 2007 年得獎的「無間道風雲」（The Departed）。作品改編自香港一代經典「無間道」，講述警察、黑幫雙方臥底鬥法。在國安法下，「警黑」已是敏感話題，亦暗示警察可能是壞人，損害警察形象（如有的話），而且充斥殺人、毆鬥、縱火等橋段，隨時觸犯「鼓勵或煽動嚴重破壞公共秩序的暴力行為」一項，或成禁片。⁣ ⁣ 2010 年的最佳電影「拆彈雄心」（The Hurt Locker），講述伊拉克戰爭期間美軍拆彈部隊的工作。電影內爆炸連場，要拆彈必先有炸彈，當中少不免自殺式炸彈襲擊等情節。這些寫實故事亦可能觸動政府神經，被視為宣揚恐怖主義思想，變成危害國家安全的證據。⁣ ⁣ 「ARGO 救參任務」是 2013 年的得獎作品，電影根據 1979 年伊朗人質危機事件改編。故事講述伊朗民眾包圍、佔領美國大使館，並且脅持外交人員的劇情。示威抗議的場面引人遐想，或被視為煽動民眾暴亂，「展示具有煽動性刊物」、「鼓勵或煽動嚴重破壞公共秩序的暴力行為」等罪名或成禁止上映的法律依據。⁣ ⁣ 昔日香港被冠以「東方荷李活」的美譽，隨著電影產業重心北移，港產片規模縮減，盛況不再。如今電檢條例的修訂，未知會否成為壓垮香港影業的最後一根蘆葦？⁣ ⁣ #茶杯社會萬象