#你今天犯罪了嗎：韓愈怎麼死的？

韓愈，字退之，768 年生、824 年逝世，他的文學造詣被尊為唐宋八大家之首。

在他死了一千多年後，以為台灣作家寫了文章描述韓愈怎麼死的，結果就被法院認為犯誹謗死者罪。難道韓愈過了一千年有辦法從墳墓裡爬出來、甚至游過台灣海峽嗎？
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► 韓愈怎麼死的

1976 年，台灣作家郭壽華，以筆名「干城」，在他發行的《潮州文獻》半月刊以「韓文公蘇東坡給與潮州人的觀感」為題寫了一篇文章，其中有一段寫道：

「韓愈為人尚不脫古文人才子怪習氣，妻妾之外，不免消磨於風花雪月，曾在潮州染風流病，以致體力過度消耗，及後誤信方士琉璜鉛下補劑，離潮州不久，果卒於琉璜中毒。」

文章刊出後，韓愈的第三十九代孫韓思道非常生氣，覺得他的超級曾祖父名譽受損，於是提起自訴，主張郭壽華涉嫌犯「誹謗死者罪」。
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► 一定誹謗死者？

刑法第 312 條第 2 項是這麼規定的：「對於已死之人犯誹謗罪者，處一年以下有期徒刑、拘役或一千元以下罰金。」

韓思道為了證明他真的是韓愈的子孫，拿出了韓氏家譜、韓文公後裔家族世系表。當時的警大圖書館有一本《河南省孟縣誌》，也真的記載「韓思道是韓愈的第三十九世孫」。另外，韓思道也提出「韓文公後裔世襲翰林院五經博士關防」，法院請故宮鑑定後，確認是真品。

綜合這些證據，法院認定自訴人韓思道真的是韓愈的第三十九代子孫。

被告郭壽華則主張，「風流病」兩個字不是現代的「性病」，而是指中國古代文人的浪漫習氣。不過，法院認為，「染風流病」會讓一般人有個大膽的想法，郭壽華不可能不知道這件事，所以認定郭壽華有誹謗韓愈的故意。

1977 年，台北地方法院判決郭壽華有罪，處罰金三百元。郭壽華不服上訴，也被高等法院駁回，全案確定。
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► 已經有罪？

法院的判決，邏輯上來說沒有錯，因為刑法真的就這麼規定。

不過很多人可不這麼想。

當時著名的法學者薩孟武投書聯合報質疑，「韓思道是不是韓愈子孫的正當性」這件事在法律上的正當性。畢竟韓愈也死了一千多年，在這一千年間的中國動亂非常嚴重，傳到韓思道手上的族譜，可靠性非常值得懷疑。

薩孟武更質疑，「直系血親」的認定，必須要有醫師開立的證明文件。韓思道手上的家譜，是 1913 年編修的，上面甚至還註記「自唐迄今千有餘年，屢遭兵火，家譜無存，相傳文公二十四代孫玉珍」，韓思道到底是不是韓愈的「直系血親」，更值得懷疑了。

撇除這些，侮辱死者罪是 1930 年代制定的法律，目的是保護「遺族或社會對先人的虔敬情感」，字面上來說，死了一千多年的太祖當然是法條規定的「先人」，如果被侮辱或是誹謗，子孫提告似乎沒有什麼問題。

但是，有需要動用到刑法來處罰嗎？
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#法律白話文運動 #韓愈 #搶救國文大作戰

甄嬛傳裡的滴血認親，在紫禁城中真的曾經發生過？
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最近台灣故宮博物館，應該叫做國立故宮博物館，因為欠這兩個字，結果在日本搞出一個風波。這次拿了幾百件展品去展覽，最搶眼的是翡翠白菜，和那塊玉豬肉。這是入到俗眼的東西，為何它們是無價之寶。這是和田玉，和田玉在中國人眼中，一般的價錢是貴極都有限，後來值錢的是翡翠，翡翠是剛玉，這些是軟玉。
所有剛玉都是來自緬甸，但這棵白菜為何那麼厲害，因為大部分是白色，又有一部分是綠色，又有一小塊是深綠色，這是天生做出來的，於是把它琢成白菜，白色做了莖部，綠色做葉，最深綠就做蟲。那覺得非常巧奪天工，但那是比較入俗眼的東西，世人容易了解的東西，覺得那真的是奇怪，竟然可以做到這樣。其實找塊玉，一半是白，一半是綠，其實應該也可以雕琢得到。這就像以前一塊很值錢的大理石，因為當中像是有幅山水畫，這巧合在像一幅山水畫。很多石雕都如此，但若論故宮最值錢是甚麼。故宮有很多寶物，是無值之寶，但那是文化價值較高，未必是拿來賣是無價。這又要看看人是否知道那價值。像銅器，毛公鼎和散氏盤，這兩個銅器最值錢的地方，是因為它們有最多字刻在上面，在考古價值是最高，其實去到周朝的銅器，最值錢是視乎有多少字刻在上面。另外，當然是書畫。像三希堂發帖，國民黨撤走時，已把最值錢的搬了去台灣，書畫有晉朝、和宋朝的書畫，唐朝和南北朝是極少，因為那是絹畫，放得太長時間會碎，反而紙畫才能放得較長時間。有些無價之寶在日本。有些出名的書畫，像富春山居圖，而清明上河圖是假的。中國古畫不值錢，是因為很難鑑定真偽，即使是乾隆的鑑定也是不準確。

還有瓷器是無價之寶，北宋五窯的收藏，故宮是最多。明朝的清花。故宮最多是的是康雍乾的五彩和鬥彩。因為來自故宮，是他們祖宗留下來，是非常名貴。一件東西是以億計。香港做博物館是不自量力，都不是錢可以買得到。


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