【#影評】 《#我只是個計程車司機》 #택시운전사 #택시運轉士 以小人物視角拍出逆轉韓國重要歷史時刻的現場直擊感有多過癮？韓國觀影潮高出《寄生上流》200萬人次的《我只是個計程車司機》是受到國民認證的「更好看」。電影同樣也是宋康昊所主演，雖一樣也是「演司機」，但宋康昊在《我只是個計程車司機》飾演的計程車司機是一位平民英雄，透過這個角色看待整個故事，有著濃厚中立後設意味，卻也因此激盪出當代人能感同身受的觀影激情。畢竟沈重又悲慘的歷史故事誰想聽？幸好完熟的韓國電影工業貢獻出絕活、將這類難嚼往事拍得引人入勝。 【#韓版六四】 若做些功課，就會發現《我只是個計程車司機》所呈現的光州事件根本無法讓人窺見事件始末與細節，缺漏不少、也杜撰了許多，若人因看了《我只是個計程車司機》而把光州事件當作是一個韓國獨裁者派出軍隊壓制民主運動的事件，從理解歷史來說，是相當偷懶及溺情的。我們要知道，韓國民眾的反抗運動向來不是吃素的，當初在光州的民眾並非丟丟石頭那麼簡單，他們可是拿下兵工廠、佔領了全羅南道廳的狠角色。而相對的，南韓軍方在美國的默許下（二戰後，其實南韓政府要調動軍隊都需要經美國同意，是故光州事件在歷史脈絡上可說是南韓人民由挺美轉變為反美的重要轉折原因之一），「鎮暴措施」也並非只是片中軍人開槍掃射場面那般簡單，軍方最後甚至是調動了裝甲部隊，電影本身並沒有拍出來，不過你可以想像參考的畫面大概就像1989年六四事件的坦克對付人民。 【#嚴肅電影中的商業元素】 若要將德國記者的見聞拍成電影，想必會跟上述所講的一樣難嚼。於是電影《我只是個計程車司機》最聰明的地方就在於對於金四福資訊無所依據的狀態下，寫下了金萬燮這個幾乎和一般民眾相像的小人物角色。開場時，宋康昊飾演的金萬燮唱著歌曲愉快的開著計程車，抱怨著在抗爭的大學生不懂得珍惜與學習，又讓他載著妻子懷孕的夫婦飛奔醫院生產，乘客忘了帶錢，他也只能摸摸鼻子祝福人家生產順利。回到家與鄰居小孩們踢球，盤球後卻又將球踢的遠遠的，要小孩們去到別的地方去踢不要在他家門口踢。角色塑造任務在片頭就交代完畢：他是一個好人、善心人，自顧不暇但也不能說上自私的一般小人物，與當今對政治無感（或說對政治敬而遠之）卻又愛對年輕世代參與抗爭運動說教的多數「大人」寫照無異。 就算用小人物為觀點，《我只是個計程車司機》的文本還是脫離不了嚴肅，但韓國電影工業幾十年來練功有成，對於商業元素的掌控能力真的一點懸念也沒有。除了刻意讓宋康昊飾演的計程司機與湯瑪斯柯瑞奇曼飾演的記者從雞同鴨講，到跨越語言的互相認同理解，柳海真飾演的光州當地司機、柳俊烈飾演的抗爭大學生也發揮了甘草角色的「笑果」！最後眾多計程車司機護航阻擋特務追逐金萬燮與德國記者，畫面精彩，熱血也灑狗血，是完全符合戲劇高潮所需的煽情鋪陳橋段。雖然，除了有個檢查站班長刻意放行外（他有分辨出司機沒有全羅南道口音，可能暗示他是出身於全羅南道的人，為了自己人而默許首爾司機把資料帶出光州是很合情合理的）的橋段個人很愛以外，其他商業元素安排（要角色們同心齊力有同心齊力、要飛車追撞有飛車追撞、韓國商業片必備的女兒角色…）對我來說實在太多。但不得不說，要是沒有這些，要觀眾喜歡這樣嚴肅議題電影，真的太難了！ 以此來看，《我只是個計程車司機》其實是一部值得電影創作者們參考也具啟發性的範本電影：拍電影的人常抱持著崇高的理想與使命感，在拍攝「改編自真實事件」的劇情片時常須斟酌故事符合事實的程度而有所堅持，可是當觀眾想看一部「改編自真實事件」的劇情片而非紀錄片的時候，本來就會對事件本身的戲劇性抱有期待。本片由於題材過硬，最終電影的戲劇度高於忠實度或許是不得不為，但先讓觀眾愛上電影、再自發性去理解真實事件的樣貌本來就是對一部電影而言最好的結果。 影評全文 ▶https://cheercut.com/a-taxi-driver/ 延伸閱讀韓國電影 ▶https://cheercut.com/gp-korean-films/ #雀雀看電影

#政經八百政治標記  〔#紅包拿來 #政治人物為什麼要發紅包〕  年假在上周已經落幕，不知道大家收到（或包出去）多少紅包呢？  以往過年期間，除了各大宮廟相繼抽出國運籤的新聞外，政治人物們輪番前往宮廟發放紅包也是電視上常看到的畫面。  雖然今年因應疫情，政治人物多半選擇縮小或取消實體發放紅包的行程，和往年較為不同，不過在疫情消退後，這樣的政治文化應該仍會繼續在年節期間出現。   ▌紅包這檔事！  趁著元宵還沒來臨，趕在過年的尾聲，我們要跟各位壯士們好好聊聊政治人物發紅包這檔事。  政治人物過年發紅包的文化，最早可追溯至前總統李登輝。其就任總統後，每逢大年初一，便會在三芝老家發送面額200元的紅包。  繼任的陳水扁也延續了這項活動，不過任內因應選罷法修法，為了避免紅包金額超過賄選標準的爭議，因此改發10元硬幣。到了2012年時任總統馬英九再將金額調整為1元，總統的一元紅包便延續至今。  在諸位總統帶起風氣後，上至行政院長、縣市首長，下至各層級的民代，都興起了政治人物逢年過節發紅包的政治文化，也吸引了許多外媒的注目，包含BBC及德國之聲都曾做過相關的報導。   ▌為甚麼要發紅包？  背後當然是帶有政治宣傳的目的考量，理由不外乎是為了增加曝光度，並藉由實體發紅包的方式來拉近與選民的距離，提高親民感。  不僅如此，農曆過年期間也是進行政治宣傳的絕佳時刻，因此下面我們將簡單地以時地物三項因素來簡單分析，政治人物為何選在過年期間發放紅包呢？  ◇時◆  作為假期最長的國定假日，加上傳統文化影響，農曆年間是多數人會動身返鄉以及走春出遊的時機。因此，此時能接觸到比以往還大量的選民，而且還有更高的機率接觸到平常不住在戶籍地的選民們。  ◇地◆  傳統習俗中，大年初一要去宮廟拜拜祈福，廟宇在過年間總會匯集大量人潮。因此，政治人物發放紅包的場地，也多半選在這些香客絡繹不絕的宗教場所。以去年的蔡英文總統為例，年節期間每天平均造訪3到4座宮廟，重要程度可見一班。  ◇物◆  除了時間與地點兩大考量外，候選人選擇發什麼也很重要。相較於常見的面紙、原子筆等競選小物，紅包對於民眾而言，即使實際價格未必高昂，也缺乏實用性，但在年節期間收到，就是一種喜氣的象徵。  就算是對政治無感或是政治立場相左的民眾，也不乏抱著沾沾喜氣而領取紅包者。當然，隨著時代變化，候選人發送的未必只有紅包，但大致上也都是諸如小掛飾、春聯等充滿「年味」的東西，和紅包的意義相去不遠。    ▌宮廟政治學？  除了上述簡單自候選人──選民這個角度進行分析的「時地物」三因素外，政治人物前往宮廟發紅包的背後也可能受到更多因素所左右。  民俗學者便指出，宮廟不僅是提供曝光的公共空間，更是各方人際網絡展現及角力的場域，加上宮廟主事者也經常是地方的重要頭人，牽涉綿密的網絡支持及複雜的權力交織。  對政治人物而言，和宮廟的關係有機會左右在該區域的動員甚至是影響到選票，尤其在重視信仰的選區，情況更為顯著，形成所謂「有拜有機會、沒拜一定失禮」的政治生態。  這也是為何地方政治觀察者經常留意，政治人物選擇哪間宮廟發紅包，而不是去另一間的原因。   ▌結語  BBC在介紹紅包文化的專文最後提到：「不同於中國和香港，發送紅包在民主選舉蓬勃發展的台灣，已成為春節的一種獨特，卻也玩味的風景。」  當傳統的節慶文化與持續發展中的民主風氣相互結合，便激盪出了台灣與眾不同的一種政治文化。  雖然發放紅包或是宮廟關係對選票的影響難以客觀地用數據量化，但試著以政治學的視角觀察這些民俗喜慶文化，也許能悟出一些有趣的觀察。  好比政治學者王宏恩曾試著將10年間的國運籤詩和總體經濟指標進行對照，最後得出國運籤好壞其實跟經濟實質發展沒什麼相關的結論，有興趣者可以參考 王宏恩〈國運籤準嗎〉一文。  下次逢年過節，不妨試試換換思考方向，審視一下身邊的人事時地物吧，也歡迎大家留言或私訊我們，跟我們分享不同的觀察經驗喔！   #紅包 #政治人物 #宮廟 #廟宇 #政治文化 #過年 #農曆年 #除夕 #大年初一 #走春 #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #政府 #公民 #民主 #社會

【#xxmindset】 目標導向的思維 乃邁向效率與成功的關鍵鑰匙 但「憑直覺亂走」的人數 好像完全沒有減少的趨勢 目標導向的好處 不僅在於做事情更有效率 無時無刻都在思考手段與方法 1.兼顧「自我激勵」的特質 不太需要靠外在激勵、也不需要忙著找動力 省下很多無謂的消耗、以及沒有意義的抱怨發洩情緒,無論情緒好壞、事情完成都是第一優先 2.隨時掌握自己做每件事情的目的 減少了無謂的人際相處 能擠出更多時間專注在其他方向 更能明確了解，自己為什麼要談這段感情、為什麼要交這個朋友、為什麼要與他人相處 3.較少機會淪為宗教或政治狂熱者 因為他們內心明白 信仰或政治人物多是「虛幻的偶像」 除非有明確證據指出：「誰當選對有絕對的好康、或是有直接關聯性的壞處」 否則連投票這件事情都不一定有意義 不能說他們對政治無感 確切的說單純只是沒有動機與目的罷了 4.完全認同「知識就是力量」這回事 非常「重視學習」 於是他們會花時間與金錢投資自己知識水平 永遠都努力學習更多有價值、有用的知識 累積使用「第一原理思考」的基礎素材 所以他們會更尊重專業知識的價值 相反的多數「反智」的人，往往都是直覺主義者 #語錄 #語錄分享 #心情語錄 #語錄集#手寫 #心情 #好書推薦 #夢想 #手寫文字 #勵志 #正能量 #改變 #成長 #資優班#醫學生 #學測 #學測戰士 #指考 #指考戰士 #複習#111學測 #110學測生#110學測#110學測戰士 #升學 #學習 #讀書帳 #讀書計畫 #讀書筆記