誰能讓台灣變「正常國家」？
　
國是會議與二次民主改革的契機
　
二○○七年九月三十日，民進黨全國黨代表大會通過《正常國家決議文》，主張積極回應台灣在國際關係、憲政體制、國家認同、社會公義、政黨競爭等五方面的國家不正常狀態。今天，希望台灣變正常國家已成主流民意。
　
由於台灣的民主化是採取協商來推動轉型，導致過去三十年間，須由政府援引社會力來分期推動改革，償還轉型欠款。但漸進式改革無法系統性解決問題。在民進黨完全執政，加上國際對台灣的支持日益高漲之下，目前正是主動付清轉型尾款，推動正常國家運動，促成「第二次民主改革」的最佳時機。而台灣民眾更是清楚舊體制所帶來的限制與課題，開始由下而上呼應改革訴求。
　
例如近來新竹縣、市合併議題受到廣泛討論，原因在其反映舊政治體制與新政治實踐相互牴觸與掣肘的現象。除須重新檢討中央地方關係、思考財政劃分的公正性外，也須改變過去只想利用交通建設來解決城鄉差距的單向思維。數位時代導致國土空間與人際關係發生革命性變化，應納入國土改造的討論中。進一步思考，我們可發現，包括：一、國土改造與行政區劃；二、中央與地方政府關係；三、行政與立法關係；四、選舉制度改革等，都須要在憲政層次上進行配套討論。
　
但從過去修憲經驗來看，即便完全執政，充分地朝野溝通與社會對話，仍是實踐憲改的必要過程。這也是李登輝前總統發起國是會議的理由。因為國是會議能提供一個更無拘束、不訴諸選舉和國會實力的政治溝通平台。台灣要邁向正常國家、規劃奠定長治久安的願景藍圖與實踐步驟，需要這種系統性討論國家課題的機會。
　
身兼國家元首與執政黨主席的蔡英文總統，若能透過國是會議的召開，主動網羅公民力量，無私地凝聚社會與政治共識，並設法於體制內落實，相信更有助實現台灣國家正常化之目標。而健康的民主社會需要正常的、順應民意、具有執政能力的在野黨作為忠誠的反對黨，是以憲改過程中，應納入更多像：降低國會比例代表制的政黨門檻、推動地方議會政黨比例席次等，讓更多政黨有參政機會與健全政黨政治的討論。
　
我們也期許國民黨在選出朱立倫為新黨主席後，能貼近主流民意，思考如何進行政黨與國家的體制改革。衷心希望，在朝野共同努力下，透過國是會議的討論與社會溝通，把握難得的憲改時刻，讓台灣成為真正的正常國家。
　
《自由廣場》投書全文連結➡️ https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1475746

#獻給泰國年輕人的輓歌 #用想像力挑戰政治壓迫
#他們能寫下自己的命運嗎？#被操控的歷史

【美斯樂奏鳴曲】公視＋免費線上看👉👉 https://lihi1.cc/xUI6K (8/12-8/19)
🎬導演：Thunska Pansittivorakul

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Santikhiri(美斯樂)，Santikhiri泰語的意思是“和平之山”，這是泰王授予的名字，目的是為了這片土地，創造一個新的形象。這裡是東南亞最大 #海洛因 生產中心之一。
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因此，炳‧廷素拉暖將軍(Prem Tinsulanond)在80年代上臺後，鎮壓了這裡的 #毒品、 #共產主義、腐敗、人口販運和 #無國籍人。然而這會不會是操控民心的工具、軍事擴張的理由、及宗教迫害的藉口?
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═══Thunska Pansittivorakul 導演的話 ═══

這部片是一首奏鳴曲，分別代表現在、過去及未來。40年前當我還小的時候，電視上充滿 #政宣片，一直洗腦人民：是軍政府保護國家免於遭受各種威脅，同時譴責外國的政治暴力行為，如：1980年韓國的「光州民主化運動」、1988年緬甸的「8888民主運動」，還有1989年發生在中國的「天安門事件」，而這些事件的報導，都被用來塑造成一種假象：泰國是和平且發展中的國家。
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然而，40年過去了，在其他國家快速發展之際，泰國仍然呆滯不前。無法動搖的假象以及從未被殖民過的驕傲，成功地塑造了我們的盲目民族主義。就像拿破崙曾說過：「#歷史不過是眾人認同的虛構。」
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⊙#泰驚喜 ⊙
▍《美斯樂鳴奏曲》討論會：批判與懺悔
👉👉https://lihi1.cc/hugbt

小編找泰北資料，意外認識
研究美斯樂的粉絲。
然後他就辦了討論會啦 !!!!

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𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
#空洞的時間 導演新作
#泰國 #歷史 #民族主義 #軍政府
#和平山丘 #昆沙 #泰北 #孤軍 #美斯樂
#民族是一個想像共同體
#費玉清曾唱過一首歌_美斯樂 你有聽過嗎?
#其實今天是泰國的母親節
#有粉絲知道嗎

═══美斯樂奏鳴曲 導演的話 ═══
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Thunska Pansittivorakul :「 這部片是一首奏鳴曲，分別代表現在、過去及未來。40年前當我還小的時候，電視上充滿 #政宣片，一直洗腦人民：#是軍政府保護國家免於遭受各種威脅，#同時譴責外國的政治暴力行為，如：1980年韓國的「光州民主化運動」、1988年緬甸的「8888民主運動」，還有1989年發生在中國的「天安門事件」，而這些事件的報導，都被用來塑造成一種假象：泰國是和平且發展中的國家。
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然而，40年過去了，在其他國家快速發展之際，泰國仍然呆滯不前。無法動搖的假象以及從未被殖民過的驕傲，成功地塑造了我們的盲目民族主義。就像拿破崙曾說過：「歷史不過是眾人認同的虛構。」
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【美斯樂奏鳴曲】𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
📺公視13 台┃8／12 (四) 22:00┃紀錄觀點
🈶網路直播┃https://lihi1.cc/XfaDt
🈶公視＋免費線上看┃www.ptsplus.tv/ (8/12-8/19)
🎬導演：Thunska Pansittivorakul
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導演獻給泰國年輕人的一首輓歌，
期待他們用 #想像力挑戰政治壓迫。
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Santikhiri(美斯樂)，Santikhiri泰語的意思是“和平之山”，這是泰王授予的名字，目的是為了這片土地，創造一個新的形象。曾經這裡是東南亞最大 #海洛因 生產中心之一。因此，炳‧廷素拉暖將軍(Prem Tinsulanond)在80年代上臺後武力鎮壓了這裡。
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本片全片在美斯樂拍攝，導演透過美斯樂過往，異域孤軍、毒品、共產主義，人口販運、 #無國籍難民...和那段被軍事鎮壓的歷史，審視泰國的民族主義，並探討被隱瞞的歷史。

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#空洞的時間 導演新作
#泰國 #歷史 #緬甸 #共產黨 #軍政府
#和平山丘 #昆沙 #泰北 #孤軍 #美斯樂
#費玉清曾唱過一首歌_美斯樂
#愛國心 #民族主義
#被遺忘的人
#民族是一個想像共同體

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——延伸閱讀 ——
▍泰國導演Thunska Pansittivorakul專訪：
反正我的作品不會通過電影分級審查
https://tinyurl.com/3t2sv6rw
▍《從暹羅到泰國》：「失土國恥論」煉成的現代國家？
https://reurl.cc/9rm6yO
▍在泰國，約有40萬人被聯合國難民署登記為「無國籍人士」
https://reurl.cc/XWKM8D
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本集主題：「民主式經濟的誕生：終結經濟榨取，解構勞資框架，創造繁榮永續的共好新生活」介紹
　　　　　　　
訪問行銷： 沈嘉悅
　　　
內容簡介：
　　除非能建立經濟上的民主，否則不會有真正政治上的民主。
　　—美國前總統 西奧多‧羅斯福
　　
　　▶ 人類消耗的自然資源是地球再生能力的1.5倍以上；
　　▶ 土壤持續衰竭，已經摧毀了地球上1/3的可耕地；
　　▶ 1970年以來，將近2/3的脊椎動物已經從地球上消失；
　　▶ 我們的社會早已經政治民主化，卻還沒有經濟民主化。
　　
　　我們現有的經濟制度設計來自1％的菁英，為1％的人服務。在追求「利潤最大化」並鼓勵「大量生產、大量消費」的結果——租金高漲、零工經濟當道、更多碳排放……不僅讓我們絕大多數人失望，而且還切實地在摧毀我們的星球。
　　
　　但是，我們並非「別無選擇」——
　　共享經濟，再生經濟，影響力投資者，合作社，B型企業，S型企業，公益公司
　　……這些「世界上最棒的公司」，正在美國三十四洲、全世界六十多個國家興起。
　　
★現有的體制源於我們「對於現實世界的社會共識」
　　
　　當今的經濟現實：投資者是老闆，員工是手下；公司是一個可以任意擁有和出售的東西；金融財富的增長是無限的；國內生產總值和資產負債表代表一切；勞動收入是一項需要削減的支出；人們貧窮是他們自己的錯。
　　
　　我們可以想像一種不同的典範、一種不是以「資本」為中心的模式。在這樣的模式中：世界上只有一個系統，那就是地球。它的珍貴價值無法估量；成長是有極限的；公司是人類生活的系統，員工自然而然作為成員參與其中，擁有人性的尊嚴和基本權利，共同管理資產和追求共同的福祉；每個人都享有成功的機會，因此，長期被排除在外、被體制剝削的人，都應該獲得更多的幫助。
　　
★從「榨取式經濟」邁向「民主式經濟」的轉變已經開始
　　
　　榨取式經濟是一個由菁英階層打造，由1％的人擁有、1％的人治理、1％的人享用的經濟體制，為的是讓他們的財務利潤最大化。而在「民主式經濟」架構下成立的企業，是讓所有權從「最大化利潤」演化成「永續管理」的觀念。
　　
　　「我們幫助在地社區創造財富，讓這些財富保存在當地並且分享給當地民眾。這樣的經濟發展主要是透過「錨定機構」（anchor institution）的力量來推動，而在經濟發展的同時，我們也建立了在地勞工的資產所有權。我們透過政策制訂，讓現存的經濟制度在環境保護、金融財務和資產所有權等方面，能有大規模的變化。」
　　
　　這些企業把「公共利益」和「分享所有權」兩個特點結合在一起，在尊重地球生態極限的同時，滿足所有地球公民的基本需要，並且在不分種族、性別、國籍的情況下，一同分享經濟的果實。
　　
★公共利益優先／員工所有權制度：創造多數人的繁榮，而非少數人的利益
　　
　　本書提出了一個對新世代全球經濟體制轉型相當獨到且大膽的提案，透過「民主式經濟的七個原則」：社群、包容、地方（保持當地財富）、好工作（將資本投入資本）、民主所有權、道德金融和可持續性，每個原則都以一個實際運作的成功案例來具體說明，提供了一條明確的道路給想要徹底改變體制的人。如今世界各地都在仿效本書所提到的新經濟模式，使我們更加確信，這樣的設計，將會是未來企業的預設架構，也是民主所有權原則的典範。
　　
　　這本希望之書，
　　寫給所有關心地球和人類文明的人，
　　面對未來的可能解答。
　　　　　　
作者介紹：瑪喬麗‧凱莉 Marjorie Kelly
　　瑪喬麗‧凱莉是民主合作組織（Democracy collaborative）的執行副會長，也是該組織的資深研究員。她是《商業道德》雜誌的共同創辦人，曾為《哈佛商業評論》《執行長》《史丹佛社會創新評論》和《舊金山紀事報》等刊物撰稿。作品有《資本的神聖權利》（此書被評為2001年十本最佳商業書籍之一）以及《擁有未來：正在興起的所有權革命》。
　　
作者介紹：泰德‧霍華德 Ted Howard
　　泰德‧霍華德是民主合作組織（Democracy collaborative）的會長。該組織是新型經濟模式的研究發展實驗室，致力於建立一個新的經濟體系，也就是民主式經濟。在這個體系中，公共所有權和公共控制權將會創造更公平和包容的社會，也會強化生態永續性，最終促進繁榮的民主社會和社群生活。
　　
　　
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G20峰會2019，主菜是貿易戰，頭盤是香港問題。誰是「不速之客三人來」。G20峰會後，香港變動便來，如何令世界繼續關注，這幾天是香港的關鍵時刻。六月圍城，香港人在悲鳴中仍重現《聖經》描述的奇蹟畫面，Hong Kong is not China，誰都看得見。二百萬人上街示威的訴求，五大皆空。G20大阪峰會628，得卦水澤節二爻動。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #G20峰會 #大阪峰會 #習近平 #林鄭道歉 #盧偉聰 #百萬人上街 #逃犯條例
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Wong Wai Man 2019年6月25日 星期二下午5：00
六月圍城，香港頓成世界焦點。

幾日之間，百萬港人兩度走上街頭，中共對這城市做了什麼？

二百萬人的遊行示威，沒有打破一塊玻璃，推跌一輛汽車，燒掉一個垃圾筒……

全世界看著人潮像紅海分水一樣，讓救護車駛過，人潮又再眾合。

Hong Kong is not China, 誰都看得見。

各地的新聞，播完又播，這是奇蹟，《聖經》描述的奇蹟畫面，在香港人的悲鳴中重現。

習近平急了。

6月28，29日，一連兩天，在大阪有一場鴻門宴，在等著他。

宴無好宴，這個G20峰會，主菜是中美貿易戰，但臨時加了個頭盤，是香港問題。

世界領袖的注意突然聚焦在香港，從九七之後香港的沉淪，看中共對國際條約——中英聯合聲明的態度；香港過去二十二年的遭遇，看中共對基本法的態度；這個國際城市的各項自由剝落，社會公義的消退，看中共對普世價值的態度……

從香港，大家看北京今日在文明世界的角色。

北京不想香港d再出亂子，不要給習在大阪增加困難，但惡法未撤，義士含冤，黑警未追究，612暴動指控未除，連最起碼的獨立調查委員會都不肯答應，遑論林鄭下台了。

二百萬人上街示威的訴求，五大皆空。

這是香港最壞的時刻，也是香港出現變數的最佳時機，一燈亮暗室，那盞燈，會在大阪亮起。

G20的政治領袖，就是「不速之客三人來」吧！

不能有衝突，不准造事端。一切要等G20峰會完結，即是點都要過埋這個星期五、星期六，六月廿八、廿九這兩天。

習全身而退，香港變動便來。

所以，這幾天，便是香港的關鍵時刻。

G20峰會的成員，都有不同利益在香港，都有需要香港，一如過去般的國際城市，金融中心。這便需要制度上的民主化，保障香港的自主性，阻擋大陸的污染、破壞。

美國會否用「香港關係法」，逼令香港要有雙普選的時間表，否則視香港為大陸一個普通城市，稅務特權取消，港元脫鈎，外資撤離，職位不見一半。

北京失了一個人民幣換美金的兌換機，大陸貪官污吏也失去了一個後花園。

如何令世界繼續關注香港，這幾天是關鍵時刻。

G20大阪峰會日期是六月二十八日，得卦水澤節二爻動，變水雷屯卦。

《周易》第六十卦，水澤節卦，澤上有水，水不能太多，那是泛濫；也不能太少，那是乾涸。

如何管理恰當的食水資源呢？

要有一套客觀的量化指標，不能單靠肉眼估算，這就是制度規範的意思。

節，本來指竹樹生長到一個階段，便停止成節，才再向上生長。一長一停，停的部份便成節。節不是停頓，是向上生長的準備。

節卦的互卦，是山雷頤卦，就是頤養，養生的意思。人世間的節，即制度、規範，目的就是為了社會群體生活中的個人言行。

節卦六支爻，就是人體的六大關節——踝、膝、胯、腰、椎、頸。

六大關節正常，就是健康的人。如果那個部位出問題，即違反節卦的爻位原則，那個爻位就是病變的部位。

如果節卦六爻全錯，即是身體每個關節都錯位，即健康出了問題，那變成火山旅卦，作客天涯海角，舉目無親，因失時失位失勢，飄飄盪盪，生死不明了。

628是節卦二爻動。

六二爻辭：不出門庭，凶。

小象傳說：不出門庭，凶。失時極也。

初九不出戶庭是無咎，九二不出門庭就凶了。

節制有恰當不恰當。戶，是屋裡面的小門，門是通往外的大門。初九的象徵是潛龍勿用的時候，沉潛沒有問題；九二則是見龍在田的時候，再沉潛就是浪費機會了。

《小象傳》說的：「失時極也」，是不識時務到了極點。

爻變為《周易》第三卦，水雷屯卦，動乎險中，回到草創的艱難時代了。

用身體的關節來說，九二是膝關節，應動而不動，將來就走不動了。

2019年6月25日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。

學聯對話聽到現在。政府預備提交報告給港澳辦，因為香港民情的憤慨。港澳辦可能提交一個後補報告給人大常委。人大常委會就框架不變下作出解釋。這是我講過可能會作出的讓步。他們講死的東西是不能改動，但提委會是否可以進一步民主化。這是可以商量的。大致是這樣，政府預備用這東西來換取街頭上的撤退。
這是最重要的一點。

我見他們迫政府交報告這一點已經達成，但是討論中兩點致命的攻擊並沒有發展出來。第一，提委會組成是如何不合理，當中唯一的組成原則，是保證北京能夠操控70%的選票。北京可以要任何一個人入閘，也可以不讓任何一個人入閘。像上次選委本來支持唐英年，後來叫劉延東去拉票，結果梁振英當選。事實上只要中聯辦叫人，就會有七成的選票，即是可以要梁振英家中的貓入閘而否決林鄭。這種體系是無法有邏輯地存在。所以是沒有意思。

第二點，講民意，民意會變動。但他們未能講出民意肯接受，那是因為無可奈何。如同用槍指著女人然後強姦，然後她話接受一樣。即使民意認為接受的時候，也是不可以接受。因為實際上有30%左右的人都是實際反對的話，那制度是不能運作。而且這牽涉到人的基本權利。整套提委會的制度就是一些人握有較多政治權利，而有些人的政治權利被取消了。這是違反了天賦人權的制度，不是大多數民意支持就可以強加在人民身上的制度。這是即使全港七百萬人同意都是不能成立的制度。小數人有權堅持不同意這制度，因為這是對人權的藐視，對人性的踐踏。

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