這家根本台聯大美食🤣台北新竹都有❗️文末大媽時間喔 #政大美食 #清大美食 #交大美食 沒錯分布在新竹台北的夯弟妹，你們通通可以吃到！！ 記得他剛開幕的人潮有夠誇張 還好現在不用排隊了😘😘 . #重慶酸辣粉 喜歡的夯弟妹請喊聲～ 很適合重口味的朋朋 政大店在麥側斜對面😚清大店在清夜 回宿舍一打開～～～哇濃濃的香味久久揮之不去 很適合晚上八點過後帶回宿舍香室友ㄟ（壞）😘😘 酸度辣度0-5都可調，我都吃1酸1辣 有湯的跟乾的，我都點點湯的啦！！ 豬肉綜合裡面有鴨血、豆皮、豬肉、大腸 最便宜的是75元的餛飩鴨血(我也很常點)🥰🥰 雖然店名叫做酸辣粉，但我推薦麵體選「拉麵」🍜 政大的麵給的好多好爽～哈哈哈哈哈哈哈 他們家餛飩也很大顆 另外，口水雞本身沒啥味道，主要是靠醬料提味 口水基好嫩、醬料好香麻，不可錯過！！ / 📍紅油抄手$55 📍豬肉綜合$90 📍口水雞$80 / 聰明省前跟我一起來💰 #夯古莉大媽省錢時間 政大的夯弟妹們 重慶在FOODPANDA外帶自取打79折喔 / 🌸政大重慶酸辣粉 🌱台北市文山區指南路二段55號 🌸清大重慶酸辣粉 🌱新竹市東區建功一路30號 . . . . . . . #政大#政大美食#新竹美食#新竹美食系列#新竹晚餐#新竹午餐#木柵#木柵美食#新竹小吃#新竹餐廳#木柵小吃#文山區#文山區美食#yummyday#popdaily#popyummy#波波發胖#4foodieforfoodie#政治大學#taipeifoofie#popyummy台北#menutaiwan#dcard美食版 #文山區小吃#台灣美食

那些不停貶低伴侶的人，究竟怎麼了？ 那天在節目上我們快速地討論這個案例，在實務中也蠻常遇到的，來整理一下這些心理狀態吧： 新聞大意： 台北1名政大畢業男子，婚後與妻子爭執不斷，妻子指控丈夫不僅嘲笑她沒念大學的，更嗆「我去過機場比妳搭過的公車多」，多年來常爆粗口、甩門等，2016年間，丈夫一次情緒失控抓狂，嚇得她不顧身上僅穿睡衣和拖鞋，倉皇逃出家門。妻子受不了提個離婚求償。法院認定妻子不堪同居之虐待，判准離婚並要求男子需賠償80萬元精神撫慰金確定，男子不服提再審遭高院駁回。 開庭時，男子不斷強調自己「畢業於國立政治大學，學識、人品、能力、等絕不輸給妻子」，即使妻子比他強，也是他調教出來，男子更表示，因自己在外擋風遮雨，妻子才能過上好生活。 法官一審二審都認為，妻子受到逾越一般人所能忍受之程度，而有人格尊嚴和人身安全，危及婚姻關係之維繫，男子確對妻子做出不堪同居之虐待，判准離婚，且男子須賠償80萬元，案經上訴後，最高法院駁回確定，男子提再審遭高院駁回。 參考自：Yahoo新聞 -- 有些人很需要透過對親近依附者的操控與貶低，來獲得控制感與優越感，而多數被長期貶低的人，也會容易不斷自我懷疑，因此常覺得是因為自己做錯事惹對方不開心，就有可能會幾近討好的希望尋求對方認可，因而強化先生的優越與自負，也增強他貶低的行為跟頻率。 親近者幫助他們可以安然地投放他們對自己自卑的焦慮，太太基本上就是先生安放自卑的容器：我把我厭惡的、討厭的一切丟到伴侶身上，會覺得自己清淨、完美，對方污穢又令人嫌棄，但對方不能離開，不然我無處安放我身上源源不絕的自我厭惡。 所以基本上貶低者，不會是主動要求分開的人，因為他們一般缺乏能力與動力去找尋「更優秀」的另一半，因為優秀的伴侶只會強化他們的自我厭惡，面對優秀的伴侶更加自慚形穢的生活，他們基本上無法承受，也沒有能力消化源源不絕的自卑。 因此，當太太有一天不再願意當自卑的容器，絕對會造成先生的恐慌，也會引動先生更強烈的打壓，或是軟硬兼施的操縱，例如聲淚俱下，下跪懺悔，戲劇性地讓關係可以繼續保持，但依舊沒有解決最根本的問題，這時兩人基本上都需要接受諮商，因為太太在長期洗腦之下，很容易自我懷疑，也容易讓先生繼續言語施暴，先生則是本身強烈的自卑情結沒有痊癒之下，在感到生活不順時，非常容易故態復萌。 因此，強化自我意識，提升自我價值，當個自我尊重的人，如此你會換得充滿尊重的人際互動。

《為什麼社會需要鬼怪文化》 投稿人｜謝沛縈 校正｜林家宥 執行編輯｜張語庭 ❙作者簡介 謝沛縈，一六‧台北投稿作家。目前就讀國立政治大學社會學系學士班。 - ❙現代社會中的鬼怪文化 以科學主義與理性思維作為核心價值的現代社會，仍充斥著屬於前現代（註1）的思考方式，例如鬼月不宜玩水的禁忌和「魔神仔」的傳說。甚至，世俗認為最鐵齒的理工行業，內部都盛傳著「乖乖文化」，認為在設備旁放置零食乖乖，便能讓其順暢運作。這些現象顯示著前現代社會對鬼怪文化的思維仍影響著現代社會，為探討鬼怪文化對現代社會的意義，我們必須先了解它在傳統社會是如何運作的。 - ❙鬼怪文化如何在傳統社會運作？ 臺北地方異聞工作室成員瀟湘神在TED演講中說到：「鬼怪是被社會創造的。」他認為鬼怪文化可達成三種社會功能：社會控制、社會排除與社會修正。 •社會控制：當社會群體形成，為維持穩定，社會內部會產生規範與禁忌，藉此控制社會成員，而在傳統社會中，鬼怪文化時常扮演社會控制的角色，例如藉由嬰靈傳說控制女性的生育意願。 •社會排除：當規範與禁忌形成，不符合社會期待的偏差行為或邊緣人，往往因為群體的不理解與恐懼而被妖魔化，進而排除於社會系統之外，例如中世紀歐洲的獵巫行動。 •社會修正：在傳統社會中，社會問題並不從根源解決，而是透過其他間接的方式彌補社會不公，進而形成鬼怪文化，例如冥婚是因為過去女性必須經婚嫁後才能被祭祀，進而衍生的文化現象。 - ❙鬼怪文化與在地的關係：台灣的妖怪學 鬼怪既是社會集體的投射，傳說的誕生也反映出當地的文化習俗、歷史脈絡與地理環境，了解鬼怪文化有助於社會形成文化認同。日本與台灣雖然同樣經歷現代化的衝擊，但日本擁有脈絡化的妖怪文獻資料，使得其妖怪文化得以被二次創作於流行文化當中（廖翊如，2018），而台灣的妖怪學尚在發展階段，台灣歷史的特殊性和族群的多樣性，提供我們富足的文化底蘊，倘若能建立系統性的資料庫，將有助於以鬼怪為題材的學術研究或大眾創作。例如由台北地方異聞工作室所撰寫的＜唯妖論＞，便是台灣第一本收錄台灣鬼怪文獻資料的大眾文化作品，其資料蒐集與詮釋的嚴謹度，更是獲得學術界的肯定。 - ❙鬼怪文化對現代社會的意義 當我們了解到鬼怪文化是如何在傳統社會發揮社會功能，則該進一步探問現代社會又是如何看待與處理社會問題。現代社會雖然看似文明，網路社群獵巫文化卻不減反增，我們只是改透過輿論殺人；現代社會雖然看似開放自由，但偏見與歧視卻仍使少數族群被汙名化、持續受到社會不公的壓迫。美國社會學家Ann Swidler認為文化既是一種生活方式，同時也可作為一套工具，為社會生活問題提供理解的路徑以及解決方法。因此，探討鬼怪文化，其實就是在理解人性以及反思社會，鬼怪文化為我們投射出社會的陰暗面，提醒人們檢視當前看似正常的社會中，是否潛藏著不尋常之處。 - *註1：前現代社會是個尚未工業化、都市化、世俗化的社會，人的思維仍具有神祕主義的色彩，行為會受到宗教、習俗、規範等控制。這樣的社會集體意識強烈，透過同質性維持社會穩定。