｜給正在學校體制中的人｜

這學期在政大修課前幾週讀的進度，是一本研究美國國小，中產階級為何能持續保有成績優勢的專書。因為期中報告得引用論文和該書理論對話，其中一篇我引了台大社會系藍佩嘉教授的論文。
這篇精采的研究後來發展成一本專書《拚教養：全球化、親職焦慮與不平等童年》，我自己也買了，因為寫的是台灣教育體制與家庭養育策略的關係，筆觸平易近人但內容深入淺出，適合正在升學與家裡有就學中孩子的父母。

如果擔心不習慣閱讀此類學術專書的人，可以先 鏡好聽 ，藍佩嘉教授有錄製幾集「拚教養」的節目，我昨天聽了一集，訪談很幽默又實用，但仍有學者要傳達的學術語彙及專業。（記得要先看過網頁上的內容摘要）

🎧鏡好聽：https://reurl.cc/L0qYl7

我摘要藍佩嘉教授期刊論文的部分重點，有興趣的家長與學生，可以去書局翻閱或買回家。我剛閱讀教育社會學相關的研究時，會倒抽一口氣，那樣的感覺就像進到實驗室發現原來自己只是複製人一樣。

2014，藍佩嘉＜做父母、做階級：親職敘事、教養實作與階級不平等＞

作者與Lareau及Bourdieu大量對話，並點出後兩者研究與理論的不足之處，並透過自己的田野調查補足理論缺口。與上一篇論文將「成為國小老師」定義成中產階級與向上流動，該篇定義中產階級為「在高教體系擴張前，父母其中一人擁有大學學歷」。她同時認為勞工階級與中產階級的慣習並非固定在同一個位置上，階級背後除了不同的場域與資本形式，還有更多層次中有意識與無意識的社會實在（Giddens 1984），人的實踐企圖往往導致非預期的後果。因此，作者將階級分成四種光譜，以補捉其中的異質性表現。

（一）中產階級靠右：如Giddens (1984)所說的「反思性監控」(reflexive monitoring)，可以用來描述中產階級親職的特色 。換言之，中產階級的父母不願意以他們上一代的教養方式教育自己的子女。這類父母普遍相信說道理和協商的方式跟小孩溝通的西方教養方式 ，但又擔憂此種方式與台灣強調服從及階層關係的職場文化不相容。 父母會安排孩子學習才藝與週末休閒活動，將經濟資本轉換成文化資本，但此舉可能導致非預期後果，如（Lareau 2003）所言，他們雖然重視孩子的自主與自治，但過多的規劃與介入，往往造成孩子依賴父母規劃。反而，強化了孩子順從及對權威的尊敬（Shih 2010: 201） 。父母也透過人際網絡及資訊管道，協助與督促孩子學習。

（二）中產階級靠左：這類父母的「規劃自然長大」的教養策略，因對教育體制抱持懷疑態度 ，所以將孩子送到森林小學。孩童因此學習爬樹、木工、種田等非體制內認可，對未來升學看似沒有幫助的技能。

相對於中產階級的「世代斷裂」敘事，勞工階級使用「世代延續」形容自身的教養方式。他們認為權威管教與情感關係並不斥，而是相輔相成的教養做法。既有研究認為勞工階級的父母拙於言辭，下意識地延續了過去身受的管教經驗（張建成、 陳珊華 2006）。但藍佩嘉則認為，在於階級位置導致的資源不足， 使他們難以使用以中產階級為原型的新興教養方式。雖然諸多研究發現勞工階級的文化資本，不適於中產階級的學校體制，但其研究中看見有不少勞工階級父母積極參與學校事務。勞工階級的職場較少強調口才，而是接近腳踏實地、刻苦耐勞及守規矩為道德基礎。家長同樣會跟孩子透露家裡的經濟問題與工作困境，這也是一種溝通的方式，將兒童與成人的生活狀態視為連續的生命階段，藉此激勵孩子努力來超越現實困境。

（一）勞工階級靠右：家長希望透過升學讓孩子達成階級向上流動 ，因此常對孩子耳提面命，以藍領工作，低於白領工作的價值框架，否定自身階級來鼓勵孩子讀書。 這樣的父母即便經濟資本有限，但與中產階級無異透過外包教育，以追求下一代階級流動的夢想。但非關課業的才藝班方面，則認為是昂貴且不必要的支出。勞工階級或許沒有受到學校體制肯認的文化資本，難以參與孩子的學習過程，但他們能透過跨階級的社會資本，尋求受過高等教育的親戚或朋友提供教育相關資訊，讓孩子取得更好的成績與教育機會。 Lareau (2000)所描述的美國勞工階級，與學校老師的關係疏離而對立；但台灣勞工階級的父母卻是透過和老師建立私人關係，希望藉此確保孩子受到老師足夠的關注、意見與協助。

（二）勞工階級向左：期待小孩可以完成基本學歷，將繼續升學視為個人資質的自然發展。（陳如涵 ，2010） 提及勞工階級的家長雖然關切成績，但並不期待孩子出類拔萃，只要求成績及格或不墊底達到「基本學習」的目標即可。家長將課外活動視為奢侈、非必要，孩子的才能是先天的資質，而非後天培養的成果。 如果他們還住在都會區公寓內，作者能明顯地感受到 Lareau 所說的「侷限感」，包括金錢、空間、身體的侷限感。 他們遇到陌生人時會避開眼神接觸與主動攀談，與中產階級不同。

此研究與《Negotiating Opportunities ：How the Middle Class Secures Advantages in School 》（Calarco,2018）研究相異觀點：（一）中產階級希望孩子採取協商與尋求協助的策略，但又擔心過度強調主體性，未來孩子無法適應職場必須服從權威的文化。（二）中產階級對孩子的學習與生活過多的介入與規劃，導致孩子養成依賴個性，順從權威。（三）勞工階級外包教育，花錢替孩子補習加強課業表現。（四）勞工階級積極與老師建立親密關係，以確保孩子在學校得到足夠的協助與關注。

#蚊子空間在哪裏 #番外篇｜被故意遺忘的瑰寶 – 雙乳山坑道

你有聽過或走過雙乳山坑道嗎？它是金門在國共冷戰時期第一個列名古蹟的戰地工事，深具戰地文化資產價值且極有潛力成為金門獨有觀光資源的地方，本次的 #蚊子空間番外篇 要來談的不是那些浪擲公帑的區域，而是要來聊聊「雙乳山坑道」，這處被故意遺忘的蒙塵瑰寶。

雙乳山坑道位於金門蜂腰地帶，2015年時金門戰地史蹟學會出版《尋找金門老營區》一書時，就曾經呼籲金門縣政府與金管處聯手保護經營此處景點，做為金門的戰地史蹟新景區，未料2018年金湖鎮公所進行司法大道工程時，竟然發生承商挖斷坑道的意外。

在雙乳山坑道爆發遭挖斷的事件後，媒體爭相報導此樁憾事，時任縣長的陳福海急忙宣佈原訂於雙乳山的「行政園區」停案，縣府行政大樓將於原址重建，試圖擺脫「行政園區」未來在施工後可能破壞史蹟的責任。未料，楊鎮浯縣長上任後縣府還是將「行政園區」轉規劃為「藝文特區」。

在2018年友人舉發挖斷坑道的狀況後，森堡急函陳情信至文化部長信箱，當時文化部文資局的局長施國隆、副局長邱建發還二度來訪金門，並親抵雙乳山坑道會勘，其後對於此坑道的戰略地位、歷史價值、工藝技法讚不絕口，最終雙乳山通過文資審查，成為金門在冷戰時期第一個列名古蹟的戰地工事，但是雙乳山坑道通過文資審查後卻閒置至今，絲毫不見文化與觀光單位善加利用，遲至今日，依然未見主管機關對其有古蹟修復或再利用計畫相關的擬定，我們看到的只有引來爭議的藝文特區先期規劃。

就長期帶領國內外媒體去走訪此處坑道的森堡認為，以雙乳山坑道南北分治（乳北營區劃歸金門縣政府、乳南劃歸金管處）目前的現況，其實有待二個單位統合經營。坑道內部僅需簡單的清潔即可，部份地方則需結構加強和坍塌補灌。坑道參訪可先行進行導覽解說人員培訓，再採高價收費制度、輔以完備的保險計劃，並以小群（30人以下）限時限額帶入深度導覽，以原汁原味的方式呈現坑道特色，相信坑道必可成為地區全新的觀光景點。

營區或史蹟活化一直都有好大喜功、大興土木的迷思，那耗資了四千八百多萬的工程經費的太武發電廠就是鐵錚錚的例子，但事實上如何深化在地故事與特色，讓我們這些珍貴且迷人的戰地遺產獲得妥善的發揮利用，才是金門急需經營的重點，不要只想成為誰的誰，我們應該要成為我們的我們，別讓眾多的朋友笑著金門是捧著金飯碗乞丐。

🌐 延伸閱讀：森堡於記者時期所寫作的雙乳山坑道專題報導，當時森堡即建議行政園區遷址他地：
https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1272/256286/

——

附註說明：雙乳山區域曾在經濟部委辦台大的金門地下水資源調查中，研究團隊認為當地是金門西半島重要的地下水資源保護區。此外，雙乳山自古以來也是金門島中央的重要林區，更是瓊林村蔡氏開基龍脈等重要價值，無奈在失當的都市計畫中，卻將這片重要的丘陵低地林帶劃為機關用地。

🌐 延伸閱讀：報導者｜金門水井普查：缺水隱憂、水質劣化都是自己造成 https://www.twreporter.org/a/kinmen-water-resoure

——

「蚊子空間在哪裏？我有話想講」由此去：https://forms.gle/pDTvhU31NVPLMMHW8

【書籍介紹】46：1949白色恐怖的濫觴

今天是4月6日，也是軍警闖入校園大規模濫捕學生的 #四六事件 的發生日，現在無法想像的日子其實離我們不遙遠，甚至在其他地方也正在發生...透過簡而易懂的漫畫面對過去的歷史，保持思考、持續理解、轉化借鏡。


－


#漫畫特色

《46：1949白色恐怖的濫觴》將沉重的歷史事件，去進行基於史實的事實改編與專業田調考證，且又不失輕鬆易讀的漫畫形式，把台灣歷史事件做為教育傳承般的撒下台灣漫談種子。


－


#故事簡介

島嶼吞噬悲傷，土地掩埋記憶；悲傷不曾存在，記憶只成回憶。

柯景耀與黎元君在孩童時目睹過二二八時菁英被槍殺的場景，兩人久久無法忘懷。多年後兩人分別進入台大以及師範學院就讀，他們結識許多學長姐與志同道合的朋友並參與社團，而柯景耀也與同鄉玩伴陳碧瑛墜入愛河。

3月20日，柯景耀與黎元君共騎一台單車，被警察攔下後帶回警局遭到毒打。消息一出後，數百名學生包圍警局，提出釋放兩人以及五大訴求，最終警方只釋放了兩人。隔日，一千多名學生再次走上街頭包圍警局請願，最後警方因人數壓力向學生道歉，但此次包圍行動已驚動中華民國政府當局。

4月6號，陳誠命令彭孟緝立即逮捕學生，並要求被神格化的傅斯年校長與通盤配合政府的謝東閔院長不要干涉逮捕行動，兩人皆間接成為大逮捕行動的幫兇。

日後，柯景耀與黎元君在四六事件後分道揚鑣，陳碧瑛也受到牽連。就此，三人走上不同命運的道路……。


－


#作者簡介

製作人｜張辰漁

監製，世界柔軟數位影像文化負責人。長期關注人文社會議題，致力開發具台灣元素且富含想像力之創作，作品含影劇、動漫畫、桌遊等領域。目前推動以台史改作的漫畫「漫談台灣」計畫及以詼諧諷刺的方式談述台灣社會真實脈絡的跨領域創作「社會事」系列。

編劇｜蔡坤霖

彰化縣大城鄉人，經濟系畢業。曾獲溫世仁武俠小說獎、磺溪文學獎等獎項。著有科幻小說《萬歲》，為電影《下半場》編劇之一。

田調｜陳力航

政大台史所碩士，現為獨立研究者，除學術著作之外，亦有多篇歷史普及、非虛構文章。


－


#繪者簡介 黃駿

漫畫家／全職爸爸／語言學博士。法國安古蘭漫畫節台灣館參展作者。


－

#臺灣漫畫
#漫畫轉譯

疫情下的香港 日落前後,大約6點幾就會出現地攤販賣
咁沿住鴨寮街附近一路行,兩邊都係排檔,有心執平貨,真係唔少野買
買條單車褲都係30蚊,麵包店最平2蚊一個包
沿住市政大廈四邊的街鋪都係賣蔬菜,水果,海鮮同凍肉為主
零星有幾間燒味鋪同埋茶餐廳,但門口外都係做外賣飯為主
有D鋪舊到有幾十年歷史,燒味鋪門口幾乎人貼人咁行
或者高價消費餐廳無人去,但平民,民生經濟真係影響不大
再窮都要食飯,15蚊一個燒味,20蚊個蒸飯,2蚊一個麵包
#疫情下的香港 #北河街街市 #地攤經濟 #香港特色 #深水埗 #鴨寮街
#排檔 #香港文化 #香港民生 #記錄香港 #HONGKONG
#ShamShuiPo
--------------------------------------------------------------------------------
otg onthego limited DJI產品香港代理
https://www.otg.com.hk/zh-hant/
DJI OSMO ACTION
https://www.otg.com.hk/zh-hant/shop/handheld-zh-hant/osmo-action/
#osmoaction #OTGOnTheGoLimited @otg_onthego

大埔綜合大樓Tai Po Municipal Services Complex是香港一座多用途的市政大樓，位處新界大埔鄉事會街8號，於2004年9月1日正式啟用，內設「大埔墟街市及熟食中心」、公共圖書館及康樂設施等，大樓內亦有康樂及文化事務署及土地註冊處等香港政府部門辦事處。綜合大樓由劉榮廣伍振民建築師（香港）有限公司設計，造價達二億五千萬。大埔墟街市及熟食中心合共佔地約12,000平方米，地下及一樓為街市，設有260個檔位，是全香港最多檔攤的街市；二樓為熟食中心，設有約40個檔位。戶外設露天平台，可讓街坊休憩。1961年6月11日，香港教區白英奇主教 (Bishop Lorenzo Bianchi) 為大埔聖母無玷之心堂主持祝聖禮，宗座外方傳教會桑得嵐神父 (Rev. Narciso Santinon, PIME)為第一任主任司鐸。聖堂為了對聖母瑪利亞的尊敬，故以聖母無玷之心作為主保。大埔文武二帝廟位於香港新界東大埔太和市中心（即現今的大埔富善街），是中式的廟宇。建於光緒十七年（1891年），由大埔七約鄉民集資興建，於光緒十八年（1891年）落成，文武廟標誌大埔市集的形成。是為當時太和市(現稱大埔墟)的行政仲裁、宗教信仰及經濟文化集中地。廟的上方設有一個寫有「正大光明」的牌匾，並且設有一個公秤，因為以前的文武廟除了是辦事處外，有時還會處理村民間的糾紛，是太和市買賣公正的仲裁中心。而公秤則有公平交易之意。文武廟是典型的古式建築，四周建有圍牆以保持環境清靜，廟宇的入口以青磚和磨光花崗石塊築成，兩道側牆及屋脊均有灰泥懸飾，屋頂邊緣的簷板更是典型新界建築物的特色。中庭兩側共有八個廂房，入口兩側的廂房，曾是鄉紳旅客途經大埔時度宿的地方。大埔文武廟採用對稱布局，門額：「文武二帝廟」，木聯：「文昭日月；武鎮山河。」內有光緒廿八年（1902年）鑄造香爐。中軸兩旁共分三部分：第一部分為正門入口，走進廟的正門後，可看見廟內還有一對門，稱為「中門」，這對門在普通日子是關閉的，只會在關帝及文昌帝的壽誕，以及每逢初一、十五的日子才會「中門大開」，在古時，只有達官貴人才能由中門進入，而其他人只能由側面經過的；第二部分為露天庭園和偏廂；第三部分則是大殿，而兩位道教帝君就是供奉在大殿內。殿內的文昌帝手執毛筆、身穿長袍在右；而關武帝則紅臉長鬚、手執關刀、身披凱甲在左。