這也是我覺得極度不合理的事。

菲爾剛離開路透社時曾在台灣幾所大學開新聞相關課程，因為他有三十多年路透社的經驗，不客氣的說非常資深，校方十分禮遇鐘點費給的比較高。不是不知足也很感謝，但客觀看來就一個有這樣經驗的國際專業人士而言，這種數字是可笑的。當然學校不是有錢的上市公司他的目的也不是賺錢，否則根本不會在台灣教書。但那兩年我常想，台灣的大學要國際化，對本國老師壓榨尚且如此，如何請到國際專業人士來授課？

我們因為沒有經濟壓力也進入半退休狀態，對菲爾來說是為了興趣和樂趣而教，對我而言是可以回到台灣，他基本上把在台灣開課當慈善工作，因為得到的薪資付房租生活之外，所剩無幾。和發文這位老師一樣，花的時間不只是講課，有備課還有課前課後學生單獨來找的時間，往返的時間(這應該不能算)，改作業的時間，一趟出去的時數平均下來，有時鐘點費跟速食店超商打工所差無幾。說到錢很市儈，但這是殘酷的現實。

而在台灣的老師們，除了理想熱忱之外，還得養家。

我有很多個身分，其中一個身分叫做流浪博士。

這個身分從我2015年博士班畢業一直維持到現在。

流浪的意思，從字面上直接了解，就是「沒有固定居所」。流浪博士的意思也可以以此類推，指的是「沒有找到正式教職，只能在很多學校當兼任流浪的博士」。

我博士畢業後，當過母校的博士後研究員，也為了心愛的母校Ｘ書院當過「碩士級研究助理」，也做過完全不需要博士學歷的公務員。簡單地說，我沒有成為博士階段之後理當轉換的角色：大學專任助理教授。

可能我不優秀、可能我是土博士沒有喝過洋墨水、可能我研究發表太少......總而言之，十五年前為了大學教職而決定去念博士班，以結果論來說，還真是完全搞砸了呢......。

但是我的運氣一直很好，總會有許多貴人老師給我機會（仔細想想我目前的人生都是靠貴人老師們的幫忙走過來的），所以這學期我有了一個新身分，是北部某國立大學的兼任助理教授。

你或許會有點好奇，兼任助理教授薪水有多少？嗯，其實就是鐘點費，每小時700多元。

這個數字，我猜絕大多數的人，甚至包括學生，大概都不知道。俗話說「吃米不知米價」，但老實說學生真的也沒必要知道，那個在台上講到嘴角全泡的人，他到底實拿多少錢。

那個700多元（零頭我就先去掉了，總之不會超過一杯珍奶），意思是你這學期如果開了一堂兩學分的課，那麼你這學期實拿的薪水就是：

學分數*周數*700
2*18*700=25,200

25,200不是月薪喔！是這學期2月底到6月中之間，我實際拿到的薪水。

當然學校會付我車馬費，但是是實報實銷，我一毛錢也不會賺到，而是把這些錢拿去貢獻給交通業者（在這個疫情谷底中也算好事一樁）。

一堂課一小時700，算是合理嗎？好，大概比便利商店與麥當勞多了一兩倍，但是；

我的勞動不會只有在上課而已。

我每次去大學上課，往返要花四小時通勤。

我每一堂課上課前，我需要花幾個小時不等的時間來備課、製作教材。

我每一次下課後，學生只要來問我問題我就會留下來解答到學生滿意為止。

以這個禮拜為例，我花了兩個多小時說服一個學生不要再遇到問題就假裝沒事繞過去，要好好直面內心的傷痛與問題，好好與它對話，而對方的頑強與否定則好幾次令我都想要禱告呼叫任何一個可以得來速的神明了。但我又完全可以理解，畢竟我就是逃避與繞過問題20多年堅決否定問題存在的高手。

然後我又花了兩小時陪另一個學生好好談話，試圖去理出為什麼他的生命中總是覺得自己不配遇到好事、得到好的對待，聽他說生命中每一個覺得這世界否定了自己的存在的時刻，然後陪他去解開每一個曾經糾纏的結，試圖找到最原初的問題癥結。

總之，四點下課，我回到家的時候已經超過十點。

當然這些我花去的時間，我是一毛錢也領不到的。

但是我並不在乎這些付出沒有金錢回報，因為我真心喜歡教書，我真心喜歡我的學生。那些心靈交流與信任，對我來說是品質很精純的時間流逝、是付出生命中一段時間的方式裡最寶貴的一種。

不過我也同意，這種超值的售後服務（？）並不是要求一個老師的共同標準。

一個教書的老師，跟做炸雞的攤商、重機具的操作員、公車司機、養鴨場的鴨農、交通警察、房屋仲介、清潔隊員、uber-eat外送員......或許也沒甚麼太大的不同，他們都會有倦怠的時刻、想要放空的時候、看著眼前的對象（炸雞、生產線、打結的交通、鴨、雞掰客戶、垃圾......）感到厭煩，只剩下身體的勞動，或是在一天的情緒勞動後對自己徹底厭棄。

老師撇開了聖職的光環，都是一個一個正常的人，有喜怒哀樂、有弱點、會說謊、有時會做卑鄙的事、有時也看不起自己。

一個對教學沒有熱情的人可以當老師嗎？不行嗎？為什麼呢？

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今天我的同溫層，因為易智言導演與母校傳院的新聞而徹底洗版。

政大存在的問題，我不陌生。我試著用最簡單的方式來解釋。

大學需要很多兼任老師，因為，學生沒課上。

學生沒課上，因為，專任老師的基本授課學分是一學期9學分（可能因校而異），但是行政主管職以及科技部研究、產學合作等等對學校有貢獻（要嘛帶錢進來要嘛為學校省錢）的老師可以減少授課，很多老師減到一學期3學分，當然一個系開不出甚麼課，每堂課又有修課人數上限，導致一堆學生修不到課。

為什麼會有減授制度，就是因為，對大學來說，生財最重要，所以接科技部案子最重要、招生最重要、評鑑最重要，為了這些目標，讓老師們不要太辛苦、可以心無旁鶩做研究也是應該的，教學呢？沒辦法就犧牲吧！

為什麼老師那麼少呢？不是一大堆流浪博士嗎？有的私立大學為了節省經費，老師退休了遇缺不補，用原有師資強迫分擔或是花前面提到的六、七百元去外面找業師來補。國立大學則是上演搶缺大戰，一個系的三級三審制，在校內搶缺嚴重、各個派系山頭都要搶的情況下，系級審、院級審、校級審，你的人馬我打槍、我的人馬你打槍，一個助理教授缺好幾個學期都因為三級三審沒過而從缺，是稀鬆平常的事。

那這些問題又是誰要負責呢？校長嗎？主秘嗎？三長嗎？院長嗎？系主任嗎？

擔任這些職務的人，都是教授、都是學者；我並不會說因為是教授所以他們都是聖人，但最起碼，在學校的環境裡，大多數接任行政職的教授們，都有身為學者與知識分子的學養、人品，甚至還有改造大學的熱情，絕大多數的人都不會是壞人。

這些問題的出現，一路推到源頭，是大學資源分配的遊戲規則。

台灣的高等教育這十幾年來一直在效法美國新自由主義轉向的作法，學校資源越來越少，學校越開越多，為了搶錢、大家就只好搶破頭。而評鑑的標準，又只偏重發表數量、數字指標、為了擠進全球幾百大的排名而重研究輕教學（結果名次還是一直掉），藉由升等的標準綁架老師們只能埋頭做研究完全放掉教學（還是有很多老師仍然重視教學但是對升等毫無幫助純粹佛心來著），之前台大社會系李明璁老師被台大解雇的事件就是最好的例子。不管是多麼優秀的知識份子，只要不做研究不能為學校帶錢進來，就是廢物，不要也罷。

易智言導演指出的例子，真的只是千瘡百孔的大學制度病灶沉疴的冰山一角。

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但讓我覺得非常遺憾的是，導演在他的行文中，雖然批判了政大的制度，卻把學生當作「整個結構制度的共犯」。

這對我來說是非常不可思議的事。

前面提到的大學荒謬制度，坦白說人人都是輸家。犧牲了教學品質，學生是最直接的輸家；制度羞辱了擔任兼任教師的專業人才，這些人也是輸家。可是就像我前面提到的，專任老師們、甚至是每學期為了開不出課焦頭爛額好說歹說求爺爺告奶奶哄人來兼課的主任、教授們，他們一樣好過不到哪裡去。

我可以想像導演懷著熱忱，準備了很多教材，希望能夠在國立大學傳播學院當中作育英才，遇到學生基礎不好、書讀得不夠多、電影看得不夠多，會覺得恨鐵不成鋼，甚至心灰意冷。

就像我前面說的，老師也是人，老師也會倦怠、也會自私、也會有時候恨不得把學生的頭推去撞牆。

老師可以對教學沒有熱情，可以不愛學生，可是有一個底線千萬不能跨越。

老師不可以羞辱學生。

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老師可以怪學生不用功、當學生對學習抱持半吊子的態度，老師當然可以生氣，因為老師如果對教學、對知識是百分之百認真的，他當然希望對方拿出百分之百的鬥志正面對決。

但老師不能罵學生笨（即便這件事情從我們當學生以來就時常耳聞），努不努力是個人選擇、天資與智能狀態卻沒得選。就好像過動兒（ADHD，注意力不足過動症）是先天身體遺傳，那不是學生笨、不是管不了自己、不是愛惹事生非，那不是選擇。

老師更不能罵學生醜。

這已經涉及歧視，還有人身攻擊，甚至可以是性騷擾。

那些先天遺傳條件，從膚色、外型、身高、體重、智能表現、肢體殘障，精神狀態異常、口語表達障礙，到社會性的家庭型態（單親、隔代教養）、階級、收入、家長職業與社經地位（受刑人、智能障礙、精神疾病）、母語、家鄉......把這些個體無法選擇的弱勢，作為拒絕、責罵、甚至攻擊的理由，已經是不折不扣的歧視。

學生看的書不夠多、看的電影不夠多讓人沮喪我可以同理，但是本來不同世代就有不同世代的媒介選擇、文化近便性（例如哈日與韓流的世代差異）、藝術品味甚至時代精神。我在政大教了快十年的經驗裡，學生或許沒看過甚麼我提過的書或是電影、聽過我放的歌，但是他們也有許多我不知道的文本經驗與媒體習慣，以政大傳院學生的素質，我不認為他們程度很差。

而導演提到學生來修課動機不純，是希望可以在導演作品中露臉或是希望導演給予創作個別指導，我可以同理學生不是抱著對知識的渴望來修課所以感到失望，但這不代表他們欺騙你。不管是想要露臉、想要攀關係、還是想要個別指導，這不就是他們運用自身可以利用的資源來尋求機會嗎？他們可以要求，你也可以拒絕。這是大學，大家都有同等機會，更何況你還是老師，你有社會賦予這個身分的權威。

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導演或許是出於一種情緒上的沮喪與憤怒，所以連帶地將教學回憶中不舒服的元素完全混同在一個完整的噩夢情境裡，所以在裡面的學生也面目可憎。但是冷靜下來，設身處地想想，在整個權力體系之下最底層的學生，怎麼可能會是共犯結構？（某些案例中或許會出現學生集體霸凌老師，但老師作為一個成年人與社會人，可以向外求助的社會資源網路仍然大於未成年人）

你可以不喜歡學生，這是你的權利，沒有人要求老師一定要喜歡學生。但是，不可以對學生人身攻擊，不只是因為學生年紀尚輕、心智不一定完全穩定成熟；更重要的是，在一個課堂情境裡，老師與學生在權力結構上就是不平等，遑論有些學生會因為這樣的權力結構與社會制約，而把老師的話當成真理深信不疑，相信自己又醜又笨，難怪被老師羞辱嫌棄。

這是關於底線的問題。

警察不能侵犯人民隱私、醫生不能對外洩漏病人的病情、機長不能對全機乘客把飛行意外拿來開玩笑、法官不能以私心凌駕公共利益主導判決、藥商不能明知有風險還把藥賣給消費者......。每種職業都有其不能跨越的倫理防線，這跟喜不喜歡自己的工作無關、跟職業倦怠無關；而是一個人能不能時常自省、在工作中對得起自己的良知，把自己視為一個完整的人，是這樣身而為人的基本問題。

而最讓我遺憾的，是事情演變成老師與學生的弱弱相殘，讓制度的荒謬性逐漸失焦，甚麼問題都沒有解決，徒增更多傷心不快樂的人。

我現在還是喜歡教書、喜歡當老師，靠存款過活，做喜歡的事。有一天存款會用完、或是我對教書的熱情燃燒殆盡，我不知道哪一件事會先發生。我有點無奈生在這樣一個知識貶值少子化大學經費緊縮的國家與時代，我也看不到未來在哪裡；但我已經厭倦責怪這一切了，這個問題我也認真判斷過不可能被解決。

只是覺得很遺憾。

一個圈子集合了全台灣最聰明、最有開創性、最有創造力的人們，然後一個愚蠢的制度就把這些聰明人全部困在一個小框框裡面互相鬥智廝殺。

那我問你，你要給你教的孩子承諾甚麼樣光明的未來？

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照片是2012年我在Ｘ書院開的第一堂課，全部的人一起躺下來聽學生解說她的創作。我躺在畫面右邊拿著手板。只有在教書的時候我可以感覺靈魂的充盈，那是一個純粹的魔法時間，是虛度生命最好的方式。

前天下課的時候學生跑來告訴我，他在學校裡始終覺得自己是一個冒充者，好像在扮演一個不是自己的人，只有在我的課的幾小時裡，他不再是冒充者，他是他自己。

這是我開始教課以來最大的禮讚。勝過無數個700塊。

看著昔日求學的地方，心中突然湧現了許多回憶。我在那裡度過了我的19歲，呵呵，聽起來好久遠呀。

在僑大，有許多的第一次，第一次離家那麼遠、第一次離家那麼久、第一次住宿舍、第一次在學校打工、第一次和一大群男生洗澡⋯⋯

1998/99年，是美好的⋯⋯我還記得那也是我第一次沒有回家過年，那一年的寒假，我在林口的工廠打工，由於是冬天，每晚7點就已經烏漆媽黑了，我一個人獨自走回校舍，路旁的茅草比我還要高，我總是深怕自己遭遇不測，而兩步拼三步或是小跑步的回到宿舍，倒頭大睡第二天又開始工作。

假日的時候總是孖著來自香港的頌文到台北市玩耍，要嘛門禁前趕回學校，要嘛在台北市過夜。

對了，開學第一天的情景我還記得呢！當時大伙兒在禮堂集合，我們都不知道自己的同學是誰，我乖乖的坐在位子上，結果看見有個凶神惡煞的男生朝我這裡走來，當時的os：「哇，別、別、別坐我隔壁，他看起來很兇！」他酷酷的就坐下來，不久後，我才鼓起勇氣和他說話，我這才發現⋯⋯他是⋯⋯咳，傻大哥，結果他還成了我的「형」。

青蔥歲月啊，這照片我要好好收起來，是回憶。

朋友們，你還記得嗎？

山上修道院
國立僑生大學先修班(現為臺灣師範大學林口校區)
陳其寬晚期合院 / 園林建築代表作
1983

#這一次東海校園解說員社，#為大家分享這個校園的空間之美

我們先簡單的訴說這校園的歷史，國立僑生大學先修班(以下簡稱僑大先修班)，大家可能聽到僑生就大概可以聯想到華僑，沒錯當初就是華僑學生的校園，前身原為國立道南中學後改設僑大先修班，這段前身歷史應該較少人知道，不過這樣說應該很多人就可以知道它了，僑大先修班的前身所在地是現在大家耳熟能詳的社會大學 #國立空中大學，也就是在蘆洲，但當時那裏容易淹水，於1985年遷校到今日的林口台地上。

現在的空中大學裏頭的建築將來有機會可以再分享給大家，因為裏頭也有陳其寬的建築作品。

#接著我們以遊走校園的方式，#依序簡單介紹這裏的建築空間之美

整個校園配置，#以九宮格的【井】字形配置並分成兩區，一區是行政區、一區是生活區，在這兩區的範圍外是汽車行走存在的地方，這個是陳其寬的慣用設計手法，在東海大學、中央大學、警察大學都是這樣設計，人與車不會爭鋒，很貼心的設計。

以下我們以陳其寬在國立歷史博物館出版的【陳其寬-構築意繪】這一本口述書來說明他長期對於中國傳統建築的研究與僑大先修班空間上的關聯：

「中國建築裡有很多空間也是虛的。’’虛’’很重要，中式建築的格局非常簡單，三開間或是五開間，即使北平太和殿的十一開間格局也非常簡單，有的稍為複雜一點而已，三個簡單的房子或是四個簡單的房子拼起來，中間就圍出了一個院子，這個院子是虛的部分，但卻可以發揮很多功能」。

#虛空間 (房子與房子的之間就是虛空間)，我們常看見的中國傳統建築如三合院、四合院是建立在 #虛與實的空間構成，尤其是虛空間，很多生活故事都在那裏發生，家人團聚閒聊、辦婚宴、農作物的日曬的場域、工作的場域等等….都以圍繞在這個虛體的空間為生活重心，也是對於自然的嚮往精神性：

在僑大先修班的設計上就是以虛空間的 #內庭放置，讓每棟建築與建築之間多了許多與自然呼吸親近的空間，空間不會緊，讓人很放鬆自在，也產生合院建築一進又一進的那神秘感非常趣味。
#行走過程一壓(暗)，#一放(亮)，#由小而大，#一進又一進，#形成一種韻律，在「井」字的九宮格的設計下更加趣味，建築配置上有一個隱性的界定邊界，但不干擾，可以使人自由創造你自己要行走的路線非常自由。

#在建築細部設計上也把虛實的概念融入在每個建築身上，下次去參觀可以注意一下，每個建築的牆壁與結構都是分開的，柱子是柱子、牆壁是牆壁、結構是結構，整個校園有一股鬆的感覺，但不會太鬆、也不緊，拿捏的非常恰當好處。
#視覺上，整個校園的空間聯繫上，#以迴廊連接所有建築，#這迴廊是僑大最重要的空間，林口風很大讓學生遮風避雨是主要思考，迴廊的細部不多而簡約，尺度是特別思考過，在裏頭穿梭非常自在、好玩，也讓僑大在視覺上產生很多變化：

#在校內內庭遊走的時候可以看到到斜屋頂
#在迴廊行走看到的屋頂是隱約的出現
#遠方看到的屋頂是連綿不斷的景象
大概是這三種層次！

我們從遠方看到的，到我進去體驗的空間配置近看，簡單的配置、形體卻產生複雜的視覺變化與空間變化，也像是一個傳統園林，一種玩味的建築，正乎應陳其寬所說的：「道家謂：道生一、一生二、二生三、三生萬物」以一種思想、原則、統馭一切、以應萬變，以簡馭繁」中國傳統建築皆是建立在以簡馭繁的原則上，僑大也不例外。

#覺得這篇文不易懂嗎 #沒關係親自行走一遍去感受

下次去逛林口三井outlet覺得人擠人、覺得不知道下一站要去哪裡時，不彷來這走一趟體驗吧~~

#陳其寬建築師的空間美學欣賞
#國立僑生大學先修班
#師範大學林口校區

臺灣師範大學林口校區(原僑大先修班) / 陳其寬，1983年完成：

1.迴廊
2.校門
3.懇親宿舍
4.校內樹林
5.禮堂
6.華僑為革命之母紀念碑：
曲線有路思義教堂的弧度，但不確定是否為陳其寬所做
7.體育館
8.教師研究中心
9.行政大樓
10.教學區
11.集合廣場中庭
12.科學館
13.國際與僑教學院
14.圖書館
15.學生餐廳
16.學生宿舍
17.中庭花園
18.司令台

【「對於這個家，對於這一切。我並不屬於這裡，我只想逃離。」－在政大，非異性戀族群的真心告白。】
#政大學聲葛丹克菲 #校園生活

【當性別走進校園】
政大的性別友善程度，是否可以讓不同性傾向的族群做自己呢？
而學校的老師、社團、學生又怎麼看？
硬體設備方面又合格了嗎？
讓政大人親自向你娓娓道來，他們的看法，以及他們的，故事。

【打工在做權益要有】：
又根據問卷調查，政大有將近四成打工族不知道自己的工作權益受損，我們的勞動權益你在乎嗎？
勞工保險與就業保險你分得清楚嗎？
真的有所謂的試用期嗎？
加班費到底怎麼算？

趕緊查看政大學聲第18期，一起來了解吧！

#政大學聲 #校園生活 #多元性別 #LGBT #LGBTAQ #打工 #勞工

【《政大學聲》18期電子版出刊！】

18期電子版上線！久等了！（小編燒聲加破音）
寒假後，在編輯團隊沒日沒趕工下，終能獻上滿滿的大《學聲》！
　
▲▲▲性別x打工權益x校內司機，各式最火熱的話題！
頁數竟然多達60頁！這期寫了些什麼呢？請容小編娓娓道來
　
◎備受關注的多元性別議題
不同討論在政大校園內碰撞，未來究竟會走向如何的路呢？
　
另外，本期徵稿專欄也有三位政大學生親自獻聲，談談自己的故事，談談那些真實經歷的、雨中走過的、見到彩虹的故事。
　　
◎你正在打工嗎？那你清楚勞健保相關保障與規定嗎？
據問卷調查，政大有近四成打工族不知道自己工作權益受損．
　
不論你是否找到工作與否，在這之前先點開報導，好好了解勞動權益有什麼吧！
　
◎18期最後，大家將會看到最熟悉的身影——校內公車司機。
攝影專題，記錄下辛勤工作的景象，嶄露的笑顏，以及關於他們來到政大前與來到政大後的故事。
最健談的「輝哥」也未必跟你娓娓道來過，翻開刊物聽聽司機們怎麼說吧！
　
小編廢話不多說，馬上送上電子版連結！　
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《政大學聲》No.18 電子版：https://issuu.com/nccuvos/docs/nccuvos18