「三星堆遺址」是夏朝的首都嗎？怎麼判斷「三星堆遺址」的來歷？｜知史百家

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夏朝一直都是人們很關心的一個朝代，如果能夠探明這個朝代的一些詳細信息，將會對人們研究古代歷史，又多一些資料。儘管人們常說夏商周，但是對於夏朝的瞭解卻始終非常少，原因之一就是文字，甲骨文其實並非是最早的文字，在此之前還有其他文字，但是現如今卻解讀不出來到底是什麼意思，因此對於夏朝的瞭解，就更少了。而現在有兩個地方，在「夏朝首都」上面引起了爭議，到底誰才是真正的夏都?

《國語·周語下》記載：「昔伊洛竭而夏亡。」又《竹書紀年》說，後桀伐岷山得二女而棄其元妃於洛。這兩條材料都明確地指出了夏都存在的地理空間。准此，則目前最有可能被確定為夏都的地方當有兩個：一是二里頭遺址所在地洛陽，二是三星堆遺址所在地廣漢。顯然，把夏都確定在洛陽或者廣漢，形成的夏史體系會完全不同。確定在洛陽，符合大部分人的傳統認知;確定在廣漢，則將顛覆大部分人的傳統認知。那麼，洛陽和廣漢，究竟哪一個才是真夏都呢?

在《二里頭文化與尋找夏朝無關!打破〈史記〉的歷史年代框架才是出路》這篇文章中，筆者談到了二里頭遺址不會是夏都的三條依據：第一，二里頭遺址所在地伊洛地區是文獻中的斟尋，斟尋為夏人氏族名稱，其居地並非王都。第二，如果要確定斟尋為王都，則《竹書紀年》「太康居斟尋」一句無法在二里頭遺址落實。第三，如果確定二里頭為王都，則在學術界主流意見把偃師商城視為湯都的情況下，無法形成自洽的邏輯。

既然二里頭不能是夏都，那麼，三星堆的夏都身份是否就可以確定下來呢?所謂名不正則言不順。下面，本文就在《夏與商周並行論》中提出的「夏分三段」之說的基礎上來談一談三星堆的夏都名號問題，請各位批評。

一、空桑
根據「夏分三段」的觀點，三星堆文化屬於虞夏聯盟政權的王都，為后羿所滅。《左傳》襄公四年，魏莊子諫晉侯言及」后羿代夏「之事時說：昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。

此「窮石」一名，亦見於《離騷》，而研究夏都者皆不言及。實際上，窮石就是《呂氏春秋》、《歸藏》裡提到的「空桑」，在《左傳》、《帝王世紀》等文獻則稱「窮桑」，而《華陽國志》則記作「瞿上」，其音可比較今山南藏語的Khyung tshang，意思為神鳥之居。這些內容，筆者在《神鳥崇拜與空桑傳說》中已作論述，可以參閱。

二、雒城
在《從周人白狄論來談陝北石峁遺址、黃帝文化及其鷹崇拜》這篇文章中，筆者曾指出，khyung tshang是古代戎族對三星堆大城的稱呼，而與翟人有淵源的今彝語支族群則稱此神鳥之城為lo33 zi21，漢語直譯即為「雒邑」或「老丘」。三星堆遺址所在廣漢久有「雒城」之名，其緣故必當在此。從民族語言來看，「雒城」一詞是漢語和古代彝語的混合詞，其義為「城市」。如果考慮到彝族複雜的形成過程(另文說)，實際上「雒城」一名也可以用形成彝族底層的百濮語言來讀，其義仍然為神鳥之居。換言之，「雒城」和「空桑」二詞雖語源不同，但語義相同。

從考古材料來看，漢語的「雒城」一名在西漢時期即已存在。1997年，廣漢市小漢鎮村民唐興鳳在石亭江河灘發現一件鐵質橋墩，上鑄銘文十六字：「廣漢郡雒江橋敦，重卌五石，太始元年造。」太始元年即公元前96年。1983年底至1984年元月，廣漢縣南門外導航站在修建圍牆時發現一批漢磚，磚上也鑄有「雒城」和「雒官城墼」等銘文。

從文獻資料來看，三星堆地區的「洛」字在《山海經》中就已經有了記錄。如《中次九經》說：岷江之首，曰女幾之山。……洛水出焉，東注於江。

洛水，亦作雒水。《漢書·地理志上》廣漢郡雒縣下條說：「章山，雒水所出，南至新都谷入湔。有工官。莽曰吾雒。」雒水即今石亭江，與湔水、綿水同為沱江三大主源之一。

湔水，即今流經三星堆遺址旁的鴨子河，古稱雁江。伊、雁二字上古音為鄰紐旁對轉，音本相近。因此，《國語》裡的伊水完全可視為今三星堆遺址旁鴨子河的古稱。

三、陽城
《竹書紀年》和《世本》均有「禹都陽城」之說，說者多有據告成鎮出土的屬於戰國時代的「陽城倉器」陶器而定大禹時期的陽城為王城崗遺址。王城崗遺址為龍山文化晚期的文化。如果按《史記》體系理解，從龍山文化晚期到戰國時期跨越了1500年，這相當於說一個南北朝時期的文化要靠一個當今21世紀的器物來驗明正身，顯然其可信度非常有限。

在《從歷史語言學破解夏代王族的自稱之謎》系列文章中，筆者曾說明三星堆文化具有鮮明的太陽崇拜特色，夏人王族自稱為「太陽家族」，並說明瞭夏人王族自稱在其延續文化中留下的歷史痕跡。據此可以推斷，陽城之名必當為「太陽之城」的簡稱，其名稱由來當與「太陽家族」有關。

四、歷史地理學和歷史語言學視野中的夏都輔證材料
三星堆遺址之為夏都，這還可以從多個角度的資料來進行輔助說明。

（一）從地理空間角度看

筆者在《夏代末年的岷山地震與大禹治水的傳說》一文中已經指出，所謂的伊洛竭是由岷山地震引起山陵崩陷形成堰塞而阻斷水流所致。及堰塞崩決而後，洪水出現，於是始有大禹治水之事。從地理空間來看，三星堆地區發生這類自然災害事件的可能性要比二里頭一帶要大得多。並且，把大禹治水事件放在岷江流域來進行解釋，也更加具有可信度。

（二）從歷史地理角度看

歷史事件的展開和歷史人物的活動都存在於一定的地理空間，但古代族群常存在遷移的情況，因此，在歷史研究中若能捕捉包含在地名中的民族、歷史、語言、地理信息，即能為研究結論提供更加有力的支持。下面，我們就此略作闡述。

1、 帝杼遷老丘：「成都」名稱之由來
三星堆文明毀滅後，成都西郊的金沙文化興起。金沙文化具有鮮明的繼承三星堆的特徵，這一點為從事三星堆研究者所熟知。筆者在《金沙文明解碼》中提到：金沙文明崛起的這一歷史事件，在《竹書紀年》中被稱為「夏啟殺益」，在《左傳》中被稱為「後杼復國」。

《竹書紀年》記載，帝杼曾以老丘為都。准此，則老丘必當指古代成都。那麼，老丘一名和成都的名稱會有關係嗎?

從考古材料來看，漢字的「成都」一名最早見於戰國時期，而其更早的名稱則為單稱「成」。1985年，沈仲常與黃家祥二位學者聯名在《四川文物》發表《從出土的戰國漆器文字看「成都」得名的由來》，從先秦時期漆器銘文的演變順序「成——成亭——成市——蜀郡工官」等對此進行了說明。

如上所說，帝杼之都「老丘」一名用彝語支語言來讀即lo33 zi21，意為「城市」。在古代漢語文獻中，「成」與「城」通用存在大量的例子，如《左傳》文公十一年「齊王子成父」之「成父」，《管子·小匡》、《呂氏春秋·勿躬》、《魯世家》等並作「城父」。又比如《論語·顏淵》中的「棘子成曰」，劉寶楠正義：「皇本‘成’作‘城’。」因此，考慮金沙文化與三星堆文化的關係，我們有理由推斷，古蜀人用漢語裡表示城市義的」成「字來記錄自己的居地，其實對應的就是「lo33 zi21」這個詞。

2、 彝族始源地洛尼山之謎
彝族典籍《洪水氾濫》、《洪水與篤米》、《西南彝志》等記載，彝族各支系的共同祖先阿普篤慕在洪水時期避居洛尼山。洛尼山，一般認為就在今雲南東北的昭通境內。《大定府志》卷47《水西安氏本末》云：

有曰祝明者，居堂琅山中，以伐山通道為業。久之，木拔道通，漸成聚落，號其地曰「羅邑」;又其山為「羅邑山」。夷人謂邑為「業」，謂山為「白」，故稱為羅業白。

這裡的朱明，即篤慕，意為君長。「羅邑」一詞，有的學者也譯作洛邑、洛宜、洛尼等，其原語即lo33 zi21。在《太陽家族與開明傳說(下一)》中，我們已經指出，形成當今彝族的重要源頭——昆明人與三星堆古族有密切關係，而彝族支系均以洛尼山為祖源地，這就說明《大定府志》的「羅邑」一詞與廣漢古稱「雒城」和成都古稱「成」是一脈相承的。

特別值得注意的是，現在的昭通地區古稱「朱提」，這與《華陽國志》記載的杜宇娶朱提梁氏女利的記載暗合。此外，昭通地區及其周邊還出產一種含高放射性成因鉛的特殊銅礦。據金正耀教授研究，廣漢三星堆、新乾大洋洲、漢中成洋地區以及殷墟的早期青銅器都有大量使用這種特殊礦。這些材料無疑都是值得先秦史、民族史研究者重視的。

3、蜀王南遷與古代越南史上的「螺城」
秦滅蜀後，蜀王后裔中的一支曾南下交趾(今越南北部)，建了越南歷史上的蜀朝，文獻稱其王為安陽王蜀泮。《水經注》卷37引《交州外域記》雲：交趾昔未有郡縣之時，土地有雒田。其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。設雒王、雒侯，主諸郡縣。縣多為雒將，雒將銅印青綬。後，蜀王子將兵三萬來討雒王、雒侯，服諸雒將，蜀王子因稱為安陽王。

又越南歷史學家吳士連《大越史記全書》云：安陽王，姓蜀，諱泮，巴蜀人也。在位五十年，都封溪，今古螺城是也。甲辰元年，周赧王五十八年，王既並文郎國，改國號曰甌貉國。初，王屢興兵攻雄王。雄王兵強將勇，王屢敗。雄王謂王曰：「我有神力，蜀不畏乎!」遂廢武備而不修，需酒食以為樂。蜀軍逼近，猶沈醉未醒，乃吐血墮井薨，其眾倒戈降蜀。王於是築城於越裳，廣千丈，盤旋如螺形，故號螺城。又名思龍城，唐人呼曰崑崙城，謂其城最高也。

古代越南的蜀朝稱其都邑為「螺城」，螺字古音與「雒」亦頗相近。另從考古文化來看，越南地區也曾出土與三星堆文化類似的玉璋、玉瑗、玉璧、玉戈等器物。關於古代蜀地文化與越南文化之間的關流關係，張弘、彭長林、雷雨等學者均有涉及，可以參閱。

1936年，越南北部的清化(Thanh Hoa)還曾發現金印一方，印銘為「晉歸義叟王」，這些材料都無疑證明蜀王南遷為可信的事實，並進一步證明三星堆遺址所在地廣漢的「雒城」一名來源非常古老。

五、總結
綜上所述，由三星堆遺址所在地廣漢的古稱「雒城」到成都的古稱「成」，再到彝族祖源地的「洛尼山」、越南蜀王朝王都的「螺城」，諸名稱構成了一個完整的證據鏈。這些材料充分說明：三星堆遺址是我們真正要尋找的夏都。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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科技出現後，科別的界線會模糊，甚至不同科會彼此搶地盤，要怎麼去避免現在的選擇，造成 6 年後的遺憾？（怕誤上賊船的實習醫師）
　
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人是沒辦法精確預測六年後的趨勢變化的，尤其細緻到醫學次專科的興衰，根本不可能，這點你要先看開。
　
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為了克服這種不確定性，選科還是要從自己的特質開始思考起。
　
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所以，放射科當然就是我的好選擇，因為我對影像有感，偏愛數位科技，人際溝通勉強能做，但不是太擅長。
　
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選好你喜歡的科後，在實習以及住院醫師時期，都應該努力。
　
以實習醫師來說，我既然選了放射科，那我到每個科去 run，都要把自己當成一個「放射科醫師」來思考，我能幫上什麼忙？我能學到什麼？
　
加護病房的患者照 X 光，要看那些疾病？而這些疾病該怎麼去看？
　
一般外科的患者開胃癌，之後用哪種吻合方法？Billroth I / Billroth II / Roux-en-Y 哪一種？這三種的解剖有什麼差別，在 CT 上有什麼不一樣？這三種分別會造成的 complication 是什麼？CT 如何診斷？又，Roux-en-Y 這個奇怪的字是怎麼來的？
　
這跟多數人的想法剛好相反。許多人是，我一旦決定要做什麼科，那我 run 其他科的時候，混過去就行了。這非常可惜，因為專業發展到一個程度，最後決定你是否偉大的，往往是跨領域的能力。偏偏一旦進入專科訓練後，與其他科的交流其實剩下會診，能以基層角色，自由出入一個科，並觀察所有人的工作，這可是實習醫師的特權！

像我實習、住院醫師訓練、主治醫師都在同一個醫院，當到主治的時候，開始要與其他科別合作，因為當年的用心，我知道各科有哪些人，個性與想法跟我比較類似，合作自然快，也容易成功。
　
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【跟上世界等級】
　
進入住院醫師訓練之後，一定要買你們科的書來看，沒空閱讀沒關係，目錄先看完！
　
這是因為，世界的醫學與台灣的醫學並不一樣。世界的醫學是一個完整體系，各種疾病、診斷、機轉、治療都有。但你的醫學訓練，受到健保與訓練體系影響，你只會看到「健保給付下能治療的疾病與能做的 procedure」，以及「主治醫師做不來而需要你幫忙」的工作。
　
以我的放射科來說，在沒讀書之前，我看 procedure 的數量，就認為 intervention 就是肝癌 TAE、膽囊膽道引流以及泌尿相關引流為主。但讀了書才發現，intervention 領域的 textbook 那可真的是從頭做到腳，像是疼痛介入、導引切片、血管內技術等都有做，但因為台灣健保的給付，以及各醫院不同的科別分工，使得我們很專精於少數幾個 procedure，廣度上卻少了些。
　
所以，你需要給自己一個世界級的框架，在學習時，才不會見樹不見林。
　
做到這種程度，其實你不用擔心潮流改變的。就像我做心臟電腦斷層，這是有名的「心臟科搶放射科飯碗」的領域，但你真在這個領域的人會發現，心臟科最多搶走缺血性心臟病這塊，講到手術後心臟，以及先天性心臟病，還是幾乎都放射科醫師的天下。
　
有人說，可是你看核醫，要不是有 PET/CT，光靠傳統檢查，都漸漸萎縮了。要是選核醫，那不就麻煩了嗎？但是同學，生命會找到出路的。台灣核醫界的生活品質，以及論文發表量，在各醫院往往都名列前茅，或者你真要發展，像長庚團隊的核醫，從 PET/CT 發展到跨國研究，再發展到 MRI 研究，再發展到 PET/MRI 研究，真的是「事在人為」。
　
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準主委謝曉星：原能會將嚴守中立 推動資訊公開透明 （05/01/2016 TEIA環境資訊中心）

（陳文姿報導）準原子能委員會（原能會）主委謝曉星，昨（30）日現身核廢處理專家卓鴻年的演講現場。對於爭議未決的高放射性核廢料乾式貯存問題，他建議乾貯應放在室內，嚴加管控溫溼度，避免腐蝕。如現行法規不夠嚴謹、就應修法檢討。

謝曉星表示，過去原能會無法取得民眾信任，他將推動透明公開與全民監督，並納入一至二名公民代表擔任原能會委員。至於核廢料的選址，他坦承很艱鉅，美國找了三、四十年也以失敗收場，但台灣必須要找到一個出路。

室外乾式貯存難以控制溫濕度 應修法規維護民眾安全

28日準行政院長林全終於敲定原能會主委由中山大學機械與機電工程學系教授謝曉星出任。學者出身的謝曉星一上台就要面臨核廢料乾式貯存、最終處置選址等難解問題。

就乾式貯存的部分，目前台電核一與核二採用室外貯存，外面再加鋼筋混凝土結構，但受到居民強烈反對。謝曉星認為，台灣溼度高、加上海風侵襲，長時間下易造成腐蝕與侵蝕，民眾的擔心是合理的。他建議乾貯置於室內，嚴格控制濕度與溫度。

謝曉星表示，依據現有的法規，台電採室外乾貯是合法的，但民眾不相信它的安全性。因此，有必要把安全層級提高，法規不夠嚴謹的部分，就應該修法檢討。

核廢料選址難 新主委：必須面對

雖然台東縣達仁鄉及金門縣烏坵鄉已被列為建議低階核廢料的候選場址，但居民反對下，縣府不肯答應。加上核一、核二廠燃料池接近滿池、核電廠除役在即，高階核廢料的選址的準備工作也刻不容緩。

謝曉星坦承，核廢料最終處置廠址選擇很棘手，即使是在美國沙漠地區，還是受到強烈反對，三、四十年來，都以失敗收場。但台灣還是非做不可。

謝曉星說，選址涉及科技層面，需有專業考量，不會採用ivoting模式來解決。但這也牽涉到社會觀感，所以他建議納入公民參與、全民監督機制，試圖找出一個平衡點。

翻轉「台電底下的原能會」 納入公民委員

謝曉星承認，原能會過去沒有受到民眾的信任，甚至被批為「台電底下的原能會」，因此上任後，將嚴守中立、並推動資訊公開透明。由於原能會是委員制，他希望在委員名單中能加入一至二名的社會意見領袖。

謝曉星說，他將扮演好溝通的角色，面對社會大眾，把大眾聲音傳達給原能會同仁，同時秉持原能會的專業向民眾說明，希望雙方達成默契，朝向非核。台灣地處地震帶，就應有最高規格的安全標準，民眾才可能配合。

準原能會主委謝曉星已馬不停蹄與台電、原能會、立委等展開溝通，近期也會拜會地方與民間團體。他說，雖然原能會是監督的機構，但他不會等事情發生了再去處理，而要防範於未然。

文章內容原始資料來源：
http://e-info.org.tw/node/115037





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