🌹【經歷苦難，是為了讓靈魂覺醒】

我們透過肉身來到這一世，就是要透過世間種種的鍛鍊，讓靈魂覺醒。從無知到經驗，從痛苦到驚奇，最後終能放下所有的執念，發現：唯有愛，能夠療癒創傷，連結彼此。

這也就是《心經》經文提到「無智亦無得」的意涵，我們終於懂得了一切，卻又回到最初的謙卑。

尤其，當我們在深刻的痛苦與哀傷中，感覺自己絕望到即將溺斃的時刻，只能堅韌地向內探索，接受所有的發生，進而發現各種可能性，並且可以找到和其他人一起承擔世界的重量。

當我們能夠忠於自己的天性，忠於自己的探問，忠於自己的經驗，我們也能自然而然地成群悠游，並肩前行。這也是《心經》經文提到「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦」的意思，這裡的「僧」，就是邀請大家一起，然後往前邁進的意思。

這支影片，和你來聊聊《靈魂之書》。

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🌿抄寫心經的朋友，可以在這篇貼文下方，分享今天的成果。謝謝！今天9/12，我的作業編號是：Day-70/108

🍀一邊繳交功課，一邊還是要點閱影片，並且分享出去喔，謝謝！


https://youtu.be/xYQCFtumcsI

至於方老居士如何進入佛法甚深領域之中，從日後彼此憧憧往來，言談之中約莫得知老居士應該向慕淨土，我想應該是受高鶴年居士及印光大師影響之故。數次造訪老居士之小築時，從其廳堂上所供西方三聖兩幅掛軸上可以得知。老居士的佛堂上有兩幅弘一大師親筆所書之「老實念佛」及「放下」，下款署名為弘一沙門，演音書。
　
弘一大師的書法在近代堪稱獨步，極難仿臨，只能說自得天成，古拙圓滿，這應該是和大師未出家前早就集詩詞、書畫、藝術、金石成一身有關，百年之內難得一見。難怪當時的幾位和弘一大師有往來的文壇翹楚，如魯迅、茅盾、郭沫若等，都視弘一大師之法墨為珍寶。方老居士何其福德深厚？可以時時睹墨如人，並且時時惕厲精進，但基於尊重，我也極少問及此中之因緣，因我對阿彌陀佛自小之信仰，初次約訪老居士住處，謁見景德鎮民國時期名家所塑象牙白瓷、莊嚴無比的西方三聖，我不覺不請自拜，頂禮三聖之前。有此因緣，我便脫口問及老居士平常之日課：「我幾十年來每天日課便是淨土三經，春季持誦《阿彌陀經》，夏季專持大經《無量壽經》，秋冬兩季便持誦《觀無量壽佛經》，從未更改或者停歇過，即便偶有小恙，也是心中默持經文不輟，其他時間便持念南無阿彌陀佛六字洪名。這些習慣都是來自於高老居士及印光大師所感召，除此之外，對於其他淨土諸經也幾乎喜從讀閱，做為未來往生之資糧⋯⋯。」我當時聽了老居士所言內容之後，心中便了梗，方老居士對於淨土應是用了大半生的時間用功，心裡便想日後可向其磋詢有關淨土法門的種種門徑。
　
「我過往也曾研習過淨土相關之經論法門，關於法藏比丘從未成佛經過五劫思惟，兆載永劫之修持，終於成佛。但是究竟有多少行者知道阿彌陀佛祂為了成就極樂世界接引眾生的過程中，所修持的菩薩行究竟有多少？阿彌陀佛過去為了救度眾生，祂所布施過的眼睛據說比印度恆河沙的沙粒還要多，祂所布施給眾生的血，比四大海水的水還要多，祂所布施給眾生的肉就有一千座以上的須彌山那麼多，至於舌頭所布施出去的，堆積起來就有如大鐵圍山那麼高，所施捨給眾生的耳朵就等同純陀羅山那麼高，生生世世所布施給眾生的鼻子又如同闢護羅山一般高，所布施出去的牙齒也如同耆闍崛山那般地高廣，祂身上所施捨給眾生的皮，整個三千大千世界幾乎都可以鋪滿⋯⋯」
　
我坐在老居士佛堂的圓凳子上，虔誠恭敬地和方老敘述起我是如何地感恩阿彌陀佛的法教，至今才仍然可以得聞。而祂的慈悲心和為救贖度化眾生成佛的過程，特別是學佛、行菩薩道，最難的便是為眾生所做的一切無畏施，我很誠摯地向方老述說著我一直以來心中是如何地感動，同時我一向就認為當自己在念南無阿彌陀佛的時候，念的人若是對阿彌陀佛沒有打從心裡用感恩的心去念，這樣是不會相應的。如何生起感恩的心，就如同我前面所說的，要去想阿彌陀佛在未成佛之間所發的悲願以及祂為眾生所付出和所受的一切恩德，這些若無至切感恩佛恩的心，報答佛恩的念，這種念法也是有功德，但並不是那麼到位。
　
目前我們身處末法這個時代，眾生要往生唯一的方法便是要生起自身是罪惡凡夫的心，只有阿彌陀佛可以救度，就如同韋提希夫人她的遭遇一般，她因為遭受到一生中最大的痛苦，頻婆薩羅王——她的先生，被她的兒子阿闍世囚禁關起來，而韋提希為了要救她的先生，沒想也激怒了阿闍世，最後連母子之情也不念及，連她也被關起來，想想這人世間還有什麼比這更慘絕人寰的遭遇？這個時候的韋提希夫人當然知道自己因為過去世罪業深重，結下了如此的惡緣，因此心中很虔誠地對著釋迦牟尼佛所在的地方不斷地遙求，而當時的釋迦牟尼佛正在開示演說《法華經》，但因為韋提希夫人的信解、虔誠恭敬心，佛當然是神通無比的覺悟者，自然知道韋提希的所有因緣，於是佛便示現神通為韋提希夫人開示如何是解決她目下所遭遇到的人世間最苦惱的解脫法門，於是佛陀看到了韋提希夫人如此地懇切、厭離、求生解脫的心之後，釋迦牟尼佛當下就傳授她往生淨土的殊勝法門。如果各位夠仔細的話，應該都會看到《觀經疏》當中有這麼一段韋提希是如何地求佛開顯救度法門，經文中有這麼寫到一句「我今樂欲往生安樂，唯願如來教我思惟，教我正受⋯⋯」，這句話是最重要的，我們要投生極樂世界最重要的關鍵之一，便是要有欲樂之心，以及決定要往生安樂國的決心。這點也和阿彌陀佛的四十八個大願之中的總集本願——第十八大願，所說一如。（未完待續）
　
王薀老師
　
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「把自己的東西交給上帝，不但不會失去，最後收穫的果子是加倍的。」

王薀老師手抄心經禮盒
只要帶著一張紙，一支筆，陪伴你輕鬆愜意地享受鋼筆臨帖的樂趣，及手抄心經的無上加持。立即典藏： https://teacherwang.pse.is/手抄心經禮盒

喧鬧的城市，忙亂的生活，緊湊的步調。腦中的思緒洶湧奔騰，如煩悶躁熱的盛暑，止不住的蟲鳴蛙叫 ; 又如車水馬龍的夜晚，朦朧的霓虹瀰漫在不肯罷休的尖銳鳴笛之中。

此時的你是否也期待一方淨土，一抹清涼，讓奔流的思緒嘎然而止，回到孩提時的澄澈，記憶中的悠然？

手寫文字讓人內心安寧，有利於陶冶清操，從古至今一直深受文人雅士青睞。心經文字精煉優美，更是千年來習字靜心的首選，被稱為『經中之經』，是佛教六百卷般若大智慧之關鍵。在現代人緊張混亂的生活中，唯有透過專注地抄寫，放下煩惱和雜亂的思緒，才能讓自己的心真正放鬆休息，停佇在一片清明的平安喜樂中。 手寫文字有人喜愛毛筆揮毫，有人偏好鋼筆勾勒，盡薀於書心經禮盒，一次滿足你雙重感受！

鍾愛書法的你，不可錯過王薀老師特別為此次心經禮盒篆寫的臨摹帖。有別於一般字帖，或強調飄逸華美，或著重豪放灑脫，王薀老師的字體更像是字字由真如自性中不假思索，毫不造作地傾瀉而出，與心經蘊含的智慧秘密不謀而合，親自臨摹時便可體會其中精妙所在。每張宣紙右側尚有王薀老師特別書寫，宛如圓規畫出的心經同心圓，這是必須由深具禪定功夫的大師方能寫成，絕對特別。

禮盒上層特別由王薀老師親自挑選三款不同的宣紙手工印製，讓書寫者得以在抄寫時享受到三種不同的質感： 筆觸或古拙質樸，或表現銳利，或精緻細膩。
透過三款紙不同的下筆質地，讓書寫者時而感受到如陶淵明『採菊東籬下，悠然見南山』的自然質樸 ; 時而恣意於如李白『將進酒，杯莫停』的爽快揮毫 ; 也可徜徉在李後主綺麗宮廷的精緻風雅。設計不同於一般心經手抄的刻板沉悶，絕對令你耳目一新。禮盒並附上精選合適紙質的自來水毛筆，讓忙碌的現代人即使身處陋室，無需繁瑣的筆墨紙硯，依然可以凝神靜氣享受書法抄寫心經的寧靜致遠。不同的宣紙，不同的氣味，不一樣的人生，但擁有一樣的心意。

禮盒下層有別於市面上一般工整字型的心經抄寫本，特別為鋼筆書寫的喜好者設計了小特別的行書字體心經，擺脫抄經一筆一畫的刻板印象，在行雲流水的字體中，感受心經背後大自在的秘密。鋼筆並搭配特製的褪色墨囊，書寫後10~20分鐘便會自然消失，所以可以無限次書寫。只要帶著一張紙，一支筆，隨時隨地都能選擇讓咖啡的香氣，或者好茶的回甘，陪伴你輕鬆愜意地享受鋼筆臨帖的樂趣，及手抄心經的無上加持。然後在一方寧靜中，再次反觀自心，領略經中所說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電的真如境界。

立即體驗一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電的真如境界 https://teacherwang.pse.is/手抄心經禮盒
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歌詞源於詩篇 131 . 希望可以透過這方式更容易把經文給背起來～

谦卑靠主 - Humble Honor God
词:诗篇 131 - Psalm 131
曲:rambochai
Psalm 131 : A song of ascents. Of David.

耶 和 華 啊 ， 我 的 心 不 狂 傲
My heart is not proud, LORD,
我 的 眼 不 高 大
my eyes are not haughty;
重 大 和 測 不 透 的 事
I do not concern myself with great matters
我 也 不 敢 行
or things too wonderful for me.
我 也 不 敢 行
or things too wonderful for me.

我 的 心 平 穩 安 靜
But I have calmed and quieted myself,
好 像 斷 過 奶 的 孩 子
I am like a weaned child with its mother;
在 他 母 親 的 懷 中 ； 我 的 心 在 我 裡 面
like a weaned child I am content.
真 像 斷 過 奶 的 孩 子 。
Israel, put your hope in the LORD

副歌:
心不狂傲 放下自己
我要谦卑的靠主
眼不高大 也不自夸
我要 我要 谦卑靠主

Bridge:
以 色 列 啊 ， 你 當 仰 望 耶 和 華 ， 從 今 時 直 到 永 遠 ! (X2)
Israel, put your hope in the LORD both now and forevermore.
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