【認真聽】 爆頭就對了 ！| 從《#屍戰朝鮮：雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮：#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方！」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》，自從2019年看了第一季，那種「公路電影」般的一路跋涉，加上詭秘的政權鬥爭，還有寫實又魔幻的戰爭，重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」（#zombie）及其文本，活屍在大中文化中的意義，還有活屍也有社會學（？）
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基本上，我們認為，活屍電影、電玩、小說等，尤其在2000年後的興盛，是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域，迂迴地提出「反-社會結構」的批評，並在倖存者身上，賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」，使我們思考新的社會型態與人類存在，並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》，非常驚豔，居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起，創造一種全新的視野。第一季的片頭，令人頭皮發麻，逐集釋出的片段，你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是，16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝，王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王，卻一直被宮人阻撓，直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相，李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員，卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散，染疫的人會死而復活，變得非常嗜血及人肉，整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實，包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫，那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳，運用了朝鮮與女真之間的緊張關係，架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族，是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」，以來往探密為生。活屍在這裡，指向某種「他者」，是一個民族傷痛的隱喻，本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺，更多的是在恨意上的不斷加深，這個被賤斥、賤踏的他者（沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力），最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時，感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信，明白前兩季的諸多橋段，包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且，藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲，整個顛倒了前兩季的所有「皇權」（kingdom）統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中，最典型又精彩的作品。它之所以好看，是因為其脫離了20-21世紀裡，成為重要的反烏托邦類型的活屍文本，獨樹一格。不過，我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本，其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法，每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一，是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》（White Zombie）開始，1968年George Romero執導的《活死人之夜》（Night of the Living Dead）興起，「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流，時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行，尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後，活屍文本更蓬勃出現，成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後，與一般鬼片不同，其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦，用通俗的方式探討著「反結構」（anti-structure）的趨勢，甚至可以說，活屍文本就是某種「社會科學的科幻」（Reed and Penfold-Mounce, 2015），是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄（2017）回顧了活屍的系譜。她認為，當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程，可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」，兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵，兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之，「海地活屍」為巫毒教的產物，例如「白殭屍」，海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式，讓活人處於假死狀態，之後再藉另一種藥物使之復甦；但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能，淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶，海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國，並在電影中，幾經轉變，最後由喬治羅米洛的活屍系列，將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」；活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是，喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後，始得成為所謂「常人怪物」（行屍走肉），方能夠代入各種社會脈絡與問題情境，凝聚吸納其間的想像與焦慮，羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。（林宛瑄，2017）所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級，任何人都可能轉變為活屍，人與喪屍之間的界線不再牢固，人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心（?），人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析，可以得到一系列的詞彙，如邪惡（Evil）、重返（Return）、活死人（Undead）、黑暗（Dark）、屋舍（House）、居民（Resident）、啟示錄（Apocalypse）、戰爭（War）、變種（Mutant）。這些片名用字指向大眾對「人」（human）之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著，道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說，即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後，活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時，我時常將重點放在「活屍」本身，以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角，但事實上，那些在災難中倖存的人類，也是很重要，他們可能是反映人類在世界存在的方式，與社會重建的未來。倖存者的分類，依賴原本的社會資源，純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」（Multitude）、「#超人類」（transhuman）、「#後人類」（post-human）。
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在「群眾」的情況下，大眾被與活屍連接在一起，你可以在大部分的電影中看到這樣的場景，人口過剩的新自由主義社會中，一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作，另一方面，倖存的群眾則試圖恢復舊秩序，或是，衝破各種機構的框架，例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作，也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」，是一種思考未來的方式，許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術，並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中，女主角Alice受感染又轉基因，變成一個超越人類界限的賽博格（cyborg），如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣，女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞，拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」（post human）狀態，少了超人類的超越，更多的是重新思考與風險共處的例外狀態，然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像，最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來－基因工程的人性浩劫》，他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變，其中包含了道德界線的瓦解，與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計，是藏有符碼傳染的軀體，是致命的肉身，人類不再屬於「人族」（the family of man），而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮，但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中，第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度，比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代，在《惡靈古堡3》重製版（Resident Evil 3，2020）詭譎緊張的開場序曲中的這句話，令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》（Resident Evil），以大規模傳染與生化實驗為故事基礎，展開第一代成人玩家恐怖科幻視野，也是幾十年來活屍類型文本（zombie genre）的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒，這種將人類變異成活屍的虛構感染，讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓，每一集都有。就算到了《惡靈古堡：村莊》（Resident Evil Village）的羅馬尼亞風格民間故事中，都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation，因為製造生化武器，而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言，一開始幾代你還會期待是有解藥的，可以回到末日前的社會。但最近的幾代，主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡，列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外，還包括各種延伸出來的危機狀況，像是對糧食、飲用水、衛生的不信任，大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境，全都指向全球化晚期資本主義下的災難，社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外，《屍速列車》是一部很特別的電影，它的成功，正是奠基在韓國的徹底失敗上，的確，電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件，都體現了導演在韓國社會中的生活經歷，看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下，人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係，例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等；也看到軍隊體系的暴亂之力；一節節的車廂裡的失序場景，反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山，一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業（與科學家）」、「失能又極權的軍政複合體」，也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短，觀眾看到的只是一個傳染的展開片段，但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅，就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是，活屍科幻電影看似悲觀，這些倖存者卻總為未來社會帶來希望，追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》，電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成，主角本身卻又由許許多多的其他人構成，互動來去，在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中，維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》，到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗，活屍末日是新世界的開始，在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制，只有一群剛強的倖存者」（林宛瑄，2017）。
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剝去感官主義的票房刺激，我們可以思考，在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本，也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」，而是我們每個人心中都有一個具殭屍，他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」，我們必須要在無法可管的條件（社會變動太過劇烈）下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙，在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」（state of exception）來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域，可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線，這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中，存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化，反而強化了主角與其他角色之間社會關係，那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動，這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」，這種新的存在方式，不純然是對非人狀態的拋棄恐懼，更可以是一種共振、共活（想想看這兩年的全球疫情）。
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所以，活屍文本可以反映Ulrich Beck（周桂田、徐健銘，2016）提出的「解放式災難」，災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力，一種啟事，一種警告，告訴我們自己即將面臨（或正處於）例外世界，承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體，但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證，在可能是最壞的未來情境裡，持續重新定義人類存在的意義。

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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘（2016）。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。

2. 林宛瑄（2017）。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。

3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.

4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.

5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.

我們總是喜歡拿順其自然來敷衍人生道路上的荊棘坎坷
卻很少承認，真正的順其自然
其實是「竭盡所能」之後…的不強求
而非兩手一攤的不作為
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金星合冥王星1.28
積極指數：★★★★☆
下半周金星冥王合相，減弱了上週的各種不利情況，隨著滿月即將到來，我們的生活也會有一種通透、想開的感覺。只不過負面能量沒有完全消退，重點是，感情和財富上你會非常、非常容易遇到好機會，但這個機會可不是憑空掉下來的，是之前積累的，但你沒有可刻意去經營的，好比在某個地方撒下了種子，結果不經意看一眼，它竟然生根發芽了！
感情中有伴的人極容易更進一步，其實我都希望你們趁著這機會能確定婚嫁，起碼讓感情關係更穩固，更有承諾。這個星像也會讓某些人變得主觀，就是“情人眼裡出西施”，我寶寶說啥都對，做啥都好...很多人其實挺想同居或者見家長的。單身的遇到喜歡的人也會有戀愛的想法，不像之前一副無關風月遁入空門的趕腳，現在你反而是想要活躍活躍了，甚至主動去尋找那個還在路上耽擱的另一半。
好運星：摩羯、金牛、處女座

獅子座滿月1.29
重要指數：★★★★★
這一輪滿月其實挺友好，居然趕上了太陽木星合相，也算是給風雨飄搖的1月份，帶來了穩定、有希望的收尾。
先說說發生在火相的滿月，它會讓你在情感、自我上提升關注度，比如你更在乎自己的外形、風格和言談舉止了，想變得更出彩、更吸引人，也下意識地懂得揚長避短。會買新衣服、做美容、指甲，美體健身等。生活當中想戀愛的心思也更濃~是啊，這週好像格外適合戀愛，有些人會直接表白、求婚，有伴的特適合備孕、生子，單身者也能受到木星的正面鼓舞，顯得很有活力、朝氣蓬勃，遇到喜歡的人、跟你合拍的對象機率很高。
滿月也會讓我們更加關注兒童權益和子女教育，前一陣已經有苗頭了，各種大瓜吃得我們上躥下跳，最近估計有些爹媽子女的問題還會上新聞。娛樂圈也是各種消息密集滿天飛的時期，大家是要在過年前趕一波業績的節奏啊~
最後說說你的事業和自我期許，其實這一輪滿月，很多人是能看清楚前路、找到自己的興趣點和發力點的，畢竟去年一年，職場環境也是顛沛流離了，要麼裁員要麼破產，要麼內鬥要麼變天，各種不確定因素也讓你身心疲憊。在滿月的推動下，很多人會下決心轉型、改變、跳槽或自立門戶，如果有機會，就會毛遂自薦去爭取，跟更有背景的平臺，更有能量的人合作，或者嘗試新領域，註冊公司、嘗試副業、跟人合夥經營等。在這個開年，每一個選擇都是讓你動力滿滿的，雖然前方不可能一路暢通，但阻礙只是暫時的，相信你有力量也有運氣去攻克它們！加油！
12星座，都有好運！

水星逆行1.30
影響指數：★★★★★
一月尾聲，我們迎來了今年的第一次水星逆行，從1月30日到2月21日。本年度的水逆分別發生在1月底、5月底和9月底，且都在風向星座。別怕，再強調一遍，水逆是例行的星體運動，我們只要記得注意事項，就能減少不順利的因素。
這次水逆橫跨春節，其實也還好，因為很多人就直接休息了在家裡。總比天天上班有各種事務要安排好。而且水逆是適合把速度慢下來、平復和回頭看的。這次水逆全部發生在水瓶座，你從這幾天就明顯覺得身邊有人不靠譜、說大話，所以你自己首先就要有警惕性，有所保留地聽、和說。從生活層面看，水瓶座代表科技、電子產品、互聯網、社交和朋友圈。因此要格外、格外注意電子產品故障、損壞，是的，這些負面作用是更強的。也要留心資料備份、保存，避免數據、檔遺失，可能會有上網延遲、信號故障、通訊效果差等問題。工作小心為上，多核查校對，一定！一定不要買電子產品啊！！
同時也因為趕上過年，肉眼可見地，這次水逆也會帶來更多的票務、航班、行程延遲或取消，留心交通工具故障，也會有因突發狀況而需要臨時調整、取消的事務。反正就有點烏龍、有點狗血。其實水星在這個位置，能夠讓頭腦轉得更快，有很多天馬行空的想法，但問題是，並非所有的好點子都符合現實。因此水逆期間恰好適合你去重新思考，從天上回歸地表，瞅瞅哪些是不實際的，哪些可以改善之後付諸實踐，然後重新決策、局部。水逆期也適合我們修正以往的錯誤，跟老友去的聯絡、解除誤會、心結等。
經過這一輪盤點，我們一定會留下更適合自己東西，變成力量源泉而不是包袱。
12星座都要注意！
(判答)
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1月26日太陽刑天王星（至2月2日）
星象重要程度：★★★
延續著上一周變動不斷的局面，太陽與天王星的四分相，在未來一周依然在為我們的職場、生活添亂，意外狀況頻發，有些應接不暇。
你或許會有不少天馬行空的創意，能碰撞出一些新方向，但似乎此階段還缺乏落到實地的耐心與經驗，同時你格外不想被各種條條框框束縛，不願意走傳統路線，甚至對這些全盤否定一刀切。
同時，這一時期一些群體關係和組織，以及一些小圈子也會面臨權力中心更迭的可能，也沒準是一些團隊內的人員變動，舊的觀念與體制會遭遇衝擊，高科技、金融、醫療等領域的風波也是一波未平一波又起。
黴運小星星：水瓶座、金牛座、天蠍座、獅子座

1月29日獅子座滿月（至1月31日）
星象重要程度：★★★ ★★
本次發生在獅子座9°05'的滿月，帶來很強的自我與群體、社會之間的拉扯感，再加上滿月期間太陽會與木星合相，更加放大這樣的矛盾感受。
或許很多你想做的事情，你想開展的個人計劃，受制於現實或旁人的牽絆，無法推進；你也感到自己的不少理想或觀念，總是遭到另一半、搭檔，乃至是某個群體或圈子的質疑和反駁。
因此這一時期，不少人都會對周遭的人或環境感到失望，內心的不平衡感極強，或許你覺得自己犧牲了太多卻沒得到相應的回報，又或許你被他人惡語相向，負面情緒爆棚。
所以，不建議大家在這兩天在情緒的驅使下作出太重大的決定，比如離婚、離職等等。放平心態，耐心溝通很重要。
黴運小星星：獅子座、水瓶座、金牛座、天蠍座

1月29日金星合冥王星（至2月2日）
星象重要程度：★★★ ★
金星與冥王星在摩羯座合相，開啟了在人際、感情上控制欲極強的一段時期。
好的方面是，一些人開始自律，控制情緒、控制節奏、控制收支、控制自己不安的心，也學會對自己和他人負責，婚姻感情中的責任感極強。愛與精神力量高度結合，或許會推動你開啟一段宿命般的戀情。
但對於那些習慣於追求自由新鮮的人來說，難免會有一些被管控的感受。同時，你也有可能利用此前積累的人脈、資源登上高位，掌握更多話語權，也沒準是反過來，你會更多地受到來自上級、權威的支配與控制。
重點影響的小星星：摩羯座、天秤座、金牛座、天蠍座

1月30日水星在水瓶座逆行（至2月21日）
星象重要程度：★★★ ★
本次水星逆行，是2021年的第一次水逆，全程發生在水瓶座，並在值得關注的是，逆行水星還會與太陽、金星、木星合相，與火星四分相，很多小意外可能會來的更加不可預測，不合常理。
除了一系列老生常談的水逆影響，像是交流溝通不順暢，邏輯思維混亂，出行不順等等以外，由於水瓶座這一位置對應著科學發明、群體關係等等，因此本次水逆大家需要重點關注與此相關的領域，比如一些來自群眾的質疑，網絡故障，購買新的電子產品出現故障或不相容等等。
（本次水星逆行對12星座的具體影響，將於1月29日在公眾號頭條發布）
黴運小星星：水瓶座（最慘）、雙子座、處女座、金牛座（一般慘）
(鬧鬧女巫)
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太陽能量的不穩定性
日天刑
26號太陽水瓶與天王金牛刑克，我們會有不錯的創意閃現，但也容易不切實際，或者缺乏耐心和經驗讓事情失敗，情緒容易緊張，且自負，可能會為了自由做一些令人不理解的行為。
日木合相
在太陽與天王星刑克的情況下，太陽與木星水瓶合相，我們會更加追求高等教育或者是更高的理想追求，但同時很容易出現自負的情況，甚至有些孤傲，更願意一個人解決問題，所以會默默抗下所有，哪怕可能已經超過了自己的能力範圍，但木星會帶來一定的貴人運勢，有人可幫。
易感星座：水瓶座、金牛座、天蠍座、獅子座

獅子座滿月
29日獅子座滿月發生，滿月發生時與土木對沖，刑克火天，形成了一個以火天為頂點的固定T三角，可以說是一輪非常暴躁的滿月了，這裡面有很強的不確定性和變革的動盪在裡面。
本輪滿月很容易自負自大，出口刻薄傷人，因為這一天還有金冥合相，所以特別容易在感情問題上出現矛盾，且是不可調和的，在這一天很容易出現分手或者離婚的情況哦，也很容易看到在某些地方發生叛變，或者是某些人出現意外情況，車禍、爆炸、自殺等。
易感星座：水瓶座、獅子座、天蠍座、金牛座

金冥合相
金星摩羯和冥王星摩羯合相，會有一些現實問題被扒光，暴露出來，特別是跟感情問題、性或者是政治、外交上相關的事情。而我們個人會更注重身體和精神的結合，精神力量很強，佔有慾和掌控欲也非常強，講求唯一性和絕對性，異性之間容易產生熾烈的吸引，但也容易虐心。
易感星座：摩羯座、天秤座、巨蟹座、白羊座

水星水瓶逆行
2021年的第一次水星逆行就這樣來啦！從下週開始，你就進入了水逆的陰影期，會有一些前任舊愛的騷擾呀、假數據橫行、假消息滿天飛又或者是高科技類的電子產品失靈等等，
這次水逆也很容易讓我們叛逆且衝動，曲高必然和寡，所以難免有些鬱鬱寡歡。有新奇的想法和獨特的光芒卻不容易被施展出來。有些公益組織、社會福利的醜聞可能會被爆出，一些群體性的抗議也容易再次發生。
易感星座：水瓶座、雙子座、處女座、獅子座、天蠍座、天秤座、雙魚座
(靜電魚)
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【判答】2021年12星座重大轉折月份，一文幫你預知所有
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【靈犀喬木】2021年12星座簡運
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【Marjorie-orr馬喬麗】2021年12星座年度運勢
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【AstroTwins雙星記】2021年12星座年度運勢
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【艾菲爾】發大財！2021年財運最旺的生肖
https://fafa168.pixnet.net/blog/post/120944041
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【蘇米君】2021年12星座的最大考驗
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＃哲仁王后 ＃철인왕후
＃金昭容 ＃申惠善 ＃신혜선 ＃獅子座 ＃月處女
＃哲宗 ＃金正賢 ＃김정현 ＃白羊座 ＃月獅子

《幻愛》：我真係好撚鍾意香港？/！

《幻愛》劇情之所以觸動香港觀眾，叫好叫座，原因在於香港民族已經開始質疑個人主義同現代愛情觀，受對香港嘅愛所刺激，深入思考愛嘅本質。即使導演功力距離以游刃有餘去形容都尚有大段距離，亦明顯唔係有意識咁引導觀眾反省上述兩者，但當愛已經因想像而湧現，如何令想像同現實結合，繼而生出擁抱命運嘅勇氣，大多數香港人仍然係迷惘。過去大家都唔會以政治觀同對香港嘅想像為擇偶先決條件，但而家對家國具有使命感嘅同路人之間就份外容易擦出愛火——正因為掌握虛無飄渺嘅愛情同承認民族情感確實存在都極具難度，而香港人終於行到呢個為情所困嘅心理關口，嘗試去諗愛為何物嘅電影因而就某程度上回應咗情香港民族嘅集體困惑：點樣對待香港至係真正嘅愛香港。

只有精神世界開闊嘅人，至會領略到無形嘅愛其實有形，而民族情感永遠都係由每個家庭同每段關係延伸而成。人若然生於缺乏愛嘅家庭，又無法憑自身努力擺脫家庭嘅影響，最後擇偶往往難免陷入又一個輪迴，導致悲劇一直重演，但若然突破得到舊有認知，愛就會如同奇蹟降臨人嘅身上。家庭係人生嘅起源，亦係每個群體嘅起源，但唔同文化係有唔同嘅家庭維繫方式，以華夏食人族為例，擺明就係空談家人關係，實則互相利用，危難之時即出賣殘殺以自保自然合理不過，可見有家庭唔等於明白愛。所以，要了解愛嘅本質，首先就要剖析自己受原生家庭同時代精神影響之下所形成嘅所謂愛係咪真係可以稱之為愛。

戲中葉嵐嘅背景相當典型，人盡可夫，源於自我嫌棄，而自我嫌棄一經探索，其實係壞榜樣壞家教所造成。當一個小朋友無法從照顧者身上獲得愛，佢就會首先失去自愛嘅能力，然後再失去輸出愛嘅能力，最後就會喺擇偶路上不停錯愛，不停撞板，葉嵐向志樂形容自己係自甘墮落而非他人所迫正係常見嘅自我描述。然而，已經愛上葉嵐嘅志樂則認為墮落並非葉嵐故意為之，喺葉嵐情緒失控嗰一幕，由憐生愛嘅人性魔法再次閃現，亦呼應咗志樂當初相遇第一眼就認定葉嵐嘅原因——當路人都對精神病患者阿玲落井下石，葉嵐挺身保護弱者，人性光輝瞬間令本來生活平淡嘅志樂見到前所未有嘅希望，於是成為愛嘅起點。

阿玲一角之安排自然屬於偶然，但偶然亦有另一詞語可以代替，又名緣分。緣分令人相聚於某時某地，但有共同經歷係咪就必然引發出慈悲之心，進而滋養出共生關係，化成生死與共嘅羈絆，則視乎愛之深淺。路過目擊陌生人阿玲失控，葉嵐大可以直接無視（讀心理學唔等於要喺生活中知行結合），但佢就係拒絕咗視而不見，選擇同志樂一齊行善，呢個選擇就成為咗志樂患上所謂情愛妄想嘅起點。相處考驗人性，困難放大人性，志樂經歷喪母之痛之後見到人性光輝即心生愛慕，其實係任何需要心靈慰藉同富有想像力嘅人身上都有可能出現嘅心理現象。

富有想像力係人類最異於其他物種嘅特質，家庭、愛情、契約以至國家其實都係缺乏想像就無法存在之概念，所以志樂幻想出名為欣欣實則係葉嵐嘅女朋友角色以自我滿足，同樣可以係實際存在，只係當自身想像無法獲自己以外嘅人接受，先至形成所謂精神病。一般人熱衷談論擇偶條件，又會以明星偶像為理想對象，其實都係種種超出現實嘅幻想，只係大多數人都唔會因為現實不如意而失控，因為對方發展戀情而做出異常行為。戲中志樂活喺自己世界其實可以相安無事，直至葉嵐本人進入佢嘅世界，佢至迫於無奈要面對所謂現實，而現實最殘酷之處從來在於無數個體其實都未認清自我，所以即使成為咗他人嘅另一半，甚至身分已經透過婚姻正式轉換為法律上嘅伴侶，個人幻想總會同呢段關係同時存在，而失控同平衡嘅界線係在於個體要將個人幻想放到幾大，於是人就難免傷心失落，陷入難以排解嘅痛苦之中。由此可知，幻愛既係快樂嘅源頭，亦係痛苦嘅源頭，而要唔要為避免痛苦而索性徹底放棄與人相交至係建立關係最難嘅地方。

人類絕對有離群索居嘅自由，但人類歷史上從來都未有只得一個人嘅社會出現過，因為人類脆弱嘅生命只有透過與人結交至有可能獲得保障，而想像力正係形成家庭、村落、族群以至國家嘅關鍵。成人見幼嬰哭鬧而心生憐愛係本能，成長之後繼續以同理心關懷他人則係護養本能，對符合自己內心需求嘅他人心生好感往往都係本能驅使，而呢一切其實都可以用幻愛去形容，只係大家普遍唔會認為同理心係子虛烏有。人類隨西方文明進入現代之後，過去綿延千萬年嘅濃厚宗教信仰氛圍自高處下跌，粉碎一地，人人都唔再相信上天旨意，誤以為一直追求激情就等於愛，更以為絕對自由同個人主義高於一切，結果就令到政治婚姻、媒人牽線、命中註定呢類詞語蒙上污名，人人為尋找真正愛情而對所謂迷信傳統避之則吉。

事實上，因兩個家族擁有共同目標而結合唔一定係迂腐，因為需要改革嘅只係拘泥於門當戶對而罔顧個人心意嘅舊俗，而相信朋友眼光而接受朋友介紹亦唔一定係老套，因為大家都會處於同一社交圈子即係代表有類似價值觀。當教會權力無限腐化，社會只重視關係所附帶嘅實利，天意自然會受到權威所扭曲，但天意本身可以係神聖如初，出錯嘅只係人類嘅一念之差，而非人心本身。志樂同葉嵐嘅偶遇，固然係社會經歷完個人從家族中徹底解放嘅巨變至會發生，但解放過後，人類社會始終需要家庭，人類心靈始終需要穩定，人類愛情亦始終需要神明追認。存在本身固然係孤獨，令人有如長期處於失重狀態，但正因為孤獨如影隨形，人類於善用本能去建立社會關係同想像世上有神去令生命變得有目標有意義，擊退孤獨——直至進入二十世紀，唯物主義大爆發，西方文明將人類引入集體虛無，孤獨至以惡魔之姿雄霸一方，將人類對美好生活嘅想像空間完全抹殺，突然大幅倒退至由叢林法則支配嘅荒涼世界。

華夏接受共產主義，並非因為共產主義強大，而係因為華夏食人族文化所及之處，本來就係一片荒涼世界。面對華夏文化經過一百八十年之後嘅首度大舉大侵，香港人已經演化成香港民族，而首次發現民族情感嘅衝擊，難免令大家擔心同心同德都係幻覺，唔敢隨便投入民族主義浪潮之中，接受想像同現實竟然真係可以二合而一嘅天命所歸。呢種遲疑喺現代人嘅愛情之中其實不停發生，大家尋覓然後結合，結合然後質疑，質疑然後放開，但放開之後又繼續尋覓，其實都係因為唔敢既感性而又理性咁去愛。將呢種患得患失之感置於香港人身上，明顯就係大家已經見到彼此已經因為手足之情而選擇齊上齊落，發現共同體愛得深刻，但喺良性循環將要更進一步之時，又擔心短短一年唔足以驗證情感真偽，緣分會轉瞬即逝，如夢幻泡影。《幻愛》劇情之所以引起香港觀眾共鳴，正係因為香港民族喺大時代之下開始排清華夏餘毒，同時對自身存在提出質問：如果眼前一切都只係幻覺，改變世界都只係幻想，但又真係感受到自己內心嘅渴望，咁到底應該要忠於自我，堅持直到最後，定係當係病態，食藥逃避了事？

睇返人類社會常態，其實自身價值觀越係清晰嘅人，係越容易吸引到傾慕者，亦越容易探測到理想對象。千萬年前，人類居於小型部落，要自立一定要習得前人代代相傳嘅社會共識同求生技能，過到成人禮嘅人都係有資格成家立室嘅人。然而，當人類一步一步前進，行入現代社會，大多數人喺成長之後反而生活得比游走山林嘅祖先更加痛苦，面對更多難以忍受嘅社會壓力，陷入情路坎坷之境，究其原因，都係因為童年陰影阻礙現代人搵到適合自己嘅愛人方式，而見人拍拖自己都要拍拖嘅同儕影響又驅使大家低估愛情之難度，結果往往就係慘淡收場，甚至兩敗俱傷。現代人缺乏信仰支撐，又難以認知到原生家庭教養方式可能有問題，結果就只可以靠自己去陪伴自己長大成人，捱唔住社會教化嘅人就只可以封閉自己或者直接了結生命。愛己愛人、群體價值同埋自成一體嘅世界觀三者皆非容易掌握之概念，所以香港人從民族主義之中搵返生命嘅活力，生活嘅方向，於是逐漸發覺愛情其實都需要以護養彼此靈魂為追求，思路完全順理成章。

思考人生，從來都係思考社會未來嘅第一步，因為社會係由人結合而成，而民族則係由有愛嘅家庭組織而成。面對精神困境，個體從來只可以逆來順受，但有積極聚合嘅群體支持，就可以借他人之力去治癒自身之痛苦，民族之所以自動自發互助互愛，道理其實如出一轍。火花四濺嘅愛情，可以係因一剎那嘅慈悲而生，未可稱為真愛，而一生一世嘅關係，則係要用無窮無盡嘅勇氣去維繫，而呢種勇氣正係人類可以懷有理想同希望嘅可再生燃料。當想像共同體已經成真，大家更要鼓起勇氣去信任所愛之人永遠值得愛護，只要喺患難中繼續互相扶持，新關係總有一日會撫平舊關係所造成嘅創傷，而幻愛終有一日亦會化為真愛，最後改寫歷史，鑄成天命。

https://gnimmm.com/2020/07/07/beyond_the_dream/

在海洋眾神的寵愛下成長的人魚，特里頓。
『海底兩萬里』中塑造出的達卡王子，或類似於其原型的人物。
這兩者合二為一的產物，即為這位『尼莫』。

雖說『幻靈』這一存在僅在亞種特異點·新宿中得以實現，
但阿特拉斯院的煉金術師·希翁黑走了這一數據，尼莫就是作為幻靈被她召喚出的特殊從者。

在新·迦勒底的職責是運輸、支援前線作戰部隊。
陸上作戰是少女達文西的管轄範圍，
而海上作戰則是尼莫船長負責管理。從這一點看來，兩人也勉強算是競爭對手。

身高／體重：150cm·40kg
出處：希臘神話、『海底兩萬里（也譯作海底兩萬哩、海底六萬里等）』
地域：歐洲、印度
屬性：混沌·中庸　　性別：不明→男性
既是特里同也是王子，所以性別曾經是不明，但經歷了和迦勒底的冒險，決定自己是『尼莫船長』時變成了男性體。

純真而溫柔，廣受眾人喜愛的特里同。
充滿信念與行動力的達卡王子。
由於尼莫是這兩位英靈融合而成的『幻靈』，
所以他的性格會稍稍偏離他們原本的模樣。

既是特里頓也是尼莫的這位英靈擁有一個強烈的信念。即為『對支配與蹂躪的反抗』。
就算是身為雙親的神明，也絕不允許有虐待弱者的行為。而諷刺的是，這種信念也會導致對現代人類社會（消費文化）的排斥。
在面對歐洲文化時，至今仍會表現得有點嫌棄。當然希臘也不例外，畢竟「海洋世界裡不存在國境」。

剛登場的尼莫沒有對主人公與瑪修顯露出任何感情。
這是因為獲得了達卡王子的記憶後，尼莫本能地對於孕育悲劇的『人類們』抱有警戒心。所以他才會用非常生硬的語氣與人交流，然而……

身為艦長，尼莫不但嚴於律己，對他人的要求也同樣嚴格，不允許隨意的言行舉止，不允許擅自行動。
正是與船長之名相稱，軍人氣質十足的硬派從者。

……但是。他作為特里頓，也是會為冒險之旅獻上祝福之人。
因此，尼莫作為迦勒底的從者被重新召喚時，主人公身為冒險者·旅行者，一定會得到他真誠的祝福與指引。

最初他會認真履行自己的職責，即便是對禦主也貫徹『自己不過是潛水艇』的方針，不會過多展露自己。
而一旦判斷對方是值得信賴的人物，解除警戒心後，反而會變得非常黏人。

他原本性格純真、易親近，絕不會放棄自己曾經喜歡過的東西。
即便不能見證旅途的終點，也會儘自己所能地獻上最大程度的祝福，他就是這樣一位對人類充滿憐愛的英靈。

『吾將遠徵，鸚鵡螺的大衝角』
階級：A　種類：對海寶具
有效範圍：2～70　最大捕捉：1名敵人

Great Ram Nautilus。
變為將潛水艇鸚鵡螺號作為核心的形態，使用外置的大衝角進行衝鋒。
無論敵人多麼巨大（大烏賊，巨大戰艦等）也毫不畏懼，能夠與之衝撞·突破，具備這一特殊的概念。
在沒有水的地方（陸地或空中）也可以使用，但是在水中·海中時命中率會顯著提升，威力也會提高。
在場地：水邊　上性能會提升的罕見寶具。

○暴風雨的航海家：C++
船長專屬技能。特里同當然不是船長。由於尼莫的船性能過高，沒什麼『用破船穿越暴風雨』的經驗，所以等級比其他船長系從者要低。
然而位於場地『水邊』時，尼莫的性能會大幅提升。階級中的『++』也是來自於這一特性。

○不撓不屈：B+
英靈尼莫的精神性與信念具象化的技能。
有著戰鬥續行與獲得NP的效果，但只有在毅力發動時才會發揮其真正的價值。身為船長，正是身處絕境才會絕處逢生。

○旅途的指引：C++
曾經指引了阿耳戈號的特里同擁有引導英雄的性質。
當人們前往未知的土地、未曾探索的世界時，他們的希望會傳達給特里同，
而作為希望的守護者，特里同與『超越邊界，向著更好的世界』的少女達文西的存在方式非常相合。
該技能同樣在場地『水邊』上效果會提升。

僅靠尼莫一人無法維持潛水艇的運行，更不用說是軍艦。希翁預見到尼莫總有一天會因為自己的潛艇忙不過來，於是在召喚尼莫時加入了阿特拉斯院的基礎秘藏技能『分割思考』。
結果，尼莫通過分散自己的魔力，創造出了『和自己幾乎相同，又特化了各自職責領域的分身』。
這就是在船塢工作的尼莫·系列。

○尼莫·船員
擁有最多數量的系列。大概有12人。（常勤12名，最多24名）每個人性格與外觀都相同。
負責艦內打掃、操縱、整備，熟練掌握各種工作的勞動力。性格簡單明朗，不會憎恨任何人（但會討厭），緊急情況下會一邊發出慘叫一邊全力解決問題，是最能展現特里同本質的系列。

○尼莫·教授
在稱呼男性時會在名字後面加上『氏』，因此讓黑鬍子感到了一絲親近感。擔任艦內的博士職位。負責解析、測量、制定作戰方案等。

○尼莫·引擎
掌管輪機艙的有著匠人氣質的頑固機長。
指揮著艦內最為危險且嚴峻的輪機艙，完全是為了「守護人類」這一與母愛相近的理念而行動。
同時，由於船長是同等級的『自己』，所以真心打算在船長犯錯誤的時候，便取而代之。
深愛著人類，同時也深愛著鸚鵡螺號。

○尼莫·護士
負責醫務室。
最為成熟的尼莫，也是特化了包容力與理性的『成年的尼莫』。緊急時刻會冷靜、一絲不苟地履行職務。

○尼莫·烘焙
全權掌管戰艦中不可或缺的食堂（烘焙間）的尼莫。因為保持士兵的士氣還是要靠伙食，所以總體來說這個尼莫才是最強的。

希翁之所以能將尼莫作為幻靈召喚，
是因為沒有使用迦勒底式召喚。
然而她比較擔心召喚的成功率，於是將兩位英靈的靈基合併，從而煉成了能夠作為從者活動的靈基。
結果，特里同帶著尼莫的名字與記憶，與尼莫的『海之寶具』潛水艇·鸚鵡螺號合為一體。

第二部開始時被希翁召喚的尼莫既是『人魚』也是『王子』。但與迦勒底匯合，決定幫助他們之後，他便封印了自己作為『人魚』的存在方式。並且為了攻略亞特蘭蒂斯，將自己的存在固定為『尼莫船長』。
之後，他成為了次元境界穿孔艦Storm Border的艦長，為新·迦勒底的戰鬥提供支援。

最喜歡芭菲。
（※本人將其作為最重要機密事項）

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