譚新強：下屆特首必須設KPI
文章日期：2021年5月28日

【明報專訊】近日香港疫情稍有改善，再次多了朋友聚會。有些是新朋友，有些是很久沒見的老朋友，可能湊巧，大多都非常關心香港和中國內地的發展，其中不少人熱心服務社會，身兼人大代表或全國政協等要職。在下能力有限，回饋社會的唯一方法只是每周寫寫文章，在YouTube頻道上講講我對一些事情的看法。承蒙錯愛，發現原來不少新舊朋友都有留意我的文章和視頻，頗有興趣跟我討論本港政經局勢。

我要首先再次聲明，我是一個毫無慚愧、毫不退縮，非常支持世界大同的「地球人」，極度反對過分的國家主義，因為很容易演變成非常危險的民粹和種族主義，假如美國再走極端一點，連核戰的風險都在上升！

我當然也是個地道香港人，熱愛香港和中國內地。但我早已解釋過，真正香港人必須保持過客心態（但內地人就不應有過客心態，未來有機會再討論）。從開埠之初的英國毒販，到解放後來到這裏的上海資本家，至近年才抵埗的內地商人，心態都一樣，「暫住」香港的原因包括逃避內地某年代的混亂，同時享受香港的中轉港（entrepot）地位兼低稅制。

香港尚算是個賺錢的好地方，有山有水，遠觀風景算不錯；但講真話，氣候潮濕炎熱，地小人多，衛生環境一向偏差；城市規劃和建設不止差，簡直頗為混亂和醜陋。英國人素以園藝（gardening）見稱，其他從前屬土如悉尼、温哥華和新加坡等，大都留下漂亮的植物公園，但不知為何，「green thumb」竟在港失效，留下的維園和「兵頭花園」（香港動植物公園）等，只充滿石屎，雜混花草一堆，草地更不准踐踏，令人搖頭嘆息！

發展小量郊野公園 能提供大量住屋土地
你可能會反駁，香港不是有西貢、大嶼山、八仙嶺等多個非常漂亮的郊野公園嗎？對，香港確擁有瘋狂不合比例之大的郊野公園，佔去了近40%面積，但這只因殖民地年代的港英政府，自私地亦聰明地知道香港，尤其新界只是「borrowed place, borrowed time」，所以根本毋須太着意發展，加上多位港督（尤其麥理浩）酷愛行山，所以就從1976年起，為市民提供此「福利」，劃出這些受法律保護的郊野公園，但亦從此埋下一個鼓吹不人道高地價政策的計時炸彈。到了今天，誰不知道只需撥出小量郊野公園地方，不到10%，已足夠提供大量住屋土地，何需甚麼嚴重破壞生態環境和令到香港更醜陋的「明日大嶼」填海計劃（已不止一次有外國朋友，在帶他們到山頂觀賞「美麗」的維港景色時，問我此「狹窄河道」的名字是什麼，我當堂臉紅耳赤，無以為對）？

反而現在流行講的自由、民主、法治等所謂「核心價值」，都是近年的較新產物── 包括「核心價值」，這個空泛和主觀，頗令人討厭的新詞語（集體回憶是另一個令我反感的詞彙）。我贊成這些概念都有一定用途，但這些都是相對和動態式的價值觀，而絕非什麼宗教式、永恒和絕對的崇高理想。如果過度沉迷，就會本末倒置，錯誤以為某種政治和法律制度就是終極目的，忘記了其實這些都只應是手段，目的應為改善人民的生命、健康、安全、美好生活和快樂，而能夠幫助社會達到這些目的的制度可能不止一種。

真正香港人永遠保持高度警覺，盡力裝備好自己，為所有可能性做好準備。對自己土生土長的地方固然有感情，但不會過度沉迷，更不會整天怨天尤人，把一切人生不如意的十之八九，全都賴作政府、社會、甚至父母的錯！我有些「正常人」朋友，都偏見懼怕內地食材，堅持只買本地豬肉、蔬菜，甚至連豉油都願意花200元買小小一支「頤和園醬油」！可能因為我不是食家，不懂欣賞，對我來說，李錦記，甚至珠江橋牌也不錯（過去更曾買過海天的股票，經驗良好）。

眨眼已到年中，距離年底的立法會選舉已不遠，明年3月亦將舉行下屆特首選舉。近日跟朋友聊天，難免談到選舉事宜，眾說紛紜，提出來的可能候選人多達十位以上，被認為較有機會的都有最少三四位之多。有些朋友支持A君，另外一些朋友就支持B君，極力反對A君，但支持A君的又認為B君是不合適人選；原來C君的粉絲也不少，但能否得到中央信任就不知曉了！

不同朋友們都問我兩個問題：我認為哪一位最合適當下屆特首，以及誰會最後勝出。我對本地政治認識膚淺（坦白講興趣也不大），且為時尚早，所以暫且不作公開討論。但我有數個頗重要觀察。

改善選舉制度 先釐清「香港人」定義
我過去已指出過，我不認為《基本法》是完美的法律。為何當年起草時，不把極重要的《國安法》寫進去？我相信當時有他們的理由，但從過去數年香港的亂狀，就知道此疏忽的後果有多嚴重！現在總算中央替香港立了《國安法》，對重新安定社會，成效立竿見影。同樣地，《基本法》模糊承諾普選，即使認為不可能在1997年馬上落實，但最少應訂下明確時間表和路線圖，如果有的話，相信可避免不少社會衝突。最近中央亦啟動「優化」香港選舉制度計劃。我贊同確有改善選舉制度的迫切需要，但我認為現在做法恍如西醫開的猛烈「特效藥」，我較支持中醫的固本清源溫和藥方，應先搞清楚所謂「香港人」的定義。我已多次提出過此觀點，近日更跟一些《基本法》專家討論過，他們都贊成香港混淆了工作證、永久居留權和《國籍法》，容許非中國籍人士擁有投票權甚至參選權，是十九世紀不平等條約留下來的遺物，既不合理且世間少有！但有些人仍認為這是香港特色，顯示香港的開放和包容。我的看法是彌補此漏洞是非常重要的一件事，一來是原則問題，鴉片戰爭至今已約180年，怎可再容許如此充滿不公和暗藏種族主義（主要只有「高貴」歐美人士享此特權，外傭沒有）的制度維持下去？

我建議讓擁有多重國籍人士（我認為應重新承認BNO，因如果不承認，或將製造無國籍人士，非中國所願見），在下次投票前作最後一次選擇，他們是否「中國人」，如果承認就有權投票，如果不承認，他們不應有投票權，但仍可保留居留權。我這個建議非常合理，幾乎沒有人反對。此舉不止消除鴉片戰爭留下來的不平等痕迹，亦必有助止暴制亂。因為不少人極度矛盾，既不承認是中國人，非常反對政府，但仍然投票，甚或積極參與暴動。如這些人正式否認自己是中國人，失去投票權，他們就會知道居住在香港的身分只是「客人」，自然不會採取暴力行動。即如在上海、東京、紐約和迪拜等地，亦有大量外國僑民，他們也會有不滿，但極少會訴諸暴力，因為他們都知道自己只是「客人」，如不滿，可選擇離開。如參與暴動，則必被視為外國入侵或間諜滲透，後果堪虞。

朋友們雖支持不同人做特首，但他們跟我都贊同一點，必須為未來特首訂下真正KPI（Key Performance Indicators，關鍵績效指標），應包括經濟、就業、民生、房屋、環保、民意等等指標。施政報告不可以只是不負責任的空談和願景，必須如中央和內地各地方政府的5年計劃一樣，寫得出一定要做得到！

本來今天打算寫一些下屆政府必須完成的任務，但今早見到雷鼎鳴教授的一篇文章〈香港要解決的十大問題〉，其中大部分都正是我想提出的，包括房屋、教育、政府、議會等，尤其認同的是關於聯繫匯率問題，實需未雨綢繆，做好各主動和被動反應計劃。

需研究2047年後一國兩制存續否
除雷教授的10個好建議外，我想再加4點：
（1）疫情擾攘世界已近一年半，連疫苗都已面世近半年。整體香港治疫成績其實不錯，但市民接種疫苗速度絕不理想，部分因此原因而尚未能爭取到和內地和澳門通關，亦不能再繼續縮短從外地抵港的隔離期。如到明年仍未能逐步跟世界各地恢復交通往來，那麼香港怎可再自稱為中國通往國際的大門？香港政府必須找出鼓勵市民加速接種的方法，更當然不應浪費得來不易的珍貴疫苗！

（2）下屆特首任期從2022年至2027年，屆滿時已是香港回歸30年，距離2047年只有20年。我支持一國兩制，但更明白政經局勢是不斷演變的，應否在2047年後繼續，是個需要仔細研究和討論的問題。為免因此不確定性而阻礙香港和內地發展，我認為必須在未來5年內作出決定。

（3）在一國兩制下，內地和香港仍保留着對人、對企業的各種關卡，嚴重影響人才和資金的效率。而且兩個方向的流動性是非常不對稱的。以非常重要的金融業為例，過去10年，內地來到香港開業的銀行、保險、證券和資產管理公司等等，多達數百家，來自內地的金融界從業員更上萬計。反過來，成功回內地發展的香港金融機構，寥寥可數。香港是中國一部分，即使在一國兩制下，不止在大灣區，在全國，香港人和企業也應得到所謂「國民待遇」！

試想，香港彈丸之地，如人才、企業和資金，繼續只可幾乎單向流入香港，情况其實非常危險，很容易「谷爆」香港樓市和金融業，年輕人對未來更感渺茫，不滿情緒，可想而知。

港人港企在全國應享「國民待遇」
（4）股市可升可跌，更非實體經濟的準確指標，這些道理我當然明白。但過去2十多年，中國經濟發展，突飛猛進，製造了大批富豪，但為何中港股巿表現長期不濟，確是一個不易解釋的重要謎團。

大家可以批評美國經濟太過金融化和泡沫化，過去30年，低下50%人口生活水平不升反降，貧富懸殊日益嚴重。加上美國窮兵黷武，每年國防支出超過7000億美元，過去20年，花了5萬億美元在所謂反恐戰爭上。有人計算過，如減少軍事開支，改為用作扶貧，每人可獲分3萬美元。但請不要錯誤以為因此美國低下層人士就不支持國家開戰，其實這些人是最支持打仗和特朗普的，亦愚蠢和殘忍地因美國到處侵略而驕傲！同樣地，即使股市上升對他們沒甚好處，全美國人民都以此為傲！

一國兩制內含不少矛盾，內地奉行社會主義，香港則實行資本主義。而資本主義所追求的是盡量高的資本回報，如得不到，當然失望。我知道特首能做到的事情很少，絕不包括一個健康和像美股般的漫長牛市。不過，如能做到，定必大利香港發展，對內地亦當然有好處。更重要的是，香港人亦定必為中國經濟和股市的成功發展而感到自豪！

中環資產投資行政總裁
[譚新強 中環新譚]

https://www.mpfinance.com/fin/columnist2.php?col=1463481132098&node=1622139403664&issue=20210528

《夜．語錄．李其叡鋼琴 在水上歌唱》

* 當我孤獨一人的時候，周圍的黑暗便更加深重，恰如新月之夜一般。—村上春樹《圖書館奇談》 ​​​

* 在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沈思和獨處中，我享受人生。 —周國平《論獨處》 ​​​

* 為了不感到孤獨，你做了那麼多、完全不像你和你無關的事。—-布勞提根 ​​​

* 也許我活在你的心中，是最好的地方，在那裡別人看不到我，沒有人能鄙視我們的愛情。—-小仲馬《茶花女》

* 人之所以不幸，是因為他不知道自己是幸福的。—-杜思妥也夫斯基《群魔》

* 她卻是什麼都記得：我的言辭，竟至於讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細微，自然連那使我不願再想的淺薄的電影的一閃。 —-魯迅《傷逝》 ​​​

* 命運不是風，來回吹，命運是大地，走到哪你都在命運中。—-顧城《英兒》 ​​​

* 人世間最有吸引力的，莫過於一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷，沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。——余秋雨《文化苦旅》

* 偶爾的孤獨，在我個人來說，那是最最重視的。我心靈的全部從不對任何人開放，荷西可以進我的新房裡看看、坐坐，甚至佔據一席；但是，我有我自己的角落，那是：」我的，我一個人的。—-三毛《稻草人手記》 ​​​

* 他們可以一動不動地站上半小時，就像那些在沼澤地帶，用一條腿站著休息的白鶴，眼裡看著這個熙攘而匆忙的世界，忘懷地沈醉在其中。—林語堂《唐人街》 ​​​

* 走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。—-魯迅 ​​​

* 《曾幾何時》吉伯特

我們偶然地年輕過，磕磕絆絆
撞上快樂，他說。
我們身體的甜美自然而然，一如太陽
每天早晨從地中海升起
一樣新鮮。
我們是偶然地活著。
一種沒有定型的形體。
我們是由旋律構成的一種音樂，
沒有合弦，只在白色鍵上演奏。
我們以為激動就是愛，
那種熱烈就是一段姻緣。
我們無意傷害，但只能看到那些女人
一星半點，在激情和倉促之際。
我們年輕無知，他說，
我們困惑，當她們讓我們親吻她們柔嫩的唇。
有時她們回吻我們，甚至主動地。

* 人不是活一輩子，不是活幾年幾月幾天，而是活那麼幾個瞬間。—-帕斯捷爾納克 ​​​

* 當愛情缺席的時候，學著過自己的生活。過自己的生活，就是跟自己談戀愛，把自己當成自己的情人那樣，好好寵自己。—-張小嫻《謝謝你離開我》 ​​​

* 看著身邊一個箱子、一個背包、一個手提袋就什麼也不再有了的行李，這才覺得：空空的來，空空的去。帶來了許多的愛，留下了許多的愛。人生，還是公平的。看看手錶，是時候了，我將所有的窗簾在夜色中拉上，除了向海的那面大窗。
——三毛《鬧學記》 ​​​

* 我舉目望去，無際的沙漠上有寂寞的大風嗚咽地吹過，天，是高的，地是沈厚雄壯而安靜的。正是黃昏，落日將沙漠染成鮮血的紅色，淒艷恐怖。—-三毛《我的靈魂騎在紙背上》 ​​​

* 鎖上我的記憶，鎖上我的憂慮，永遠不再想你。我已不再想你，怎麼能再想你？只剩我擱淺的信，在千年的孤影裡。—三毛《我的靈魂騎在紙背上》 ​​​

*《每天你與宇宙的光》聶魯達

每日你與宇宙的光一起遊戲。
嫻雅的客人，你與鮮花和流水共臨。
你遠勝我緊緊捧住的，每天，在我手間，
一束花中的每朵白色的花蕾。

自從我愛上你，你就與眾不同。

讓我把你撒在黃色的花環中。
誰在南方的群星中用煙雲的字母寫下你的名字？
啊，讓我記住你存在之前的你吧。

突然大風狂吼敲打我緊閉的窗口。
天空是一張網填塞虛幻的魚。
八方的風從這裡出發，或早或晚，所有的風。
雨脫下了她的衣裳。

鳥兒們掠過，逃跑般地。
風啊，風。
我孤獨一人能對抗男人們的力量。
風暴捲起黑色的樹葉
翻散了昨夜停泊在天空里的所有的船。

你在這裡。啊，你沒逃開。
你將回答我的最後的哭喊。
環抱住我吧好像你真的害怕。
即使如此，一道陰影仍掠過你的雙眼。

現在，就是現在，小寶貝，你把忍冬花帶給了我。
你的乳房甚至散髮著她的芬芳。
當淒厲的風去追殺蝴蝶時
我愛你，我的幸福咬住你嘴唇的紅櫻。

適應我會使你遭受多少痛苦，
我的粗野的，孤獨的心靈，我那令人逃避的名字。
多少次我們注視著晨星的燃燒，親吻著我們的眼睛。
我們頭頂上灰色的光芒散開它旋轉的扇。

我的詞語雨一樣地落向你，敲擊你。
許久以來我一直愛著你閃爍著珍珠光澤的身體。

我甚至相信你是宇宙的主人。
我將從群山中帶給你幸福的花，藍色的風鈴花，
黑色的榛子，和一籃籃淳樸的吻。
我要在你身上去做春天在櫻桃樹上做的事。

——音樂：李其叡．

台灣年輕一輩最有想法、也最受矚目的音樂家－－旅德鋼琴家李其叡三月初將在衛武營音樂廳舉辦兩場系列音樂會。她巧妙結合鋼琴獨奏及木管重奏形式，體會時代風格變化的不同音樂感受。

第一場三月三日晚上，演出波蘭作曲家齊曼諾夫斯基、法國作曲家浦朗克等精彩的作品。

第二場於三月六日晚上，重頭戲為舒伯特晚期奏鳴曲，搭配從古典走向現代其他音樂創作，對比其突破。

在疫情肆虐的時代，讓我們一起珍惜台灣難得的表演藝術環境，給特地回到台灣來演出的音樂家，最實質最溫暖的鼓勵！

音樂會詳情與購票資訊在此：

https://www.artsticket.com.tw/CKSCC2005/Product/Product00/ProductsDetailsPage.aspx?ProductID=rotyiUrPteTlRElLdqUG2Q

成為撫摩睡著了的動物的人

古埃及敬貓文化遠近馳名，但同我同居共住嘅邁仔，行徑則非常古希臘，不但具有公民理性，亦從未顯得高高在上。人貓地位本非對等，寵物可以享有自由亦非必然，但平等相處，互相尊重，至少可以令人更似人，貓更似貓。我嘅執念，就係如此簡單。

天地永遠不仁。人類之間，從來冇真正平等，遑論物種。智力高下，體能強弱，驅使彼此相殘相食，任何一方故作友善，都會損害自身以至族群利益，於是長久以黎，不平等成為常態，亦衍生出叢林法則之說，以及階級社會之世。然而去到公元前八世紀，一群後世稱為雅典人嘅城邦公民，開始以自然律取代弱肉強食（雖然只係小圈子試行），經營社會組織，創制影響後世深遠嘅公民社會。有別於階級社會，雅典公民人人有權發言，而平等則意味住權利同義務平等，公民可以決定共同體嘅政治意義，而非自上而下，聽候發落。時至今日，呢次思想革命雖則仍然係人類想像而成嘅假定，但已推展至無分種族性別智力信仰嘅地步，而邁仔與我嘅權位，正係如此對等。

動物無語但可表意，所以生而為人，我地必須努力消化佢嘅姿態，感應佢嘅情緒，從而達致公民協同，共同決策，互相體諒。大概係因為深知我熱心政治，睇穿我對自己太有要求，只要我喺廳出沒，邁仔就會不停以叫聲博取關注，但得意嘅係，只要我行入房走上床，佢就唔會再有同樣苛求。或者喺佢認知之中，出廳就代表available，上床就即係ready to sleep，因此佢知進知退，到時到候就會自動自覺同我大被同眠。由此可見，邁仔對政治環境之觸覺比大多數人都要敏銳 — — 一個人點可能出沒於廳廊之間，但對四周之事不聞不問呢，畢竟廳廊以至廚房廁所都係公共空間黎。基於放棄政治根本稱唔上一種政治立場，邁仔絕對有權見人就煩，見人就嗲，只係有人故意掩耳，不聞不問，想唔理邁仔就唔理邁仔，於是佢亦放棄同嗰啲idioto溝通，只係互相敷衍，唔會癡身。該講政治時講政治，該放生我時放生我，公私領域分得一清二楚，邁仔不但相當有性，亦相當溫文爾雅。

說服自己相信寵物明辨是非，擅於表達，源於我有意為之嘅公民實踐，完全係我一廂情願，呢點我心中有數。我絕對理解人類同動物唔可能混為一談，但我更深信，公民精神之可貴正在於大家有意識咁放低一部分自我，聚焦大家相似之處，而非時刻記住自己高人一等。動物因其脆弱而任人魚肉，人類大可以恐嚇打鬧，草菅其命，因為人類嘅力量確實高於佢地，而呢種亦係大多數人看待動物嘅心態 — — 佢地表面上，會掛心家中寵物，亦會同佢親近，但明眼人一望而知，兩者關係未見對等，只係一方單向調戲，然後獲得個人滿足。呢種自私自利之舉，唔尊重對方之舉，在在顯露出人性之醜陋，可悲嘅係佢地對呢種特權毫無警覺，從無反省。

同人類有一定溝通能力嘅動物之所以淪為大多數人口中嘅「冇性」，原因在於人類唔知道溝通應當係雙向，而非單向，因此每次聽到未合公民資格者閒來無事就議論邁仔，抱怨邁仔無心親近，性情飄忽，甚至以玩笑口吻出言恐嚇以及以唔畀嘢食去勒索，我都無法唔諗起講笑三分真之語，然後審度其人。於是我聯想到坊間錯手殺人或殺物之事，犯事者往往缺乏承擔，以不過無心之失為己開脫，問題從來並非出在唔尊重生命，而係首先在於佢地唔尊重自己。

所有人都具有差異嘅權力，但咁並唔等同於我地要承認以至放大權力嘅差異。循此思路，保護弱小更應該係強者嘅責任，於是有傷健共融，有同志平權，有動物權益。月前某個清晨，肇因於未合公民資格者正要出門而又未出，任得中門大開，背離公民慣常做法，邁仔不知所終，搞到全家雞飛狗跳，打鑼打鼓搵佢，走上走落擾攘咗十五分鐘。同一位未合公民資格者其後又再自以為道理在佢一方而引發廣場爭辯。其人表明自己覺得（主觀覺得，未具相關考據及觀察）邁仔唔會浸死，因此拒絕為邁仔調整如廁後任由馬桶蓋打開嘅習慣，堅持打開都唔會危及邁仔性命安全，但公民社會中佔多數一方力保不失，討論最後亦由以見血封喉名震江湖嘅首席狼死公民取得壓倒性勝利作結。養過貓嘅人都知道，任得大門打開，寵物走失機會會大增，日常開閂都要以窄角進入為佳，而避免寵物濕身受涼，甚至活生生浸死，更係飼養者基本責任。防患於未然，源於認知到寵物只會懼怕明刀明槍嘅性命威脅，對家居危機四伏一無所知，更源於飼養者之自我修養及自我要求，因此每當有人大言不慚，講到真係有乜意外都冇辦法，唔好走黎怪佢之時，自命公民如我，都難忍無名火起，不能自已。

若以邁仔利益為優先考慮，我並唔願意未合公民資格者參與共同撫養。大家價值觀唔同，心目中嘅自然律唔同，本來就應該道不同不相為謀，各行其是，而非勉強湊合，互相睇唔過眼。若然上帝嘅理應歸上帝，凱撒嘅理應歸凱撒，我相信雅典嘅亦理應歸雅典，而斯巴達嘅亦理應歸斯巴達。然而，自高自大嘅逃避之徒唔會成長，要成為強者，必須練習強者嘅寬容，走入群眾，因此無論弱者強者，我都樂於成為佢地嘅指引，前提係佢地有意歸附。畢竟，公民教育永無終點，而公民雖以公民自詡，其實品性自有未善之處，千瘡百孔，距離完美尚有堪比馬拉松嘅距離。

此之所以，動物權益喺香港呢種地方總係次要，因為缺乏人權保障以及平等文化嘅社會，再多倡議都只係事倍功半。要社會養成愛護動物之風，首要係闡述人權之義，申明平等之要，事關好多香港人心底裡習慣不平等，從未理解自身及他人權利，所以只要偶爾感到安全，就會覺得幸福。而到幸福突然消逝之時，佢地其實都係一頭霧水，對如何重獲幸福懵然不知 — — 而我至今認為，真正幸福必當建基於講究權利義務嘅社會，而其中必須有心存正義之人支撐大局。最近讀到一首來自二十世紀嘅詩，輕描淡寫，但我深為所動，姑且摘錄內容如下：

一個像伏爾泰希望的那樣栽花種草的人
感謝人世間有音樂的人
欣喜地發現了一個詞語的來源的人
在城南的一家咖啡館裡默默下棋的兩個職員
在思索用色和造型的陶工
在誦讀某首頌歌的最後詩節的女人和男人
撫摩睡著了的動物的人
為別人或者願意為別人對自己的傷害辯解的人
感謝人世間出了個史蒂文森的人
寧願別人有理的人
所有這些人，他們互不相識，卻在拯救世界

波赫士《正直的人》

對嗰啲反其道而行嘅人而言，政治其實毋須費神關注，因為佢地並唔在乎自己要過點樣嘅生活，亦無意追求現實同精神層面嘅個人增益。佢地不以無知為忤，更以為無知的確係一種祝福，但自命正義者，絕對有責任時刻加以棒喝 — — 所謂祝福並非來自天神，而係魔鬼，所以等到世態日壞，恨錯難返，無知者必會引火自焚，陷入苦難。施從來比受更有福，但願邁仔有靈有性，識得欣賞同願意繼續行駛人類所賦予嘅公民權，咁樣人類嘅自命正直、善頌善禱，亦都有路可進，福有攸歸。

http://gnimmm.com/2018/12/10/kindness