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2021-04-30 21:00:17｜姜濤生日｜姜糖創戀愛手機遊戲 幻想同姜B拍拖 一片睇晒姜濤2021生日應援+出道大小事
今日（4月30日）姜濤生日，姜糖不單準備了姜濤電車漫遊港島，搭正凌晨12點，後援會就發佈了姜糖祝賀片，有過百位粉絲送上祝福。姜糖更設計了首個姜濤手機戀愛遊戲，務求達到同偶像拍拖的心願。走到銅鑼灣街頭，不難看見全個銅鑼灣被打造成「姜濤灣」，相信家住銅鑼灣的姜濤一定接收到姜糖們的心意。對於這位日日登上娛樂新聞頭條的姜濤，大家又知多少呢？
姜B從小喜歡唱歌和跳舞， 2017年首次參加內地選秀節目《快樂男聲2017》，成為港澳4位代表之一，最終更晉身30強。2018年，姜濤參加ViuTV《全民造星1》，以大熱姿態嬴得冠軍，19歲已穩袋100萬獎金。其後與其他11位參賽者組成MIRROR，今年5月更會舉行5場成軍兩周年演唱會，據聞兩張$1,280 VIP票已經被炒至$8,500。
姜濤細細個是個可愛肥仔，體重最高峰曾達200磅，現在即使減肥成功，他仍非常嚴格地控制飲食，不過超級為食的他大呻戒口好辛苦，在節目《考有feel》中經常偷吃道具。除了喜歡吃東西，他還好喜歡小豬羅志祥，更把自己英文名改為與小豬一樣——Show。不過好彩姜濤的感情生活與小豬一點也不似，姜濤指曾經因為肥胖而常被笑，以致長大後性格偏內斂和怕醜，不敢追女仔，更多次在訪問中自爆自己是處男。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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擺姿態英文 在 蕪菁雜誌 Facebook 的最讚貼文
一面「复必泰」的布條讓國民黨陷入了重重的公關危機。當然，這個危機是他們自找的，怪不了別人。不過我比較感興趣的是另一件事：為什麼台積電、鴻海與慈濟，這次都選擇與政府口徑一致，強調布條事件並非政治介入，而是純粹法務上的問題。
應該說，BNT疫苗購捐這整件事，台積電與鴻海這兩家台灣最具代表性的企業，以及慈濟這個最具代表性的宗教慈善組織，都配合蔡英文政府的領導。
這並非理所當然的事。三、四十歲以上，親身經歷過三次政黨輪替的朋友，應該都知道台灣的財經界與宗教界，其政治慣性都是偏藍的。
如果照著這個慣性邏輯去走，在這次BNT事件中，本來就藍的郭台銘應該要旗幟鮮明地站在民進黨政府的反對面，毫不客氣地從中提取個人的政治紅利。而台積電也必然會置身事外，不可能響應政府的號召出來管這件閒事。
但事實就是，台積電積極配合政府，做了超乎本份的努力。而郭台銘雖然偶爾跟府院唱唱對手戲，顯擺一下自己在兩岸之間的手腕，但實際作為上仍是以府院政策馬首是瞻。
在此先衷心感謝台積電、鴻海與慈濟的急公好義。但，我還是不免俗地在思考，為什麼他們選擇與台灣政府站在一起？
某一期的非主流歷史學家劉仲敬先生的訪談，提供了一個精闢的觀點。
如果時間拉早個二十年，來到阿扁執政的時代。當時國民黨的基本人設，其實是「不以在野黨自居」，而是把自己當做一個永久的執政黨看待。陳水扁只不過是個「暫時竊國」的民粹僭主，國民黨才能代表台灣的菁英階層，是唯一能扛起治國責任的政黨。
這不是國民黨在自嗨。當時社會上有很多人也是這樣想的。而且掌握經濟、學術、文化的中堅階層更是這麼想，也因此有所謂的「知識藍」、「經濟藍」這樣的說法：我們是有經濟頭腦、有文化、有教養的。民進黨是沒有錢、粗鄙無文的鄉民，就算暫時用民粹手段奪得了政權，負不了治理國家的重責大任。政權遲早還是要回到我們這些真正能管理國家的人手上。
但是也不過二十年的時間，這個刻板印象已經幾乎要一百八十度顛倒過來了。當初國民黨「知識藍」、「經濟藍」罵民進黨的話，現在幾乎都應驗到自己頭上了，而且還足尺加二。
不，拿現在的國民黨跟二十年前的民進黨相比，那簡直是ＸＸ比雞腿。
二十年前的民進黨，應該說是個想推動建國大業，但是志大才疏、力不從心的菜鳥執政黨。我們不能否認，當時的扁政府根本不足以駕馭深層政府（deep state），甚至也擺不平黨內的傾軋，照三餐爆發領導危機。但至少我們不會懷疑扁政府想搞好台灣這個國家的初衷。
但現在的國民黨，一言以蔽之就是個不負責任胡亂攻擊的反對黨。它的邏輯、政策與行為，已經支離滅裂，談不上任何的建設性，更遑論回到它過去的人設：「以執政菁英自居，隨時都可以取回政權，把國家治理得上軌道」
現在的國民黨的心態，更像是「得不到你就要毀掉你」的自暴自棄的破壞份子。反正破罐子破摔，只要能夠對民進黨報仇，哪怕引共產黨清兵入關，連同整個國家一起毀滅下去，他們也是無所謂的。
愈是這樣想，就離執政愈遠。
上面提到的，居於國家經濟、學術、文化的中堅地位，而政治慣性偏藍的一群人；那些曾經被稱為「知識藍」、「經濟藍」（也許他們自己也這麼看待自己）的人們，也不可能對國民黨這樣的倒行逆施無動於衷。
人的階級本能與政治慣性是很難一下子改變的。我身邊還是有很多這種「知識藍」、「經濟藍」，即使國民黨一爛到底，他們還是拉不下臉支持民進黨，有些成了韓粉，而更多是挺不下去只能故作中立姿態的。
但遲早他們會理解到，2021年的現在，民進黨才是那個能夠治國的政黨；繼續精神上跟隨國民黨，路只會愈走愈死。而且考慮到台灣在野黨的各種幼稚耍賴無能，恐怕在很長一段時間內，他們都必須接受民進黨的領導。
「他們盡管自認為是社會菁英，但是並不能夠承擔長期跟國家政策疏離所付出的代價。這樣做會讓他們喪失自身的階級地位，因此他們必須跟現在的民進黨合作。」
看到這裡，就不難理解，為什麼這次台積電、鴻海與慈濟都選擇配合蔡英文政府的領導。這不是蔡英文政府威脅他們就範，而是蔡英文政府已經牢牢地佔住了治國菁英的生態位。她穩健的執政表現，對比到國民黨與眾在野黨的幼稚無能，只要長了顆大腦的人，都知道要表態支持誰－無論是利益上、道義上還是理念路線上的支持。
「而蔡英文政府是符合統戰政權的所有定義的。所以，時間稍微長一點，不到一代人的時間，『知識藍』和『經濟藍』就要變成歷史名詞，不存在了。」
這裡非常耐人尋味的地方，是劉仲敬用「統戰」這個詞眼來形容蔡英文政府。這個詞眼的含義，比較像是：「蔡英文政府是一個溫和派的、花很多力氣在擴大社會支持基礎（而不是死守著基本支持者）；以利誘之、以勢導之，讓加入其體系的人雨露均霑，而冥頑不靈者會遭到邊緣化的命運。」
我們做1450的，常常會為了蔡英文政府的過度溫和而感到不爽。但從另一個角度看，或許也正是蔡英文政權這種在治國上苦幹實幹、在政治上懷柔拉攏的特質，才能爭取到許多原本不是綠營的群眾與各階級領袖的支持。
這某種程度上也是民進黨轉型為執政黨，甚至可說是「很長一段時間裡的永久執政黨」，所必須付出的代價吧！現在這個民進黨也絕對不是沒有弱點的；尤其蔡英文「統戰政權」的特質，變成把很多當前應該壯士斷腕去解決的問題，例如認同問題，無限期地往後拖，這對台灣的長期發展將會是個巨大的隱憂。這又是一個值得長篇大論的議題了。
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太不可思議了，僅僅九天時間，美國支持的阿富汗傀儡政府就垮台，總統加尼偕同副總統出逃，政權和平轉移到塔利班，一向擺出老大姿態的美國佬，連大使館人員都來不及撤走，布林肯大呼意料之外，拜登這回臉面無光，美國真成了紙老虎了。
不知道為什麼，我看著阿富汗，總是不由自主地想到台灣。尤其昨天塔利班才兵臨喀布爾城下，擁有幾十萬美式裝備的政府軍就放棄抵抗，許多城內人民搖著旗子迎接塔利班進城。這種場景我在談解放台灣時早已描述過，我判斷中的「武統開始，和統結束」，倒先在阿富汗上演落實了。
其實在特朗普時期，龐佩奧早跟塔利班高層密會，那時阿富汗傀儡政府已成了「棄子」，正因如此，拜登上台後才急著撤軍，只是沒想到還沒撤完，塔利班便取得了政權，政府軍非逃即降，喀布爾一被逼近，加尼便乘坐專機逃了，還很有道義的帶上副總統一起逃。前幾天，我才談到解放軍大軍壓境時，蔡英文是逃或降，會不會帶著賴清德或蘇貞昌一起逃，沒想到才不過幾天，阿富汗政府便先行上演了。
看到阿富汗，蔡英文一定會想到台灣，她最近很積極爭取出席12月由美國主導的「民主峰會」，她渴望能與各國領袖同場同框，但即使她真去成了又如何？老狐狸拜登篤定私底下已把她列為「棄子」，其實就是利用「台灣牌」來遏制大陸，一旦大陸真要動手了，美國會如何？看看阿富汗，應該就得到八九不離十的答案了！
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書名/ #蒼蠅王
作者/ #William Golding
出版/ #高寶書版
今日介紹經典文學鉅作《蒼蠅王》，慶祝在臺發行滿十週年，高寶出了新書衣版本。新封面紙質是有明顯觸感的厚棉紙（類似），字體燙金帶點斑駁痕跡，中央呈現荒島中拿著長茅的男孩。此設計令人喜歡，選購時關鍵字要加入《十週年紀念版》唷。而舊版封面（滿版英文字與海螺、眼鏡）與黑白版本的電影皆是在我心中生了根的經典呀。
節錄幾段推薦序中的佳句：
「閱讀時，盡量讓角色以一個等待被感受的姿態，而不是以等待被詮釋的樣貌出現在你面前。」
「網路互聯人群，卻也形成孤島。」
「一旦外在約束消失，邪惡就會甦醒，不但將大肆破壞，甚至吞噬自我。」
「我們會依自己的生存位置改變臉孔，只要自己不是那隻被獻祭的豬就好。這是人類的歷史，只是披了件文明的金縷衣。」
這是個主角是群孩童的故事，他們在荒島建立起大人世界的規則與文明，卻也同二戰爆發般制度逐漸崩毀、形成對立。每個孩童在初試獵殺野豬時，「因為不夠狠心，沒辦法一刀刺進有生命的身體裡，也無法忍受鮮血噴湧而出。」
至故事中段逐漸樂於打獵，滿手鮮血地模仿野豬嚎咷奔竄的模樣，「一邊代表了狩獵、謀略、狂歡和力量至上的美妙世界；另一邊則是渴望常規卻遭受挫折的世界。」至此心中的善已然墜落。
孩子中的西蒙理性也賦有極佳的洞察力，發現那駭人怪獸或許就是我們自己，但這說法不被其他人接受。他獨自一人上山遇到吊在樹上獻祭的豬頭（爬滿無數的蒼蠅）時，展開了一場精彩的心靈對話，預見了他們未來的崩壞。後段故事中「名字」逐漸消失，取而代之的是「野蠻人」的稱呼。如同書中道：「隱藏起真實面貌的花臉，會引發人心底的獸性。」殘酷的劇情放在孩子身上，令人感到不寒而慄。
其中我最喜歡他們第一次搬拾木材欲生火那段，雖搬著沈重的木頭，臉上卻充滿歡笑，與一同合作的夥伴建立起信賴與友誼。更與之後的刀劍相向形成強烈對比。
我仍相信人性中的善（看了此書更能警惕自己），即使這善如同燭火般隨著外在壓力(同儕耳語、欲望貪婪等)而搖擺不定。與世間的貪嗔癡對抗的善性之火究竟會熄滅還是燎原，是作者最後留下的疑問。
善的養成與惡的滋長需要自律規範，即使在制度下仍會隨時崩解。荒島孩童和二戰中的成人世界一樣，誰都沒有迎來真正的救贖。