這個CI.是哥哥送給我的禮物.
舅舅在永和的菜市場賣了幾十年魚.哥哥本想為長輩轉型.讓第二代接棒.但是後來沒有照劇本走.就擱著.舅舅大家都叫他阿川..本來這個品牌是叫做賣魚阿川.
陰錯陽差之下.我從工程顧問公司的工作.轉到了澎湖.後來竟然賣起海鮮.哥哥改了一下.賣魚阿琛就這樣出現了.
當初這個CI之下.有一句slogan.

"不提供給家人的.不會成為賣魚阿琛的商品."
"您所得到的.永遠要和我家人的一致."

然後一路上跌跌撞撞..竟然做了快十年都還沒倒閉
今天有客人質疑小管乾"很貴".
我同意他的看法.真的超級貴的.
但是不同意其他的言語.
貴.但為何我下手?
跟大家介紹一下小管的來源.
一種是底拖網..海底的東西都拖上來.
然後漁工在船上分貨.小管就只是其中一種會被拖到的魚貨.
會破皮.大概都有點紅.(意思就是死了.)
一種是用燈火照.吸引小管浮上來.然後網仔輕柔地從下面兜上來.
這種小管上來都是活的.進港後也是活的.透明的.水晶小管.一定都是這種最高級的小管來做.
這批小管乾的來源就是這個.如果是澎湖人.你跟他說這是"糗輝沾"的小管.他們馬上會買單..(糗輝沾是台語讀音.意思是用燈火去照的.)
這批小管乾都是半夜回航.馬上劈開上曬網..天亮馬上曬.
不誇張地告訴你.鋪上曬網準備日曬.你可以隔著小管身體.清楚看到網目.如果再下面放一張鈔票.可以讀的出鈔票號碼...
收到貨的朋友們.請拿一片出來.解凍把手放小管乾後面.燈光照下去.
可以透光隱約看見手心的掌紋.
工作這些年出包過幾次.都寧可誠實告知.賠錢可以.不可以隨便.
"不提供給家人的.不會成為商品."
"您所得到的.永遠和我家人的一致."
這一句slogan已經很少出來見人了.也沒有印那個專用紙箱了.
印在心版.每次權衡利害關係時.就拿出來讀一遍.
從前都是印出來.希望人看到.現在不印出來.改成給自己看的了.
很多老澎湖訊息我.想來買.因為我無法應付約時間自取.都婉拒了.
信不過我的話.可以不要買.這麼老派的阿嬤們.他們做的東西也很老派
基本上他們不管材料價格.只要成品是對的.就作
所以他要多少我就給.沒第二句話
而且這也不是每個人都買得到.兩組人是能做多少?
覺得貴的話.到處都有賣.祝你買得很便宜
沒看見就算了.無法取得這種貨就算了.
因為疫情.才有機會讓我整批到手.
我才不管你嫌貴.跟阿嬤一樣.對的東西..就賣.
那位朋友.我們將來再結緣.請不要造口業..

#斯卡羅地理歷史對照

昨夜，斯卡羅一播兩集，大時代下的台灣族群史細膩湧現，一如陳耀昌醫師的台灣史三花系列（傀儡花、獅頭花、苦楝花）風格，看見時代下族群、人物求生的意志。

斯卡羅以美國羅發號事件為本，開啟恆春半島土地上原、閩、客、平埔、流民、清、美的錯綜複雜關係。

其中對觀看者較陌生，應該就是地名與歷史，所以對照簡述一番。

影片一開始部落祭祀地點，面對的是大尖山，下方靠海就是社頂地區，海岸就是羅發號擱淺地點，龜仔甪社的勢力範圍。

但是這裡放上車城小尖山照片，小尖山又名斗笠山，在當時具有地標意義，因為南下過山進入就是「番界」，原住民的土地，所有故事都在小尖山之後的土地發生。

所以劇中地名及歷史，對照如下。

斯卡羅：斯卡羅並非單一地名，而是指由卑南族知本社遷徙到恆春半島，建立瑯嶠下十八番社的領導階級，和當地排灣族關係並非統治，而是領導。（斯卡羅意思是坐轎的人）

龜仔甪社：排灣族部落，勢力範圍在現今社頂一地，過去許多船隻擱淺在南灣海域，視為外族入侵出草，除羅發號事件外，還有八寶（荷蘭）公主事件。

柴城：今日車城（台語讀音柴），過去都為紅柴林（台灣樹蘭），閩南人進入瑯嶠，向原住民租地開墾的根據地，曾經以柴圍城，故稱柴城。

社寮：今日車城射寮村，進入瑯嶠地區，恆春平原海運的入口，平埔馬卡道人、漢人混居，租地成為商貿運輸地。但是也是重要戰略港灣，清代福康安討伐林爽文事件從射寮登陸，牡丹社事件日軍登陸地點也是射寮。

保力：現今車城保力村，六堆客家族群南遷，進入瑯嶠的番大租墾地，鄰近山地取水不易，並且緊鄰番社，所以一直想獲得統領埔，擴大耕地與居住地。

統領埔：現今車城統埔村，其實是漢人最早進入瑯嶠的地區，1664年鄭成功時期就已經派兵屯墾，於是命名統領埔（平原），但是後來撤走，18世紀清朝統治，視瑯嶠為化外之地，放棄統治。統領埔地點位於柴城、社寮、保力三地之間，所以大家都想要。

府城：台南是清代清朝臺灣府的府城，台灣統治中心，安平是外國洋行、領事館集中處。

幾個地點說明，希望有助觀看影集！

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