當我們有美滿幸福的家庭更是要好好珍惜，因為不見得每個人都能有幸福快樂的家庭；當被虐待欺凌，希望能跟血緣斷絕關係，是可以透過法律手段做到的嗎？

讓恩典法律事務所林正椈律師在LINE TODAY視在哈LAW節目中，跟大家分享保護自己的方法。

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在這個動盪不安的2020，我們能做的
就是立好遺囑（威～😏

上禮拜姐和喬納酥去找公證人設定遺產分配
這件事我從去年底就一直想做，但一直被封城和工作耽擱著
直到9月初我們才會面了我們的公證人
不過那次公證人只是跟我們說明有關法律和稅制上的限制
💡公證人說，只要沒有婚前協議，婚後的財產一律都是各50%，不是自己想怎樣就怎樣（所以男人不用再說錢都我賺的這種屁話，因為「婚姻」是公平的）
💡若無指定遺產分配，死者父母尚在則可各分到25%財產，若父母一方亡，那其25%則由配偶繼承（等於配偶可得75%）
💡而且只要不是上下直系血親，想把遺產分配給其他人，的必須繳交60%的遺產稅，非常非常高
有些條約把姐和喬納酥原本的規劃都給打亂
只能在限制中做最好的選擇
公證人會面完他就叫我們回家好好想想

然後上週我們再預約了公證人，他依照我們的協議擬好稿
本來以為他列印出來我們簽名就好，結果他要我們回去看清楚再手寫一份，寫完再拿去事務所給他
我本來以為我講的已經夠清楚了
但回到家看那份稿我整個火都上來，阿不就還好公證人要我們回家再看一遍🔥🔥🔥
那份稿只寫到如果我們剛好一起死亡那財產將如何分配
沒寫到如果雙方只有一個死亡，那財產該如何分配？（這可能性比較大吧！）
我也不知道是喬納酥沒表達清楚還是公證人忘了
我說這張紙對我來說如同廢紙，沒照我們意願分配，你也沒保護到你想保護的人
都跑了2趟事務所還是沒把事情辦成，到底在幹嘛啦？喬納酥就被我罵了一頓
我跟喬納酥說，明天跟意外我們都不知道哪個先來
這件事一天沒完成，我心裡就不踏實
你趕快給我把事情處理好🤬我真的沒耐性跟你在那邊耗了
我之前文章就說過這句：「保險保障我們生前醫療，遺囑保護我們的身後財產」
立好遺囑我才能安心

後記小碎唸：
在法國就是這樣，明明一件小事卻常常因為法規或因為「人」搞得事情更加複雜🤬
法國的遺產法真的非常複雜，也不能完全照自己的心意設定，他們非常保護直系血親，只要是和離婚配偶只要有共同小孩，死後財產很有可能小孩會分得的比原配還多
而且聽說法國遺產稅還是全歐洲最高，姐上網查資料說「直系血親」繼承在歐洲各國幾乎都是免稅，但在法國卻可能最高課到60%的稅額
我們普通人可能較無感
但對於有些富人、企業家卻是影響很大的
法國這個國家一向很排富，所有稅法都對富人不利，連遺產稅也是如此
難怪很多富人都逃去國外避稅了😏

參考資料：
https://www.google.com.tw/amp/s/kknews.cc/world/an9rbv6.amp

【《藝術社會學》有三週課程要讀的書】

跟大家分享我每週要讀完書寫memo給教授的內容大概如下：

Bourdieu在《The Rules of Art》裡企圖在場域系統中，將社會結構與人複雜細膩情感連結起來，作者以Flaubert的《情感教育》這本書為媒介進行文本分析，以見微知大的方法從書本中的時代背景、人物角色個性、人物背景建構出的社會關係，如何由這些角色引導、引發的事件形塑社會的樣貌。
同時，社會的樣貌又如何限制角色的個人發展、社會關係。

《情感教育》的內容是描寫法國社會寫實的文學作品，內容彷彿作者以虛構的方式寫出，但經過後人的討論及分析，發現主角可能就是作者以自己為原型投射，但他本人不承認，因為這會讓讀者將“文字虛擬”的人生故事，直接反映在Flaubert身上。書中角色的失敗變成了作者的失敗，而他的成功未必等同作者的勝利。

這代表書裡面虛構的情節，隱含了部分真實，是作者人生經驗的轉換。他的生活世界塑造他成為一位文學家，而他同樣在書中以社會環境的規範去塑造角色的生活世界。

《The Rules of Art》全書分為<前言>、<序曲>、及三個部分。

<前言>指出作者對於學術領域的問題，他指出為什麼藝術作品的體驗是不言可喻的？每個人觀看藝術作品的主觀感受，難道都只能自說自話，沒有一定的標準。這就是《藝術社會學》上課的內容，藝術品及存在的藝術市場，是毫無道理沒有規則可言的嗎？

對我們、對Bourdieu顯然並不認同，而且，我們同樣很疑惑為什麼藝術家、人文主義者對於社會學家分析藝術表示抗拒及惱怒。前幾週的課我們都在做會惹火藝術領域工作者的討論，這次我們要藉著Bourdieu的思想，去學習如何以社會學原理分析藝術作品，讀這本書的感想是——顯然地他做到了，而且說服了藝術領域中大部分的人。

<序曲>主要分析《情感教育》的作品的社會結構，由三大部分構成：1、商業世界。2、藝術與成名藝術家的世界。3、學生圈子。

人在其中反映出了社會結構裡的現象，同時人所在的位置又塑造出社會現象，在進而改變結構，結構又回過頭來形塑生活在其中的人。

我如果以一般讀者的視野閱讀《情感教育》，這本小說裡就是人與人之間的政治、人與國家、社會之間的政治、男性與女性之間的政治、血親之間的政治、藝術市場裡的政治。

這些政治引起一連串的事件，彷彿一切都是偶然、與巧合，沒有什麼道理，就如同人文主義者認定的藝術作品與美那般。就是一本文字修辭讀起來令人賞心悅目，而劇情結構明快清晰又高潮迭起的經典小說。

只是Bourdieu告訴我不是這樣子的喔，我們以為的事件的巧合並非巧合，而是得在一連串的人際關係與其背後各自承載的家庭、職業階級、繼承遺產、擁有資產，如此嚴謹的條件建構下，才會誕生這些巧合。


權力場域就是一場競爭遊戲，裡面的角色以各自擁有的資本籌碼與天賦秉性，競爭經濟資本、社會資本、文化資本等，擁有最豐富資本的人，能優先選擇社會關係、階級中的位置，以及決定可以享有這些尊榮多久——這也是作者的真實人生，當然也是我們讀者的。

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