⭕️第312次專注，持咒經行思惟「阿難」，又稱阿難陀，迦毘羅衛人，梵語「阿難」，譯曰「喜慶」和「歡喜」又云「無染」。 阿難天生容貌端正，面如滿月，眼如青蓮花，其身光淨如明鏡，生於佛成道日，淨飯王既聞太子成佛，又聞宮中誕子，更增歡喜，於是說：「今日大吉，是歡喜日。」而命名為「阿難」。另外《大乘無量壽經解》曰：「又尊者隨佛入天宮龍宮，心無樂著，故名無染。」出家之後，釋迦牟尼佛曾經帶他到天宮去看過欲界天，也到龍宮去看過大龍菩薩的住處，無論是在龍宮或天宮，他都沒有染污，心地清淨，所以他這個名號也有無染的意思。阿難是白飯王的兒子、釋迦牟尼佛（佛陀）的堂弟，也是佛陀的侍者，是佛陀十大弟子之一，人稱「多聞第一」。阿難在佛入滅後証阿羅漢果，曾經參與第一次集結。據說阿難繼承摩訶迦葉之後，成為僧團的領導者。在《法華經》中，阿難被授記再供養62億諸佛之後將會成佛，佛號是山海慧自在通王佛。佛國名常立勝幡，劫名妙音徧滿。《涅槃經》稱：「阿難多聞士。」迦葉讚曰：「佛法大海水，流入阿難心。」文殊菩薩讚曰：「相如秋滿月，眼似淨蓮花，佛法如大海，流入阿難心。能令人心眼，見者大歡喜，諸來求見佛，通現不失宜。」 阿難是迦毘羅衛人，釋迦佛陀的堂弟、白飯王之子、提婆達多的弟弟，八個堂兄弟中年紀最小的；生於佛成道日，釋迦牟尼佛三十歲成道，阿難比他小三十歲。在釋迦牟尼成佛六年後回故國傳法時，六歲的阿難出家，其和尚為毘羅茶尊者。他非常虔誠地追隨佛陀，佛陀五十三歲時，二十三歲的阿難因為年輕，記憶力強，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年，跟著佛陀到各地傳道。阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人，躬行佛法，深知是佛法的薰陶才讓他變得優秀，於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚，在僧團內身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問題，也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅槃前還特意稱讚他的無私和仁慈。阿難還被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。佛陀入滅後，阿難非常傷心，並且向僧伽傳達世尊的遺命：「小小戒可捨」，不過當時佛正在病中，阿難於是沒有問清楚何謂「小小戒」。五百結集時，摩訶迦葉表示「小小戒」定義不清，舉發阿難一連串的過失，包括佛索水而不與。阿難本認為自己沒有過失，據理力爭。但是結集三藏，又非阿難不可。最後阿難為了僧伽的和諧，仍向大眾懺悔。在佛陀滅後，王舍城第一次聖典結集集會上，他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經，包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等，對宣揚佛法的幫助很大。佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難。阿難非常長壽，在摩訶迦葉入雞足山後，阿難被推為僧團的領導人。傳說阿難的圓寂還使摩揭陀與毗舍離國修好，不再戰爭。在禪宗中，阿難被尊為西天第二代祖。因為大迦葉逝世後，繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的脅侍就是他。在許多記載的對話中，他是與佛陀的對話者。比如《楞嚴經》，就是因阿難在托缽化緣時遇到了過去五百世都當夫妻的摩登伽女，因此摩登伽女見到阿難時就一見鍾情，而她的母親對阿難下咒，導致阿難差一點破戒。後來被佛陀派文殊菩薩用楞嚴咒所救，因此有了《楞嚴經》這部經的由來。三乘共同認定阿難是聲聞阿羅漢，大乘佛教顯教不共認定為普賢菩薩，而密乘不共認定為秘密主金剛手菩薩。

《德國學校的計分方式》 大家還記得我去年夏天發的這個影片嗎？昨天晚上成績總算出來了🍾️🍾️🍾️🍾️🍾️🍾️🍾️🍾️🍾️🍾️🍾️🍾️ 台灣各科的成績通常學期結束沒多久就會出來，但是不知道是全德國的學校都這樣還是只有我們學校比較特別，老師打分數最快都要半年😅😅😅 正好來說說德國的計分標準和方式，跟台灣很不一樣，台灣是0-100，一些英語系國家是A+, A, A-這種等第制，德國是1-5，滿分1分，最爛5分，換算成台灣成績的話大概如下： 台灣90分≒德國1.7分 台灣80分≒德國2.5分 台灣73.4分≒德國3.0分 台灣60分≒德國4.0分 一般來說高中畢業申請大學，大學畢業申請研究所，總平均要達到2.5分才能申請，有些學校有放寬到3.0分，但是碩士畢業想申請博士的話，碩士成績總平均要達到1.7分才可以申請。 我碩士期間拿過兩種讓我很火大的成績，一種是2.7分，那是一堂很無聊的理論課（等同我們的通識課），火大原因是，就一堂鳥通識課，硬是給學生打這種成績拉低平均，這老師會不會做人啊🔥🔥🔥 另一種火是1.1分，泥馬的！！！就已經給我1.1了，到底幹嘛不阿莎力一點直接給我1啊！？！？！？！？！就像在台灣老師硬不給100給99一樣🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 以前我在台灣其實也沒有那麼在意成績，有過就好，有7、80我就很高興，畢竟設計科系也不是像其他科系有考試有標準答案～ 但是到德國來之後，我對成績也開始錙銖必較，小時候我曾經因為指正老師批改有誤跟老師討分數被罵，「討分數」在我的印象中就變成「不應該」、「不好看」的行為，但是我研究所第一學期結束的時候，德國同學問我，我們一起做的一個team project 我拿幾分，我說2.0，同學跟我說：我覺得妳不應該只拿2.0，妳要去跟老師說妳過程中還有做了很多事，可能他們不知道。 我當時很是驚訝，還問了一句「可以這樣哦！？」2.0大約在台灣是80分，不錯啊～同學看我可能不太好意思，就在開檢討會的時候直接跟教授們說不應該只給我2.0，後來我的成績就被改成1.7（一樣不阿莎力🙄） 從那之後我懂了「凡事要據理力爭」、「不是我的我不該要，但是該是我的我也不該讓」的道理。 這種想法的轉變其實滿神奇的，大概就是覺得，我花了大把的時間、精力和金錢學德文、搞簽證、飛越了大半個地球來這裡上學，誰在跟你凡事只求60分？！ 結果他們只願意給我99，依然沒有100🥲🥲🥲🥲 #以前凡事只求60分 #現在少0.1我就踹破教授辦公室門 #這堂課我拿了1.3 #一樣不阿莎力

【微妙的待客之道】#新文首刊 #聯合報 #聯合好評 #張維中專欄   月初去了一趟京都。美國設計旅館Ace Hotel進駐改建後的京都「新風館」設施，我曾在幾年前住過紐約曼哈頓的Ace Hotel，留下不錯的印象，因此這次到訪京都，雖然沒住在那兒，仍抱著懷舊和嘗鮮的心，決定挑一天去飯店內的餐廳吃早餐。  包含Ace Hotel在內的整座「新風館」新建築是由隈研吾所操刀打造的，藝術美感自然不在話下。我和朋友一早就抵達，帶位的服務生給了我們三個選項：戶外座、室內靠窗座，及餐廳中間的座位。我挑了室內靠窗，能夠對座且還有沙發靠背的位子。正當我們準備入座時，服務生阻止了我們。  「不好意思，坐這個位子的話，因為現在新冠肺炎的關係，要麻煩你們並排坐，不要對坐，比較安全。如果要對坐可以選擇戶外，開放性的空間。」  應該的。防疫嚴謹的餐廳，值得嘉許。但緊接著，服務生又補充說：「如果真的想要室內對座的話，中間那一區是可以的。」  我遠望，頓時無語。因為我不明白倘若為了防疫，同樣是室內座位，為何那裡就容許對坐？桌子大小跟靠窗的差不多，人跟人的距離也相同。  總之，我們已經決定坐靠窗的位子，於是乖乖的聽從指示並排坐下。攤開菜單開始點餐，朋友問我想吃什麼，但我卻失神了。  「你看一下我們隔壁桌。」我低聲跟朋友說：「你覺得那是什麼狀況？」  朋友放下菜單看向前方，這一次，換他無語。明明是同樣的靠窗座，那桌的兩個人卻是對坐。後來我注意了一下後方位子，發現有的對坐，有的並排坐，完全找不出邏輯。餐點上桌開動後，朋友問我，我會怎麼解釋這情況？  我想了想，聳聳肩回答：「有的要你從正面來，有的要你從旁邊來，這除了是店員的癖好以外，我還真想不出有什麼道理。」  另有一次我在東京，去公司附近的餐廳吃午餐，進店裡時空無一人。老闆帶位，挑了一張面壁吃飯的桌子。整間餐廳只有這一個座位是背對其他客人，面對牆壁的。說真的，挺怪，而且有壓迫感。不過，我能夠理解。因為其他都是二人座或四人座，我一個人去坐了，之後若有兩人以上的客人來就沒位子。飯吃到一半，餐廳很快就客滿了。最後進來一位客人，只剩一桌四人座，於是老闆就領他去坐了四人座。而我，繼續面壁思過。  這又讓我想到不久前去Muji Cafe吃飯，套餐之外，還想吃布丁。原本想吃完再點，但看見櫥窗內只剩下兩份，怕等我吃完飯就賣光了，所以直接加點。店員貌似貼心的說，他會替我保留下來，等吃完飯後再來櫃台拿就行了。敏感的我注意到，兩個布丁的其中一個，邊緣的形狀受損坍塌了。當時我揣想，他會為我保留哪一個呢？先點的，應該是享受到比較好的那一個吧？結果，去領布丁時，店員從那兩個布丁當中，挑出邊緣受損的給我。  當下，我覺得忍俊不住，差點失笑。人性，就是這樣吧。留在櫥窗內的最後一個布丁，如果是醜的，誰還會來買走它呢？  店員沒有做錯事，只是虧待了我。先買先付錢，不一定得到好的結果。  其實我沒生氣，所以也不認為是什麼該據理力爭的事。這些事，都是茶餘飯後的說笑話題罷了，不影響我對店家的印象，也無損我當下的情緒。或許我還該為他們感到開心。因為那些日本人，在這些微妙的待客之道中，終於有了自私的考量。  那使得他們在原本不帶感情的制式笑容背後，靠近了一點真實的人性。  ●原文刊載於《聯合報》2020.11.25 聯合好評專欄 https://bit.ly/3m91Ayk  #acehotel #acehotelkyoto #新風館 #京都 #kyoto  #mujicafe