《夜．語錄．茜茜家族》

* 苦難是什麼？苦難應該是土壤，只要你願意把你內心所有的感受、隱忍藏在這個土壤裡，很有可能會開出你想象不到、燦爛的花朵。—杜斯妥也夫斯基

* 人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。——胡適《人生有何意義》

* 你在人群中對我微微一笑，因為這個微笑，我已經等了好久，等待是一生中最初的蒼老，是令人日漸消瘦的心事，是舉著前莫名的傷悲，是記憶裡一場不散的筵席，是不能飲不可飲，也要拼卻的一醉。
——席慕蓉《初老》

* 如果你在秋天光臨，
我會撣去夏季
一半用微笑，一半用輕蔑，
就像主婦，趕走一隻蒼蠅。

如果我能一年後見你，
我會把每個月繞成線球，
把它們放在不同的抽屜，
一直等到它們的日期。

如果要推遲幾個世紀，
我就會把它們放在手上
屈指計算，直到手指掉到
範·達爾曼島。

如果確定，要到
你我今生結束，
就像果皮，我會隨手一扔，
然後，品嘗永恆。

但現在，誰都不知
時間之翼有多長，
它驅趕著我，就像蜂妖，
不會告訴我，它的刺。
—艾米莉·狄金森

* 沒有惡劣的嚴冬寒風能夠凍僵
沒有慍怒的赤道炎日能夠枯死
那兩個知己知彼的頭腦中的愛情
那兩個互敬互重的靈魂間的崇拜
那兩具緊貼在一起的軀體的慾望
給你，我獻上這篇獻辭
對我們，這三個詞緊密相連
愛情 崇拜 慾望
— T.S.艾略特

* 夜間醉倒床上，體會人生不過一醉，醒來時，一種奇異的興奮，甚至不曉得究竟是和誰在睡覺。在黑暗中，世界顯得那麼不實在，那麼令人興奮，所以你不得不裝得假痴假呆，認為：這就是一切。
——海明威《永別了，武器》

* 人生的過程就是一件蠢事追著另一件蠢事，而愛情就是兩個蠢東西追來追去。
——王爾德 ​

* 我們可能以同樣的方式愛著彼此，但那並不意味著我們以同樣的方式表露悲傷。
——朱莉婭·斯圖亞特 ​​​​

* 喜歡但是不愛，愛卻又並不喜歡，可見喜歡與愛並不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲佔有。愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：願付出。——史鐵生《喜歡與愛》 ​

* 誰說現在是冬天呢？當你在我身旁時，我感到百花齊放，鳥唱蟬鳴。——夏洛蒂·勃朗特 ​

* 對於我來說，安逸就像是在錯誤的地點或者錯誤的時間，勾起錯誤的回憶：人在孤獨的時候寧願不要安逸。—-格雷姆·格林《戀情的終結》

—圖片：茜茜家族

新年新政 迎金鼠除碩鼠
黃聰哲／自由業（雲縣西螺）

農曆年歲末，撣塵掃房貼春聯，具有「除舊布新」的涵義。春聯，是中國特有文學形式，祈福辟邪，可增加喜慶氣氛。政治人物蹭春節人氣，廣發吉聯，與百姓博感情，刷存在感，這是台灣獨有的迎春特殊景象。

明年歲次庚子年，是農曆以干支紀年的方法，庚與五行组合屬金，子與生肖相配屬鼠，俗稱「金鼠年」。如果不了解生靈與神格相結合，所建構的十二生肖動物意象，就很難理解有些春（吉）聯有關生肖所描述的涵義。

馬英九發送的春聯，「金鼠風光無盡藏、萬物熙和有餘香」，與小英春聯中「庚子 金鼠吉祥」，二者所指「金鼠」一詞，是指歲次而言，尤其小英紅包袋上方的金鼠咬著金元寶的概念，如同「咬錢金鼠」的意象，皆在表達金鼠年是充滿富裕、幸福的年。

「鼠，小獸，善爲盜。」（廣韻）老鼠偷吃糧食是其本性，因物阜民豐，倉鼠有餘糧可供盜食，造成鼠多且肥碩，反而象徵民間富裕。大華嚴寺海雲和尚的吉聯「壁邊有鼠」，是一則禪宗公案，有人問：「佛法傳至中國，到底傳來了什麼？」玄明大師便答：「壁邊有鼠」。意謂真理無所不在，不拘泥於形式，如同一般人不容易喜歡的「老鼠」，也是真理的一部分。

「鼠盜竊小蟲，夜出畫匿。」其性好盜及傳播鼠疫，因而背負了千古駡名，所以與鼠有關詞句，大多屬貶義。「穹窒熏鼠，塞向墐戶。」（豳風、七月）意謂盡力把所有鼠穴都找到，加以堵塞，用煙熏趕老鼠，可見人鼠關係緊張。

易經的「取象」，詩經的「比興」，將老鼠瞻小好竊本性，取喻小人貪欲又患得患失心態，及諷喻竊居高位，貪殘之政，欲去之而後快，刻畫得淋漓盡致。「艮為鼠」（說卦傳）「艮，止也。時止則止，時行則行。」（艮卦、彖辭）老鼠膽小多疑，警惕性高，當感覺附近有危險，會轉身逃走，所以艮卦取象鼠。

「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。」（魏風、碩鼠）意謂大田鼠呀，大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。本詩為諷刺貪斂之作，搜刮人民稅賦，以滿足私慾的統治者喻為碩鼠，從內心流露出對貪官汙吏的憤慨，及對美好生活的嚮往。

環顧時局，綠強藍弱，缺乏制衡，「超级總統」儼然形成，「權力分立，互相制衡」學說和制度，勢必流於形式。政府結構與政治酬庸密不可分，政治任命官員愈多，政治酬庸機率相形提高。體制内政務官，再加上公營企業林立， 政府出資設立的財團法人丶行政法人丶基金會，舉不勝舉的酬庸位置，對政治人物而言，是一種權力的誘惑，也是政治人性嚴苛考驗。而國會多數，權力集中，肉桶政治自肥機會也相對大增。

政治酬庸的對象高官厚薪，及民代肉桶分肥的利益，皆是民脂民膏，若不知自我檢點，進而貪墨成風，豈不令人喟嘆：「人民勝利今安在？滿倉碩鼠竊我糧！」

「相（視）鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何爲？」（鄘風、相鼠）是諷刺在位者無儀、無禮，而又不知行止，那與禽獸何異，不如鼠尚有皮存焉，無恥之輩不如早死。

歲末，家家户户，迎金鼠除碩鼠，慶子歲五穀豐登

【建國只是起點】

【初探獨立建國的意涵】
（小的學疏才淺，如有疏漏錯誤，再請指教。）
　
在開始談之前，先來短暫看一下，幾則世界各地的獨立建國小整理。
　
海地（République d'Haïti）你好意思從法國獨立，當拉丁美洲最早建國的國家喔，你們這國家在1804年獨立後還不是迎來了上百年的極權獨裁統治，像你這麼廢的國家，乾脆不要獨立建國好了。
　
墨西哥（Estados Unidos Mexicanos）阿你不是要代表農民、打破西班牙人的殖民剝削統治、爭取社會階級革命，怎麼獨立戰爭打了十幾年後還搞到一度變成帝制，現在更是經濟全盤掌握在財閥與毒梟中，像你這麼廢的國家，乾脆不要獨立建國好了。
　
美國（United States of America）你不是很厲害發表了什麼《美國獨立宣言》來控訴大不列顛帝國對你們的剝削？結果你們現在做的事情有不一樣嗎？還不是一樣在剝削原住民族、還不是一樣貧富差距懸殊、還不是一樣選出歧視女性的領袖、還不是一樣歧視非洲裔國民，更不要說你到世界各地幹的骯髒勾當了，你真的有比大不列顛帝國好嗎？像你這麼廢的國家，乾脆不要獨立建國好了。
　
蘇丹（جمهورية السودان）你好意思跟英國鬧獨立喔，你的祖先就是專門搞奴隸貿易、欺壓非洲黑人的啦！你這伊斯蘭教國家有好好尊重過女性嗎？獨立、獨立講的那麼好聽，你自己數數看，你獨立後軍事政變了幾次？有沒有聽過「世界上最不安定的國家」這個詞？就在講你啦！獨立、獨立，這麼會喊，喊到你自己國土都獨立出南蘇丹了，像你這麼廢的國家，乾脆不要獨立建國好了。
　
獅子山（Republic of Sierra Leone）就算你把名字取的這麼酷炫也不會比較厲害啦！由於你國家文盲比例有點高，我不知道這樣問你數學問題會不會太壞，但你自己算算看你從英國獨立後，集權專政了幾年？內戰打了幾年？死了多少人？抓了多少男娃娃兵打仗？又抓了多少女娃娃兵當性奴？給你一堆鑽石礦區了經濟還能這麼鳥，像你這麼廢的國家，乾脆不要獨立建國好了。
　
緬甸（ပြည်ထောင်စု သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်）你也是很不要臉，你從英國獨立要幹嘛？你獨立後還不是軍事獨裁了數十年？什麼？你說英國是殖民統治，緬甸人只能當次等族群，阿你獨立後1967年的排華事件，就不是種族主義？克倫族就不算被你們殖民？阿你自己可以獨立，克欽、孟族、撣邦、佤邦就不能爭取獨立？有夠雙重標準的，像你這麼廢的國家，乾脆不要獨立建國好了。
　
韓國（대한민국）你偉大的對日民族獨立運動「三一運動」，搞了那麼久，終於獨立建國之後換來了什麼？漢江奇蹟嗎？可惜錢都是到財閥手中喔；光州事件嗎？這次是自己人殺自己人了喔；驕傲的大韓民國軍隊嗎？阿怎麼好像都在虐兵、虐自己人；自己統治自己嗎？可是你的官僚體制全世界都知道有多顢頇耶；凝聚了自己的大韓民族嗎？阿你的民族性就是養出ilbe蟲，這種偏激、仇女的群體嗎？笑死我，像你這麼廢的國家，乾脆不要獨立建國好了。
　
印度（भारत गणराज्य）貴國還是不要從英國獨立建國的好，你的政府跟國民真的素質不太行啊！強姦案天天有，女性就不是你們國民喔？到現在還在搞種性制度，那你是抗議英國殖民個屁喔，自己還不是在搞統治者跟賤民的遊戲。你知不知道你的前母國：英國還特地拍了部《印度的女兒》把你整個國家的各個層面都批判過一輪啊？像你這麼廢的國家，乾脆不要獨立建國好了。
　
看了這麼多案例，可以隱約地發現到這些地方在獨立建國後，也沒有變得比較好，族群一樣不平等、性別一樣不平等、階級一樣不平等（以上甚至都可能惡化），政府／政權變得不穩定，動不動就軍事獨裁、集權統治或是內戰，所以可以說，獨立建國根本沒有意義？只是個選項罷了？很不接地氣？是個落後的價值／議題嗎？
　
這或許還是得回到獨立建國本身的意涵來看，就我自己的理解，獨立建國運動，是一種殖民地解放運動，重點在於建構出自身的國族，以打倒或驅趕外來統治者，重新建立屬於自己的政權來管理自己。
　
若將這樣的意涵給具體化，便是追求「自決權」（self-determination）。自決的觀念可以追溯自十九世紀：任何民族都應有權利追求屬於自己的前途與未來，自己決定自己的政治、經濟、社會、文化等各層面的發展。對內凝聚國族，選擇自己要的政府；對外實踐獨立，不受他人支配與統治。
　
這樣價值聽起來很美好與正確，但追求民族自決、展開獨立建國運動，就一定意味著更好的未來與生活嗎？
　
不是，但也是。
　
原因很多，甚至錯雜到難以窮舉。以下試著討論幾個原因：首先，在實踐的過程中，必然會有國族認同凝聚的過程發生，這也是要使用自決權的必要前提，唯有當國族界線畫出後，才能清楚界定誰是我群、誰是他者。然而，凝聚國族認同時，弱勢族群的權利與文化很容易被犧牲。固然可以主張追求多元的族群／群體和同一的國族，但在一同界定國族特質時，仍舊會偏向強勢群體的文化，話語權的不平等不易解決，好比美國獨立運動／革命／戰爭仍以白人男性為主導，不論是運動過程本身或價值追求本身。
　
另一方面，則是關乎到原住民族族群的權利如何在獨立建國中保障，此點非常可能成為獨立建國運動的硬傷，即便在聯合國憲章、許諾殖民地及民族獨立宣言與兩公約中都保障了自決權的地位也將其視為基本人權的一環，卻出現了鹽水（salt water）的命題與限制，也就是說，雖然所有的民族都可以追求自決權，但國際法上將民族的定義給限縮、模糊化，導致原住民族無從依國際法主張其自決權，原住民族族群的權利受限為個人權而非集體權。簡單來談就是殖民地才能獨立，但在主權國內的民族（原住民族）是不能獨立的，而區分方法便是統治者是不是跨越海洋來到。（此處複雜點在於國際法庭上也曾有相對友善的判例出現過）
　
從國際情勢來看，世界各國對於殖民地追求獨立的浪潮普遍是友善的，但依舊有問題會產生或者說延續，多數的殖民地獨立後依然與母國在經濟上有著強連帶關係，自世界體系理論或依賴理論來看，是很難以真正自主地發展自己的經濟的，經濟外，在政治與文化上都會有後殖民的現象產生，政體與官僚制度仍會相似，殖民母國的文化和語言仍依然可能是最強勢的。此外，若是殖民母國與殖民地獨立仍有利益上的衝突時，戰爭的情況更是難以避免。
　
最後，自個體的角度來談，每一個人之間的不同身分都使得獨立建國對他產生的影響有所差異，對女性來說，可能從三重殖民／壓迫（父權體制、資本主義與殖民地）變為雙重壓迫（父權與資本主義），這之中的痛苦是否有減少是難以去量化也不應的，否則也就等同於試圖去比較受壓迫經驗的多寡。對勞工與下層階級來說也是一樣，同樣會受資本主義剝削，就連像是墨西哥那樣社會主義式革命的獨立運動都不一定能提升其待遇了。也因此，普遍來說很難去以道德要求本來便已在弱勢環境下的群體一同參與獨立建國運動。（但這不是沒有轉圜的）
　
說了許多獨立建國可能發生或延續的壞處後，來試著談一些獨立建國可能帶來的好的影響，這邊直接以台灣為例。
　
語言與文化的奪回，中華民國國語的獨尊地位將被打破，台灣各族群的各族語將能夠復興，而此也正是每一個文化的根源所在。政治上，全台灣將能共同審議制定一部真正屬於台灣人的憲法，以保障台灣所有人的權利。經濟上，台灣能夠以一個自主的個體，在平等的地位上與各國展開貿易談判與不依賴中國來發展自己的經濟。社會上，台灣人將不再自卑，而能有自我的國族認同，學會共同處理屬於台灣的每一件事，了解到這些事情都是全體台灣人的責任。
　
若是綜合分析來看，台灣的情況十分錯綜複雜，剛剛上述提到的所有問題台灣都可能面臨到外，尚須加上中華民族主義（華人認同、中國認同與中華民國的國族認同融合的產物）在台灣的強勢地位與中華人民共和國對台的武力威嚇和間諜統戰（第五縱隊）。也因此，台灣在國族認同凝聚上勢必得面臨挑戰，而獨立建國後的風險也難以國際法來佐證戰爭的不可能發生。
　
然而儘管在如此險峻的情況下，我認為台灣的獨立建國運動還是有其必要性與可期性。非常簡略地談的話，在實踐上，可以把獨立建國運動拆解為：國族認同凝聚與新國家打造兩部分。在國族認同凝聚中，我們可以採取公民國族主義，來避免傳統上凝聚想像共同體時容易發生的錯誤，以多元、在地、民主、自由等價值的共同守護，來同時對抗中華民國與中華人民共和國。在新國家打造的方面，持續爭取進步價值來替換中華民國的落後價值（當然有些人會認為目前中華民國下的島民缺少受殖感，也不想替人作嫁，爭取這些），推動這些進步價值時，將勢必會面臨到中華民國這個落後殖民體制的反對，不過爭取成功的話將能具體改善受壓迫群體的生活，進步價值的集結也可能使中華民國體制崩潰，即便爭取失敗也能凸顯這個殖民體制的不堪用，更讓各議題的能量匯流，一同解決中華民國這個許多問題的元凶。重要的是，這一切進步價值的塑造都將能延續至新的台灣國。
　
小結來談，個人認為獨立建國運動對台灣最重要的意涵在於，告訴在經歷各政權的多重殖民與後殖民下的台灣人，你（我）是有資格、有能力可以決定自己的未來的。台灣人是可以有自己的國家的，不用問誰、不用怕誰、不用擔心做不好，若有任何問題，我們都可以一起面對、一起改善。台獨建國不能解決一切，但將開啟解決的可能。
　
我們都是台灣。台灣獨立建國加油！
　
附記：
每一個社會運動都有其爭取的目標與想解決的問題，台灣獨立建國運動便是想解決台灣的國族問題，這是不需要完成任何前提與附加條件的。台灣的國族問題，就是身為中華民國殖民統治底下的台灣人，真真切切的苦難。我想奪回我的名字、我的文化、我的土地、我的一切，是不需要經過任何人同意的。