熱門Ptt文章

[爆卦]撒基努前科是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇撒基努前科鄉民發文沒有被收入到精華區：在撒基努前科這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 撒基努前科產品中有1篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅張安樂粉絲團，也在其Facebook貼文中提到， 和平 汎愛眾《日誌》《9月21日總裁於世界和平聯合總會演講內容》 9月21日月兔颱風，世界和平聯合總會假台北市市議會舉辦「聯合國921 世界和平日敲響世界和平鐘與消災祈福系列活動」。其中，以捐贈一千萬本『弟子規』〈或稱『人之規』〉與社會各界最為矚目，主持人與前法務部部長蕭天讚先生、前中選會...

　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過23萬的網紅2分之一強，也在其Youtube影片中提到，◆加入【2分之一強】專屬頻道會員→https://bit.ly/3cLDzZw 最新【2分之一強】節目收看►► https://www.youtube.com/playlist?list=PLyi-Ztspx3ak8Y5MFFSlMiUi4hSAUjVCl 來賓：岑永康、張芯瑜、小優、徐小可、楊晨...

「撒基努前科」的推薦目錄
  • 張安樂粉絲團

    撒基努前科 在 張安樂粉絲團 Facebook 的精選貼文

    2013-09-25 04:54:12
    有 112 人按讚

    和平 汎愛眾《日誌》《9月21日總裁於世界和平聯合總會演講內容》

    9月21日月兔颱風，世界和平聯合總會假台北市市議會舉辦「聯合國921 世界和平日敲響世界和平鐘與消災祈福系列活動」。其中，以捐贈一千萬本『弟子規』〈或稱『人之規』〉與社會各界最為矚目，主持人與前法務部部長蕭天讚先生、前中選會主委黃石城先生、總裁等都就此做了精緻的致詞，引發在場來賓的熱烈共鳴。

    在敘述總裁致詞內容前，必須先提及黃石城先生：「聯合國以保護人權為首要，不見權利以外的義務關係，因此，忽略了對人性研究的考量，反而是給世界製造了許多衝突。」這段話，可供做我們省思現代社會秩序紊亂的參考，並做為兩岸和平統一推動中，對要求大陸人權改革的緩衝說帖。

    世界和平聯合總會在主題「自由鐘」旁，書寫出醒目對聯：「用孝敬父母的心保護大自然，用兄友弟恭的心讓萬物共存」。

    這兩句話是普世箴言，是用簡而易懂的文字道出中華文化重視愛與和平的精隨。
    中國儒家強調人與人之人間的和諧，指的就是萬物、道家講究人與自然的和諧，就是保護大自然。由此可以明白，藏存在中華文化人倫與自然的關係，是自然流露出和平之真諦。

    曾經有個美國人到大陸採訪，他說，你們中國人對世界貢獻很大。偉大到如何的境界？在西方文化探討人性不足的情況下，絕大多數的西方人也只能簡略提出中華文化的表象，至於中華文化內涵之深奧精髓部分，就如以管窺天了。

    中華民族對世界和平貢獻是自古以來即具有。六百年前，鄭和在中國海軍力量最強大時，他的艦隊除宣揚國威以外，還主動替各地解決問題。那時的蘇門答臘有一個福建人叫做陳祖義，他是一方之霸，威脅到當地的土王，鄭和不因此而趁機掠奪，卻是將陳祖義逮捕後交給土王處置，替當地解決了問題，充分展現出國家之間的和平互助精神。

    回頭看看當年央格魯撒克遜民族做了甚麼事。英國海盜是先鋒，那些海盜專門打劫西班牙到南美洲之間來往船隻，搶奪他人財物。嚴格說，美國每寸土地都是從印地安人手中搶來的，美國人有什麼資格講和平？美國人或許能說，「過去不侵略，不表示未來不侵略」；可是，他本質上畢竟是前科累累，不值得人信任。中國人一路走來雖然是風風雨雨，但畢竟是以「用和為貴」的精神，才能將優美文化一脈相傳。兩者相比較，中華文化的特質是西方國家永遠無法比擬的。

    毛澤東講「鬥爭」，三十年以後，胡錦濤講「和諧」，為什麼？
    台灣在三十多年前發生美麗島事件後，張俊宏先生曾轉述某高官二代子弟對台獨和統一的看法，「有的事只能做不能說，有的事只能說不能做」。回顧蔣經國時代，「台獨是叛國，只能做不能說、反攻大陸是奢望，只能說不能做」。同樣的論點，現在大陸回到民生主義的路線，但「三民主義的路線只能做不能說」、共產主義是維持體制必要的神主牌，「共產主義只能說不能做」。馬克思說：「鬥爭是社會進步的原動力」，國父的「民生是社會的原動力」，徹底推翻了馬克思的論證；到後來，鄧小平先生改革開放，改革開放就是民生主義，結果，中國邁進世界大國。民生主義需要在和諧的社會中才可以播種、耕耘、收穫，因此，國家才能繁榮，人民才有富裕可言。所以，胡錦濤先生講和諧，是回歸到以人為本的儒家學說治國。

    國父孫中山先生講過，堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子一脈相傳。說到和諧，這本「弟子規」很有意義，是一脈相傳的道統，其基本精神為汎愛眾，傳承者則是愛。兩岸統一是大勢所趨，如何統？要武力統一？還是和平統一？這就是我們必須思考的重點--由愛出發。

    面對統一的看法，歷史上有個很好的例子。杭州有一座吳越王錢鏐祠堂，供奉錢氏祖先，錢鏐遺訓中叮囑子孫要牢記「互愛、互助」，所以，到了吳越國最後一個國王錢弘俶時，面臨著北宋統一之大勢所趨必須做一抉擇，是要武力反抗？還是和平統一？這關鍵時刻，他選擇了要和平統一。錢弘俶此明智的決定雖犧牲了自己的「國度」，但保住東南地區人民生命財產的安全，也庇蔭錢家一脈後嗣子孫，並發揚光大錢氏宗族門楣。現在放眼望去，中國人百家姓中，錢姓者雖不很多，近代錢姓子孫才華洋溢的人才卻真的不少，如，錢其琛、錢正英、錢學森、錢偉長、錢三強、錢復、錢穆、錢鍾書、錢玄同、錢思亮等等菁英人才輩出。

    還可以引一個中外相權比較的例子。日本的裕仁天皇，他口口聲稱「愛日本、愛日本」，結果是在戰場上死了幾千萬人後，他也投降了。這就是政治野心家缺乏愛、不負責任的結果。反觀，孫中山先生在當年為避免生靈塗炭，決定把總統大位讓給袁世凱，結果雖然是造成袁世凱得逞一時，但因為孫中山先生明智的決定，皇帝在中國從此永遠消失，袁世凱最後變成國賊。

    因此，我們今天面臨兩岸的問題，究竟是要和平，還是要武力？

    目前重補兩岸關係之發言權在我們台灣，大陸也願意因和平而釋出善意。毛澤東時代說的血洗台灣啦！解放台灣啦！都已不復存在。而且，因為建立和平的共識，大陸現在願意在一國兩制底下和平統一。面對一國兩制〈治〉，我們可以講為制度的制，或是治理的治，也就是說，一個國家同時擁有兩種治理方式，這等於是提出來，「讓台灣依照自己的意志治理台灣」。既然，現在和平統一的發球權在我們手上，大陸眼前又不願意以抗衡面對台灣，台灣如果還要走裕仁的路，嘴裡整日講「愛台灣、愛台灣」，最後一定會淪到生靈塗炭，那些不負責任的政客就可能像裕仁一樣跑掉了。

    因為我們是從戰爭中一路走過來的，這說明了，兩岸和平可以提供世界和平一個很好的楷模；甚至可以這麼說，兩岸都可以和平了，世界和平也就沒有問題了。怎樣把六十年前的傷口癒合，把戰爭的不利影響用和平解決，這是要靠台灣兩千三百萬人民的智慧，也應是時代給我們的使命與考驗。此際，台灣兩千三百萬人民必須發揮智慧，不要再受那些台獨的政客操弄。他們就像是裕仁，反正，死又不是他們去死，像日本裕仁天皇那種卑鄙人，自己發動戰爭，死了幾千萬人後，他卻投降了；現在，還有人把他當作天皇，真是不可理喻。

    世界和平聯合總會推廣汎愛眾和平理念意義深遠，全民要積極的去做。秦雖是統一了六國，不過，才短短的十五年，秦滅了以後，六國紛紛復國，大家還有割據的心態。經過漢朝兩百多年治理以後，大一統觀念深入人心。每當中央政權崩潰以後，群雄並起，最後一定有一個英雄出來力挽狂瀾。實務上，我們要從兩岸和平做起：兩岸需要和平共存，一定先要統一。因為，這兩千多年大一統觀念已深入人心，是不可抗拒的，只端賴怎樣運用我們的智慧。

    汎愛眾而親仁，因愛以至於和平。政治人物存有愛心、重視和平、能夠犧牲自己目前享有的一切，好比，放棄元首名稱的這種虛榮心，就可以見到和平統一的到來。也只有真正愛台灣兩千三百萬同胞，堅信和平統一可以保障台灣現有的一切，唯永久和平安定後，進而促成大陸民主的發展，得達到兩岸雙贏的局面。現在是中華民族開萬世太平來臨的前夕，在這十字路口要怎麼過，要憑藉大家的智慧，大家一起努力。

    孔子紀元9月21日

你可能也想看看

搜尋相關網站