所有人就算沒有人刻意地想去改變我們、為我們設計規劃未來，我們的行為思想依舊會被周邊的環境所影響的事實。
但無論是什麼樣的環境，都有積極樂觀和消沈悲觀的兩類人。要是你選擇與一些渾身上下除了正能量還是正能量的人相處，你肯定會和他們一起努力打造美好未來
所以，我們要學會擇良木而棲，主動地去選擇對自己有益的環境。遇到志同道合的友人，就要抓住不放，跟他們桃園三結義；相反，遇到一些損友就應當學習管寧割席，狠下心來跟他們保持距離。
幸運的時候，我們可以去選擇環境，可在現實生活中，我們往往無法改變周邊的環境。當我們無法改變環境的時候是不是就意味著我們的未來已經定性了呢？
告訴你，答案還是必然不可能。
不同的環境會造就不同品質的人，同樣的環境其實也會造就不同品質的人。好比一對雙胞胎，他們有著同樣的父母，同樣的條件，同樣的環境，但是兩個人的性格有時是截然不同的。就算你出生於市井街頭，也可以高貴雅致，有著自己的想法和見解。
誠然，環境的確可以造人，但是環境只是起到影響的作用，最後決定我們未來的還是我們自己。
面對不好的環境，你可以隨波逐流，放縱自己，同時也可以高飛遠舉，選擇更佳的地方去學習成長。在責備周邊人怎樣影響你的時候，也要反思一下自己為什麼不能做到坐懷不亂，毫不在意周邊的噪音和行人的目光，專心做自己的事情。
●種子放在水泥地板上會被曬死，種子放在水裏會被淹死，種子放到肥沃的土壤里就生根發芽結果。選擇決定命運，環境造就人生！
●懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個世界上，不知道怎麼辦的時候，選擇順其自然，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！
●在家裡看到的永遠是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。
●給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海裡！
●要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動；要讓心靈啓迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！
●人無遠慮，必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路；人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路！
●有什麼信念，就選擇什麼態度；有什麼態度，就會有什麼行為；有什麼行為，就產生什麼結果。要想結果變得好，必須選擇好的信念。
●播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習慣，習慣會變成性格。性格會影響人生！
●習慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習慣隨時改變人生走向。人往往難以改變習慣，因為造習慣的就是自己，結果人又成為習慣的奴隸！
●人生重要的不是你從哪裡來，而是你到哪裡去。當你在埋頭工作的時侯,一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費！
●熟悉的習慣，熟悉的路線，熟悉的日子裡，永遠不會有奇跡發生。改變思路，改變習慣，改變一種活的方式，往往會創造無限，風景無限！
●發生一件事，喜歡它那就享受它，不喜歡它那就避開它，避不開那就改變它，改變不了那就接受它。接受不了是你的觀念，別埋怨事情的本身。
●無法改變世界，可以改變觀念；無法改變事情，可以改變心情；無法改變別人的看法，可以改變自已的想法！
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上世紀70年代，加拿大心理學家亞歷山大設計了一套著名的實驗「老鼠樂園實驗」，為的是研究環境和藥物依賴的關係。
實驗中亞歷山大建造了兩個場地，一個是經典實驗室裏的狹小老鼠籠，裡面只有飼料、飲用水和用摻了糖的嗎啡水；另一個是5個平方大小的「老鼠樂園」裡面有食物、玩具、照明、飲用水和沒有摻糖的苦的嗎啡水，小白鼠們甚至能在這裡自由交配 。
參加實驗的小白鼠被分為4組，數量、年齡、雌雄比例都相同，其中A組在籠子裏飼養，B組在樂園裡飼養，C組現在籠子裏飼養再轉移到樂園裡，D組先在樂園裡飼養再移至籠子裏。
經過80天以上的觀察，實驗結果非常有趣。不論是否在樂園裡生活過，只要住進籠子裏的老鼠都染上了毒癮。一直住在樂園裡的了老鼠對嗎啡水不感興趣，它們只喝普通水。
C組老鼠最值得觀察，它們帶著毒癮從籠子裏轉移到樂園裏，它們不喝苦味的嗎啡水，但只要將嗎啡水稀釋，並加入更多的糖，它們還是願意喝的。或者在其中加入嗎啡戒斷藥物，老鼠也會喝這樣的水。
由此可見它們只是喜歡甜味，並且主動戒毒。
於是，亞歷山大得出了以下結論：藥物依賴只是成癮問題的一部分，關鍵因素不是藥物本身，環境起到了更大的作用。
#當人只會順應環境時環境就會造就人。
#之所以能夠點石成金是因為腦裡本來就有金。
#一旦思路打開生路也會大開。
#既然想試水就要做好被嗆水的準備。
#所有的出新都容易被人當成出格來對待。
沒人能預知下一瞬間的事，所以不必堅持更不必那麼固執。順其自然船到橋頭自然直，就像下雨就打傘，冷就蓋被子，開心就笑，難過就哭，很簡單的道理。你不愛我我就自己愛自己。
人都是逼出來的。一個人，如果不逼自己一把，永遠不知道自己有多優秀。每個人都有潛能，一個人的成長，必須通過磨煉。有時候，必須對自己狠一次，否則永遠也活不出自己。
不管歲月裏經歷多少辛酸和艱難，告訴自己風雨本身就是一種內涵，努力的面對，不過就是一場命運的漂流，既然在路上，那麼目的地必然也就是前方。
結果固然重要，但是讓我們有成就感有滿足感的，大多是努力的過程，這並不是理想主義，因為人生本就是一個過程，活得充實比活得成功更重要，而這也正是努力的意義。
時刻堅持希望和信念。希望是我們前進的路燈，信念是我們前進路上的石油。兩者缺一不可，所以我們必須要學會堅持的信念，歸根到底，就是堅持。
人生應當是場有目的航行。航線縱然可以千變萬化，但終點應該直指心中的目標。我們每個人都應該像一支箭一樣，箭頭直指目標，哪怕穿過再多的障礙，也要到達自己心中的目的地。
匆匆十年，如果只有一聲嘆息！功不成，名不就！與成功無緣，與失敗邂逅，與失意乾杯！屢戰屢敗是結果，那屢敗屢戰就是不變的精神和意志！

【言情小說中的老虎，都是幹什麼吃的】朱洋熹《夜虎》(小雷慎入)

壓力大時，我喜歡看言情小說來抒壓，不過老實說，我也是會挑的，不會隨便，例如朱洋熹《彼岸之嫁》的續作《夜虎》我就覺得很美邁～

因為受到前作Netflix影集的影響，翻開《夜虎》之前，腦海中的畫面，就是慷仁哥慷仁哥慷仁哥的畫面徘徊了一下，不過其實真正進入到故事裡面以後，才發現《夜虎》的故事跟想像完全不一樣～

《夜虎》這個故事非常的有趣，如果說大家熟悉周處除三害這個成語典故由來的話，可能就比較容易明白，好，我先解釋一下好了：

話說周處這個惡名昭彰的壞壞，有天心血來潮，想要替鄉里來除害(?)，可是唉唷喂，除害之前呢，周處這位人類，赫然發現，在鄉里眼裡，自己就是個頂天立地(?)、堂堂正正(!)且不折不扣的禍害哩～

於是周處他為了洗白，只好到處去「除害」來為自己洗白，簡直就是個行走的詐騙集團！講到這裡，如果大家都能明白了就好辦了！

但特別值得一提的是，雖說《夜虎》這本小說，根據一般讀者大眾的偏見印象，可能會覺得不過就是本粉紅泡泡的言情小說而已吧。

不過其實呢，作者在人設上，女主是很有智慧腦袋的，甚至以智為名，叫做智蓮；是從三綱五常的五常－仁、義、禮、智、信的道德倫理概念來滴…（而且不慕富貴名利，會選擇真心待己之人的那款）

還有，五常聽起來好像很難又很複雜嗎？不過其實讀者只要大概知道是漢董仲舒等，以人類道德倫理的根本（就是身為一個人類應該具有的道德修養條件等）用來勸誡王者成王之道的一些概念就好。

所以《夜虎》乍看以為不過是本粉紅泡泡的言情而已，內容主角卻以仁義禮智信（人類道德根本的五常）來貫穿，不過至於故事主角的正反，誰仁不仁，義不義，禮不禮的假面，就有待讀者來揭穿～

而夜虎傷人，人卻抓不到，根據鄉民口耳相傳，聽說是因為吃人的虎偽裝成人類啊（真正的老虎表示有人想過我的名聲被亂敗壞嗎）

或許其中也可能存有幾分「周處除三害」，可他寄己就是個最大禍害的意味存在，甚至三人成虎，意在殺人的寓言也說不定是這樣。

另外，讀《夜虎》時，大概是因為書中以動物(老虎)來比喻人的寫作手法，腦海中總會忍不住一直想到曼努維爾．波伊格(Manuel Puig)他那帶點《刻在你心底的名字》意味的《蜘蛛女之吻》這本作品。

那其實《蜘蛛女之吻》這本作品，本身是帶有點拉丁美洲色彩的，講到拉丁美洲，讀者們印象最深刻可能就是魔幻寫實這種寫作手法，那其實這種寫法的由來，都源自於當地特產常有的政治迫害－

講出真相會被殺(?)，不講出真相還是會被殺(!)，知道太多了就算本身是無害還是會被加害，政治這件事，就是要你死就對了，只能說人生好難，所以才發展出了這種虛實相間的寫作手法，非常特別，

無論如何，讀者一定要樓上揪樓下、厝邊拉隔壁，湊熱鬧也要來看一下，因為可能有時候，讀者雪亮的眼睛，就是誰的防護網，或說作者的作品裡面，也藏著help me的SOS訊號（別光只是看啊）

所以《蜘蛛女之吻》雖說講了很多有趣的電影故事，但其實裡面摻雜了許多性別及政治壓迫的不能說存在，這就考驗讀者的智商惹～

最後這裡我想分享一點年代流行事物詭計的書市觀察，《蜘蛛女之吻》出的年代較早，熟悉的讀者當然會認可那是十分經典的作品。

不過過往那種具有強烈厭女色彩發展出來的投射想像，例如題標形容中那種「可怕蜘蛛女」的性別偏見，其實近來已經不太流行了。

大概是因為女力覺醒影響，最近流行的劇情倒像是《夜虎》裡的惡虎傷人；但動物隱喻的惡虎指向，不是被啃食到面目模糊的女人，而是偽裝成人類，一些看似很權威的男紙(?)還是什麼鬼(!)的誰～

看到最後闔上書頁，我很喜歡女主智蓮：因為女主有智慧，更如小學課本上，周敦頤筆下的蓮花～出淤泥而不染，實乃花中君子也！

所以讀完最後的感想是，君子有所為有所不為，小心「周處」辣個不能說出名字的男人(!)或說似虎非虎的壞人類(?)就在你我身邊！

很喜歡這兩本書，推薦給大家～歡迎大家都找來看看，更甚者，也歡迎可以試著「穿越」到作品文章中，拯救作者於水火之中呢！

主要參考書目

朱洋熹《夜虎》(The Night Tiger)《大塊文化》，臺北：大塊，2020。

曼努維爾．波伊格(Manuel Puig)《蜘蛛女之吻》，臺北：麥田，2016。

各位朋朋晚安，週末同遊，雖然事情很多，但沒意外的話還是會和大家相會。青年團今年剛好是藍色大隊，真的很謎。時隔三年，我又回來打假球了，不過沒關係這次我當球。

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眼見青年團參加，不論是大眾或者同黨同志，都有不少洗白或嫌票多的批評。然竊以為所謂洗白不會存在，畢竟政治人物所做的決策都將被銘記，與其糾結在國民黨的形象是否「好轉」，不如將關懷的心力放在長者同志的租屋困境、跨國同婚的步履維艱，才是748過後下一個艱鉅挑戰。

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對於黨內同志，我也有些話想說。

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或許鮮為人知，國民黨的創黨價值之一就是婚姻平權。百餘年前，身為同盟會員的唐群英為求性別平等，致書孫文力促一夫一妻。最後其理念被納入臨時約法，終結千年來的一夫多妻。唐氏為平等呼號，連存在千年的多妻制都要為公義讓道，現行的婚姻制度不啻百餘年，又有何轉圜不可。

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我想說的是，立場選擇固然是言論自由，但國民黨的價值，卻端賴各位創造。要效法先賢還是師心自用，要勇於改革還是坐昧先機，其實都在諸君一念之間。

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而今年主題是成人之美，直譯就是成全同志的好事。這句話之所以慣見，緣於被當作成語使用。然而，我認為原典的下一句更值得警醒，尤其在面對同志議題時。子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」——《論語．顏淵》

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在多元社會中，並非每個人都要立志成為君子，但切忌墮為小人。小人不成人之美，而是嫉賢樂禍。即使我們不身為同志、對於同志議題無感，在他人的苦痛和需求上，也萬不能摻上樂禍成分。

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我黨同志素以中華文化的傳承者自許，就更該戒之慎之，先是不成人之惡，繼能推己及人，才是健康的心態。對於同為黨代表的同志說出噁心的批評，著實令人感到非常遺憾。要談「嫌票太多」，以凌辱別人穿著及外表為樂，恐怕才最為社會所唾棄。

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不過值得慶幸的是，三年之後柏翰能無懼抨擊，二度以團的名義領銜參加同遊，言所當言、為所當為，雖不能在實際面有太大助益，卻做出了重要的價值宣示。既然國民黨肇建的態度如此，當今就更無理由拒絕為平權奮鬪。希望這段精神能夠慢慢被尋回，並對社會進步有所貢獻。

#封神演義 #封神榜 #姜子牙

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
中國有很多名著，可能以前在秦朝的時代很多書被燒毀了，但是還有一些保留下來了。其中四個名著就是水滸傳，紅樓夢，西遊記和三國演義，但是還有一部沒有被列入在四大名著裡面，那就是封神演義。這本書出現於明朝時代，傳說中他的作者是明朝的許仲琳，也有說是道教學者陸西星寫的。而西遊記也是在明朝時代出版的，兩者雖然是在同個朝代裡面，但是裡面講的人物有重疊，感覺像先有封神榜然後才有西遊記。
我不明白為何以前的明朝君王可以讓他們出版這本書，因為封神榜裡面有摻入一些真實的歷史人物，例如周武王，蘇妲己，紂王，姜子牙等等，其實是講著造反的，順便宣傳道教成仙的一些神話，而西遊記則是宣揚佛教，我們姑且相信明朝時代的皇帝比較沒有那麼小心眼，但是為什麼作者會寫這一本書呢？其用意又是什麼呢？可能就是為了賺錢吧！
你可能以為他還在一本一本寫吧？放心～那個時候已經有印刷術了，所以大量印刷沒有問題，而且還保留至今，我去看了一下封神演義的原本，哎喲，全部都是文言文，看了頭都大了，不過還好我看過TVB的封神榜，所以大概故事是知道的。
真實歷史人物
中國的神話起源於伏羲和女媧造人，然後就是三皇五帝，三皇就是指軒轅，伏羲和女媧，神農氏炎帝和祝融赤帝，而五帝就是堯（yao），舜（shun），少昊（hao），顓頊（zhuan xu第一聲）帝喾（Ku第四聲）。
開始於黃帝，軒轅，傳說中他是中華民族的始祖，黃帝和蚩尤大戰九次，終於在逐鹿上殺了他，創立了夏朝，華夏中國也。古人認為他們乃世界的中心，所以稱之為中華，中央之國，簡稱中國。
然後在公元前1555年，商朝滅夏。經歷了大概五百年，到了商朝最後一個皇帝，叫帝辛，也就是封神演義裡面的紂王，傳說中他說荒淫無度的皇帝，在【史記】和【國語】裡面有記載，他有個非常美的妃子，叫蘇妲己，在紂王討伐有蘇氏後，有蘇氏把他的女兒妲己嫁給紂王，深得紂王寵愛，立為王后，很多人都將商朝滅亡的原因賴在女人身上，但是自己的國家被你毀滅，還被逼嫁給你，迷惑他讓他的朝代滅亡，不就是正好報仇了嗎？
那麼紂王那時有多淫亂呢？根據史記裡面有記載，紂王為了討妲己歡喜，把酒添滿進去池裡面，還讓三千男女裸體追逐其中，所以才有那句：酒池肉林的成語，而且更用了很多人民的錢修建鹿台，裡面收藏了奇珍寶物。
那麼在封神演義裡面，紂王就是應文武百官，在女媧聖辰當天，去到女媧殿為百姓祈福，但是這個紂王沒有見過美女，看到女媧的聖像，竟然起來色心，石像而已哦～紂王，你有多dry哦？
他就說我的后宮裡面，都找不到那麼美的女子，彷彿仙女下凡，月殿嫦娥一樣。如果可以帶回去享受，那就最好了。
於是就在女媧殿裡面，寫上：鳳鸞（luan2）寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，區區遠山非翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨爭嬌豔，芍藥（shao2）籠煙騁（cheng3）媚狀，但得妖嬈（rao2）能舉動，取回長樂代君王，前面的就沒有什麼問題，但是出事的就是後面那兩句，意思是最後可以帶女媧回去陪他就好了。這是對於女媧的褻瀆（xiedu），所以千萬不要得罪女人哦。尤其是最大的那個。
女媧看了非常生氣，自己保護了商湯600年，然而這個紂王昏庸淫亂，不修身立德，於是就召喚天下群妖去到她的行宮，在當中選了在軒轅墳中的叁妖，那就是千年狐狸精妲己，白蘭氏雞精，啊不是，是九頭雉（zhi4）雞精，還有玉石琵琶精。
女媧就和她們說在西周已生聖主，商朝氣數已盡，天意已定（是你自己定的吧？）你們三人去迷惑紂王，讓他沉迷酒色，迷惑君心，等待周武王討伐紂王，以助其成功，不可殘害蒼生。事成過後，你們就可以修成正果。哦～～原來是臥底來的。。。
現實的歷史當中，妲己在商朝滅亡的時候，被斬首了。
裡面還有一個主要人物，就是封神的姜子牙。姜子牙，又名呂尚，字子牙，也叫姜太公，在歷史裡面，姜子牙是在兵法，管理，天文，政治上都有涉獵，但是到了72歲還沒投靠任何君王下面，只因他要等待明君，知道周文王姬昌會經過渭水之濱，蟠溪（panxi）於是就在那裡釣魚等待他來～
但是他沒有放魚餌，周文王就問道：沒有放魚餌怎樣可以釣到魚呢？
姜太公就說：我老人癡呆。。。忘了放魚餌。
不是：姜太公就說：願者上鉤。過後就和周文王討論國家大事，周文王看過履歷表，覺得不錯，就聘請他為太師，而在封神榜裡面也有提到姬昌，還有提到姬昌的次子，姬發，也就是周武王。
比干也是真實人物來的，他是紂王的親叔叔，是三大忠臣之一，他因為直諫而被紂王剖心而死，到了唐朝被最封為太師，忠烈公。在道教裡面稱之為財祿真君，就是財神爺啦～
在封神榜裡面，他發現了妲己是狐狸精，就特地讓紂王穿上狐狸毛衣刺激妲己，妲己看到很多子孫的毛皮被披在身上，非常的憤怒，就設計詐病，說需要一片玲瓏七竅之心來煮羹湯才可以醫治她的病。於是就傳召比干，說需要借他的玲瓏心一用，比干知道這一去一定是兇多吉少，於是想起姜子牙曾給過他一個簡帖，如果有什麼進退兩難的時候，打開來看看，裡面有個符印，吩咐燒了放進水里面，喝了可以保護五臟，於是他去見紂王，紂王就要他剖開他的身體，取出心臟給他。於是比干用刀掏心出來給他，然後就下台騎馬離開了。由於是姜子牙的符印的關係，沒有心還可以活著，但是他走到一半，見到一個婦人買無心菜，就問她說：為什麼是無心菜，婦人就說：就是無心的菜咯～然後他又問道：人無心又如何？婦人就說：人無心必死！然後比干聽了，就吐出鮮血，死了。原來這是崑崙法術，如果那個婦人回答：人無心還可以活，比干就不會死。
哎喲，不問就可以了吧～為什麼一定要問呢？雖然故事內容和歷史有點不一樣，但是結果是一樣。
還有周文王的大兒子伯邑考，在周文王被紂王囚禁過後，他被當成質子，幫紂王駕車，紂王把他剁成肉醬，煮成肉湯給周文王吃，而在封神演義裡面，伯邑考就被描述為俊男，為了父親，他獻上七香車，白面猿猴和美女十名給紂王，並且要代父贖罪，當他的車夫，妲己非常喜歡他，一直借學琴來勾引他，但是他就拒絕了她，，我心托明月，明月照溝渠。於是妲己就因愛成恨，就誣陷伯邑考說他性騷擾她，紂王就把他剁成肉醬，做出餡餅給毫不知情的周文王吃下去。
雖然過程不同，但是伯邑考還是一樣給剁了。
封神演義裡面除了這些真實歷史的人物之外，真實發生的戰爭也有改編進去，好像是牧野之戰，就真實記錄在歷史書裡面，這個戰爭是周武王和紂王的戰爭，周武王就大獲全勝，而紂王知大勢已去，就登上鹿台，自焚而死。
封神榜裡面一個封了365個神，但是姜子牙就是忘了自己，（都講他記性不好的啦）而在封神榜裡面是沒有哪吒，楊戩（二郎神），雷霆子，他們是肉身成仙，而妲己也被封仙，因為她是臥底來的。
哪吒的爸爸，李靖是真實的唐朝名將，雖然時間點有點出入，一個是在商朝，一個是在隋唐時代，所以不知道是不是剛好同名同姓。
過後的西遊記好像是延續這些設定，但是卻加進來如來佛祖，感覺就像宣傳佛教的如來是比任何的道教封的神仙都厲害，感覺就是一個就是道教的宣傳小說，另一個則是佛教的。
如果大家有興趣，下一集我就說西遊記裡面的真實存在人物。
好啦！我們下個奇異世界見！bye bye