【35周年｜切爾諾貝爾核災是如何發生？】

戲劇性的事故從 #1986年4月25日 就蘊釀，發生於烏克蘭首都基輔以北 130 公里的切爾諾貝爾核電廠，當時烏克蘭仍屬於蘇聯。當日第四號反應堆正預備進行特別測試，試驗當緊急冷卻系統在完全停止供電時，能否靠汽輪發電機的慣性動力，在啟用柴油發電機之前提供足夠電力給冷卻系統。可是，這項出於安全測試的好意，陰差陽錯下卻造成一場大災難。

測試於 #4月26日 #深夜1點23分 開始，就在 56 秒之後，第四號反應堆水蒸氣壓力過高，炸穿了爐頂。在燃料外套上的活躍物質與水蒸氣產生反應，再引發第二次爆炸，放射性物質隨即散播到環境中。

官方在 1986 年與 1991 年分別提出兩個說法，1986 年公布的報告指，事件起因是核電廠員工的知識與經驗不足，違反操作程序，釀成事故。

1991 年的調查則解釋，反應爐的設計本身存在缺陷，例如用以減慢核裂變速度的控制棒，剛插入反應堆時，因初始接觸的部分取代了冷卻劑，反而加快反應速度，因此在初始插入的幾秒時間，反應堆的功率會不降反升。當時雖然啟動了緊急關閉按鈕，但控制棒插入速度過快，變成火上加油。

基於 1991 年的官方調查，國際原子能機構 1992 年發表的報告表示，事故主因並非員工出錯。

事故 #4月26日 當晚 #1點45分，首批消防員到達，他們對於輻射一無所知，並無配備任何輻射保護衣服，據駕駛員 Grigory Khmel 憶述，現場可見石墨散落一地，有消防員撿起一塊立即叫道「好熱」，他所有進入了反應堆的同伴全部殉職。

較近及沾上爆炸塵埃的 3 號反應堆在 #早上5時 閉關，而在 24 小時後，1 號與 2 號反應堆才中止運作。

直到 #4月28日，蘇聯政府才首次承認有事故發生，但並未公開詳情。反而是瑞典的核電廠檢測到大氣的輻射異常，並發現是源自切爾諾貝爾。

而在 #5月1日，當局還在基輔和白俄首都明斯克慶祝勞動節，即使該區域的污染物已隨風吹回基輔，但蘇聯政府認為慶祝活動能避免產生恐慌。國際勞動節，是每個人都必須上街慶祝巡遊的日子，正在戶外的人們，就在不知情下忙於綵排，何況媒體對爆炸事件根本隻字不提。勞動節遊行中，成千上萬孩童在街上一邊巡遊，一邊接觸看不見的放射物。猶如去年初武漢政府得知疫情，但仍堅持舉辦「萬家宴」的情境雷同。

直至放射性物質飄至瑞典，人們才從避過蘇聯干擾的西方電台廣播中得知事件。電台又建議聽眾服用碘片，以防放射性物質在甲狀腺積聚。他回憶，當時藥劑師不解自己購買碘片的原因；而到第二天，所有碘片都已售罄。

雖然紙包不住火，但即使大事不能「化無」，也可盡量「化小」。政府首個向蘇聯公民發佈的公告，僅輕描淡寫地表示核洩漏情況經已穩定，事件只造成兩人喪生，且周圍地方的人均可正常生活。「華爾街日報」首席外事記者 Yaroslav Trofimov 當年居於烏克蘭基輔。Trofimov 當時的女朋友，是商務部副部長之女，其收到內部消息的母親知道事實並非如此，於是決定出走，並建議 Trofimov 一同逃出基輔，到 700 多公里外的頓涅茨克。

「走得快」的他形容，當時的火車只有半滿；但在兩天後，恐慌終於全面爆發，火車站已變得摩肩接踵。有未能上車的父母，更通過車窗將自己的孩子托付給陌生人。因為他們認為，繼續留在基輔，只有死路一條。

Trofimov 認為，人們對切爾諾貝爾核事故的恐懼，蓋過對國家體制的恐懼。當一個以脅迫及謊言統治國家的政權，面對比這些壓制手段更可怕的事情時，自己亦會面對存亡危機。蘇聯在 1986 年所面對的，便是由核災難掀起的恐懼、不信任。

由是，當年夏季，烏克蘭人開始公開討論生態及核安全問題，更迅速演變成一場拒絕蘇聯及共產主義的運動。戈爾巴喬夫在 2006 年表示，切爾諾貝爾或是蘇聯倒台的真正導火線，讓他意識到蘇聯的制度不可能長存。

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【 三起三落有九份】
　　被喻為「黃金山城」的九份，第一次崛起的繁榮，源於清末發現金礦，但淘金熱過後被人遺忘。第二次崛起是侯孝賢一九八九年在自己家鄉拍攝的金獅獎名作《悲情城市》，令遊客一窩蜂湧進這個寂寥山城。第三次是日媒報道宮崎駿《神隱少女》（港譯《千與千尋》 動畫裏的湯婆婆經營的「油屋」，靈感來自於九份老街上的阿妹茶樓，雖然後來證明是網絡誤傳，但日韓遊客絡繹不絕。二○一九年九份遊客超越八百萬人次，但二○二○年受疫情打擊，二○二一年部桃醫院第二起院內感染案九○八曾到九份老街和阿妹茶樓，再次陷入低谷。一座山城百年之間三起三落，生命力堅韌，會不會有第四次崛起呢？

　　如《商周》專題曾云：「九份、日月潭外國遊客只愛來一次」，我在九十年代第一次到九份，被摩肩接踵的老街嚇怕了，三十年沒再訪的意欲。直到在九份經營民宿的新北市民宿發展協會理事長呂人鳳今年邀約我，去九份看看一下黃金山城人散之後的日落風景，體驗老街亮燈後的寂寥，我於是在春暖花開的三月去住兩晚九份民宿溫莎堡。

　　只有等熾熱的太陽西下，坐在溫莎堡寬銀幕大玻璃窗前，看波平如鏡的基隆海灣之中鬱鬱葱葱的基隆嶼靜立千年，層巒疊翠的是一層的蔚藍，夾一層的翠綠，等基隆嶼對岸的深澳漁港一盞兩盞的街燈點亮，海灣不會寂寞，有彩霞在紫薇色海面上加上一頂玫瑰色的皇冠。忽然聽到門外回家的機車隆隆作響，近處山城的木屋鐵皮屋，慢慢亮燈，像點燃了翠綠林海中的星星，這時的九份才是悲情之前的模樣。

　　呆呆地看着海上山腰此起彼伏的光影變幼，直到暗黑的海上點起了漁火磷磷，走出去老街，遊人已散，滿山遍野掛起了大紅燈籠，東風夜放花千樹，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

今日 @頭條日報 專欄：https://hd.stheadline.com/news/columns/221/20210312/916611/專欄-非誠勿遊-三起三落有九份

#頭條日報 #非誠勿遊 #項明生 #九份 #台灣 #黃金山城 #悲情城市

【#葛綠珂特集】

六位詩人分別解析收錄於《野鳶尾》的六首詩，一連六天帶讀者了解2020諾貝爾文學獎得主——露伊絲‧葛綠珂！
　
◍◍◍
　
〈花園〉 The Garden　◎露伊絲‧葛綠珂（Louise Glück）
　
看不下去了
我不忍心再看下去——
　
細雨花園裡
那對年輕夫妻正在栽種
一排豌豆，彷彿
這是一項創舉
沒有人曾經面對或解決過
這麼大的難題——
　
他們看不到自己
在一片爛泥地，初步動工
看不透全貌
背後是灰綠山丘，花朵覆蓋如雲——
　
她想停下來
他想堅持
到底——
　
看看她！撫摸他的面頰
休戰，她的手指冰冷
沾著春雨
稀疏的草地冒出紫色番紅花——
　
就算在這裡，在這愛的起點
她的手離開他臉龐，已然
留下一個分手的意象
　
而他們以為
他們可以忽視
這悲哀
　
🌿🌿🌿
　
▎預感──關於〈花園〉（《野鳶尾》p.49）
◎#崔舜華
　
請想像：一個溫甜如女子肌膚反光的春天午後，落葉仰接日照的光澤、將溫暖傳遞給親暱過其肌理的鞋底；一場無私無噪如貓毛裹擁身軀的靜雨，令每一寸被包裹於毛織或棉面下的肌膚被完整地屏蔽，阻絕了外界微小波動而感到安全、自在；又例如：一盞淚盈杯緣而幾乎靜止的燭燈；一杯從極黑極冷的深夜內部遞來的暖牛奶；一件剛剛熨燙好的襯衫，在無人的室內靜靜散發百合新生的氣味；分別時的擁抱，臉龐接收到情人肩頭堅實如水鹿背脊的觸感……
　
此等種種，皆令我們在當下感受到純粹的狂喜；這般時刻是完美的、神聖的、毫無疑義的喜悅，使胸口感到一陣甜蜜的緊張。然而，在這片金色的夢幻平原上，密密布滿了無數蛛絲般的細小破綻，惱人地沾黏在正欲起舞、奔跑的腳踝上，你想斬斷這未知的詛咒，反而卻越扯越緊、越纏越密，終至令人困難地窒息。
　
因此，我們經常感覺，此時的美好生活像一冊玻璃打造的故事書，一片祥和的情節之外，已隱約透露了破敗的徵兆：下一分鐘，天使將墜入深淵，聖女將遭遇強擄，病母將溘然氣絕，戀侶將分隔天涯。
　
這也是為什麼，當我們全副身心沉沉浸泡於美妙的泉沼深處時，往往從胸脅處湧現一股難以抑制的憂慮；當我們吮飲歡愉之蜜的同時，卻強烈地感受到一份屬於往逝者不復轉圜的哀傷──當我們安然躺在舒服的床鋪上，腦海卻浮現關於地震、洪水與惡火的恐懼；當我們靜靜將頭枕於情人溫暖的臂膀間，竟無端地湧上一股落淚的衝動，因無法解釋眼底預感著別離的淚水，以至於不得不避開接吻的唇、別過臉龐……
　
生活是這樣的：在純然的幸福裡，我們得以更深地體悟著不幸。正因享用著幸福，種種美妙的訊息刺激著我們的想像力，令我們能夠更鮮活、更敏銳、更柔軟地運用「人生無常」這項普遍的理解與想像，來製作精緻的糖衣，緊緊包裹住眼前一碰即碎的太張揚、太銳利的幸福之感，我們的心智，藉由各種痛苦、失敗、災禍與壞運氣的預演，彷彿請求並成功得到了神明對於實在太過年輕而快樂的自己的寬恕，由此感到奇異的慰藉。
　
這時候是冬天了……看！清晨的鳥群惺忪地飛行在涼霧中，日光自無垠天際煦煦灑落，如一襲以億萬粒水晶完美縫織的巨大披肩，迎納著空氣、聲音和微風緩緩地下降，披覆於這座城市中每一座沉默的屋頂、窗邊織夢的盆栽、人們摩肩接踵的街道和袒露的泥土地上，從不知何處的窗口傳出無名的琴聲，那駐足聆聽之人將被迎入顧爾德的花園聽取鳶尾花綻放的微響。
　
　
#野鳶尾
#露伊絲葛綠珂
#2020諾貝爾文學獎
#DAY4

《清明上河圖》簡介

《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水準高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。

作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人，少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學，後習繪畫，尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等，自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院，後"以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。

《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8釐米，長528．7釐米，原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為　三個段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭　剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭：

汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，　有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，　逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名　虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船　只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船　的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

後段，熱鬧的市區街道：

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、　香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還紮"彩樓歡門，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

總計在五米多長的畫卷裡，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水準。

繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。