⭕️第395次專注,持咒經行思惟☸️釋迦牟尼,意為「釋迦族之聖者」,姓喬達摩,名悉達多(公元前623/563/480年—公元前543/483/400年),古印度思想家、教育家,佛教的奠基人;稱號為釋迦牟尼佛、喬達摩佛、佛陀(意思為「覺悟者」)、世尊、釋尊等;又簡稱釋迦文佛、釋迦如來、釋迦佛,(「釋迦...
⭕️第395次專注,持咒經行思惟☸️釋迦牟尼,意為「釋迦族之聖者」,姓喬達摩,名悉達多(公元前623/563/480年—公元前543/483/400年),古印度思想家、教育家,佛教的奠基人;稱號為釋迦牟尼佛、喬達摩佛、佛陀(意思為「覺悟者」)、世尊、釋尊等;又簡稱釋迦文佛、釋迦如來、釋迦佛,(「釋迦」是其種族之姓,意為「能仁」,「牟尼」則是古印度對於聖者的尊稱,意為「寂默」)。釋迦牟尼出生於今尼泊爾南部的王族家庭,為剎帝利種姓。在佛教中,釋迦牟尼被認為是世間最尊貴者,故弟子與信徒們,常以世尊來稱呼釋迦牟尼。佛並非神而是境界在神之上的人,因為諸佛都是生在人間的凡人《增壹阿含經》:諸佛世尊皆出人間,非由天而得也。從明朝開始,漢地尊稱釋迦牟尼為如來佛祖或佛祖,或簡化合稱為如來佛,清代滿人則稱釋迦牟尼為佛爺。釋迦牟尼佛的生卒年,未記載於佛教前四次結集的早期三藏中,歷來眾說紛紜,詳見後文傳統記載和考證研究章節。早期三藏中也未包括佛生平的專門記載,經藏中的佛經緣起部分,偶有些類似傳記性的敘述,而佛陀傳記原型以《譬喻經》形式收錄在《律藏》中;佛陀言行和教法是經律記錄的重心,佛陀本人的生活同教義的牽連性並不強,並未引起三藏結集者的重視。在佛教廣為流行後,佛教徒對佛陀的卓越人格逐漸發生興趣,《本生經》和部份《譬喻經》從《律藏》中輯出編入《雜藏》或《經藏》,而更詳盡的敘事文字遂在流行經典和變化多端的傳說中而有所闡述。最早的佛陀生平傳記,是佛陀滅度六百年後馬鳴菩薩所著的《佛所行讚》(《佛本行經》),大乘佛教的佛陀傳記有《佛本行集經》、《普曜經》和《方廣大莊嚴經》。2013年《美國國家地理》在尼泊爾藍毗尼新近考古發現約前550年的古蹟,認為釋迦佛的生活年代在公元前6世紀,出生年可能比人們認知的還要早。根據《八十誦律》、巴利文《中部·希有未曾有法經》和《長部·大本經》記載,摩耶夫人在其父王的蘭毘尼園無憂樹下,站立生下了釋迦牟尼。《中阿含經·未曾有法經》和《長阿含經·大本經》有佛從母右脇出生的說法。於此有一傳奇,悉達多太子誕生後向四方行七步,環顧四週,說出「天上天下,唯我獨尊」(指每位有情眾生皆有的第八識如來藏為最尊、獨一無二,無量義)之偈句。仙人阿私陀,在聽聞太子出生後,立即來到王宮。阿私陀以天眼通觀其未來,起初面露微笑,但一會之後,卻又顯出悲傷。在一旁圍觀的人都被他的怪異神情弄得不知所措。他解釋說,他微笑是因為太子必定覺悟成佛;他悲傷是因為他自己不久於人世,往生無色界,如此他就無法由覺者過人的智慧中得益。釋迦牟尼降生七日,母親摩耶夫人過世,升上忉利天,於是佛大放光明,祝福母親,而天龍八部皆奔來朝拜釋迦牟尼、緬懷摩耶夫人,故稱佛顯日。釋迦牟尼母親過世後,由摩訶波闍波提·瞿曇彌(也譯為「大愛道·瞿曇彌」)撫養成人,有說只稱「乳母」撫養未具姓名。大乘佛教佛陀傳記說大愛道·瞿曇彌是佛陀的姨母。他從八歲開始,向毘奢婆蜜多羅學習文化,向羼提提婆學習武藝,從小在宮中過著舒適的生活。成年後,為他建了春、夏、冬三幢宮殿,《佛本行集經》等記載他有三位夫人,第一夫人是釋種女耶輸陀羅或瞿夷,並與她生有一子羅睺羅。在差不多13年的幸福婚姻期間,他過著在一般人眼中看似舒適且豪華的生活。也正因為如此,他的感受與一般人也是不一樣的,對自己對世界會有更多更深的困惑與不安。29歲那年是他一生的轉捩點,他的兒子羅睺羅在那年出生。他在外出巡遊時,恰遇老人、病人、死者和修行者,深感人間生老病死的苦惱,人稱四門之遊,經常在閻浮樹下沉思,但是不得離苦之道,於是在29歲時的某個月夜乘馬出家修道。為了尋求解脫,他遍訪名師,遇阿羅邏伽藍。阿羅邏為數論派上師,日後的佛陀要求按照阿羅邏伽藍的教義和教規過梵行生活。這種教義主張通過一系列禪定功夫,達到無所有處定的禪定狀態(以色空識三者均無所有故名)。不久釋迦牟尼達到了阿羅邏所教導的一切,使後者大為嘆服,建議合作領導他的沙門團體。然而釋迦摩尼卻不滿足於這種學説而選擇退出。仍未成道的他接著又跟隨鬱陀羅摩子修行,得到非想非非想處定(又譯作非有想非無想定)的禪定狀態。但是他認為這仍然不是解脫的境界,然而釋迦牟尼已經找不到老師。於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中修苦行6年,忍受飢餓痛苦。在一次苦行中昏倒了,巧遇一位牧羊女給了羊乳喝才得救,從此意識到苦行無法達到解脫,修行是應採取中道。轉而前往菩提伽耶,坐於菩提樹下。上座部佛教《南傳菩薩道》記載釋迦牟尼下定決心「且讓我剩下皮,且讓我剩下腱,且讓我剩下骨頭,且讓我的血肉乾枯。除非能證悟一切知智,否則我絕不從此座起身。」,依南傳大藏經記載,釋迦牟尼入四種禪,得三明,現觀四諦與十二緣起而成無上正等正覺。北傳佛教說,釋迦牟尼發願不成正覺,永不起身。直到了第七日中的第七夜,天正曉明,瞻望明星而悟道。悟得三明與四諦,證得無上正等正覺,而成為佛陀。
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今天【06/05<五>農曆閏四月十四】欣逢四大節日:佛陀入胎日·佛陀成道日·佛陀涅槃日
念賢劫千佛 持齋除罪一千劫
🌷具花月阿彌陀佛殊勝功德日
善行與惡行 #乘一百萬億兆倍
#阿彌陀佛誦經日#經懺日
【 📿 佛說阿彌陀經 📿 】
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利 弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。
舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
📿 佛說阿彌陀經 📿
🙏
【拔一切業障根本得生淨土陀羅尼】
( 三稱 )
南無阿彌多婆夜.哆他伽多夜.哆地夜他.阿彌利都婆毗.阿彌利哆.悉耽婆毗.阿彌利哆.毗迦蘭帝.阿彌利哆.毗迦蘭多.伽彌膩.伽伽那.枳多迦利.娑婆訶。
🌿請吃素、護生、念佛、誦經、持咒、點燈、煙供、施食、施藥 ...集資淨障,恆時吉祥!
🙇迴向 世界無有災難、刀兵止息、離諸疾疫,眾生無病離苦、消災增福、早證菩提。
🙇願臉書的法友及所有見聞者,同得法益、祈願正法久住!
🙇迴向地獄道、 迴向餓鬼道、 迴向動物道、迴向所有人類及人類往生者、迴向阿修羅道、迴向天道 (六道有情), 同享功德!
【 📿 #回向文 📿 】
願以此功德,回向十法界
父母與師長,六親與眷屬
法界諸有情,八難三涂輩
仰仗佛神力,消災增福慧
梵釋諸天主,四方大天尊
地祇水火神,諸障悉消除
熱腦化清涼,共証無上道
法海共逍遙,同生極樂國
迴向父母祖先、一切冤親債主!
消冤解結,離苦得樂!
願眾生離苦得樂、願眾生同入佛智、
願眾生同成佛道、願眾生同生極樂國。
#阿彌陀佛 _/|\_
願斷一切惡 願修一切善 誓度一切眾生
【#普賢行願品】
一者:禮敬諸佛 二者:稱讚如來
三者:廣修供養 四者:懺悔業障
五者:隨喜功德 六者:請轉法輪
七者:請佛住世 八者:常隨佛學
九者:恆順眾生 十者:普皆迴向
【📿🐘 #四弘誓願🐘 📿】
弟子 OOO 與 累世父母、師長、累劫冤親債主及法界一切眾生,從今時乃至盡未來際
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷;
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 。
自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷;
自性法門誓願學 自性佛道誓願成 。
( 念三遍 拜三拜 )
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
自皈依佛當願眾生 體解大道發無上心
自皈依法當願眾生 深入經藏智慧如海
自皈依僧當願眾生 同理大眾一切無礙
📿
#願以所修諸功德 #悉皆供養三寶尊
#願佛聖法普昌隆 #善業迴向諸眾生
今諸佛·世尊當證知我,當憶念我!
我復於諸佛世尊前,作如是言:
#若我此生,#若於餘生,
#曾行布施,#或守淨戒,
乃至施與畜生一揣之食,或修淨行,
#所有善根成就眾生,
#所有善根修行菩提,
#所有善根及無上智,
#所有善根一切合集,
計校籌量,
#悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提。
#如過去、#未來、#現在
#諸佛所作回向,#我亦如是回向!
📿
【🎈#願生生世世 #利益眾生 🙏】
#有觀音的心💗
#有地藏的願🎐
#有普賢行 🐘
#有文殊智 ⚔
願消除業障,生生世世
長壽無病,富貴無量
智慧圓滿,悲心無盡
⛩ #普度眾生 ☸
📿
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【海 濤 法 師 ~ 慈 悲 志 業】
文章與照片轉自 : 觀音觀自在
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【學佛Q&A】天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽是護法?還是神?
Q : 〈觀世音菩薩普門品〉中出現「應以長者。居士 。 宰官 。 婆羅門 。 婦女身得度者 。 即現 婦女身而為說法。應以童男 。 童女身得度者 。 即現童男。童女身而為說法。 應以天 。 龍 。 夜叉 。 乾闥婆 。 阿修羅 。 迦樓羅。 緊那羅 。 摩睺羅伽 。 人 。 非人等身得度者。即皆現之而為說法。......」其中天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽是護法?還是神?
A:天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 其中以天眾及龍眾為上首,故稱為天龍八部,或名為八部眾。這是佛教攝化了印度原有宗教所信的群神,予以整合歸類,成為八大類的護法群神,稱為護法諸天的八部眾。
天 梵語提婆(Deva),義涵很廣,通常指的是三界一共二十八個等級的天帝、天臣、天子、天民;但提婆一字,也包含了鬼神的全部。習慣上,凡是善類的諸神即名為天,惡、不善類的諸神便稱為鬼。因此而有地居天及空居天之分,色、無色界為空居天,欲界的四天王天及忉利天(亦名三十三天),是地居天,在人間世各種皈信了佛法,護持三寶的鬼神及畜神等靈界眾生,也都被稱為地居天。
一般的概念中,天界眾生雖涵蓋三界,但狹義的天,其實多指欲界的四天王天及忉利天,是地居天的範圍;色界及無色界屬於禪定天,雖有大梵天及魔天,會請佛說法,會擾亂大修行人,但與人間接觸的機會極少。此處經文中天龍八部的天眾,以經中的常例,也多是指空居天的梵天眾、地居天的忉利天眾、四天王天眾,而忉利天及四天王天的天眾,都是手持金剛的夜叉像。
忉利天主釋提桓因,即是夜叉眾中最高的夜叉王,夜叉之中高德者善行者稱為天,低層者行不善者,稱為鬼。其他諸部,都是高層天眾忉利天及四天王天的扈從者,或飛行於空中,或沉潛於水中,或居住於地面的深山大澤,當在有佛出世正法住世之際,便親近佛法,護持三寶。
有些場合的八部眾,他們本身就是諸佛菩薩的化現,例如唐譯八十卷本《華嚴經》的〈世主妙嚴品〉中,除了天龍八部眾是諸大菩薩,連一切山、河、海、水、火、草、稼、風、雲、晝、夜等的守護神,也都是已經「安立一切智道」的大菩薩。另如《法華經‧陀羅尼品》中,有十名羅剎女及鬼子母等,也同聲說咒,永遠護持受持讀誦《法華經》者,那也是大菩薩的化現。以此類比,來集於《如來藏經》說法大會的八部眾,應該也是初地以上的大菩薩了,若係凡夫層次的鬼神等眾,是無法參與的。
龍 梵文Nāga,為畜類的水中之王,有時行雲布雨於空中。
夜叉 梵文Yakṣa,新譯為藥叉,例如《藥師經》中的十二藥叉大將,便是夜叉,是飛行於空中的鬼神,為飛天的一種。
乾闥婆 梵文Gandharva,意譯為香陰,他們唯依嗅聞香臭之味作為五陰之身,是帝釋天的音樂神。我們在敦煌的壁畫及雲崗的浮雕中,都可看到成群的樂隊演奏圖,或坐或飛或倒立,或彈或吹或打擊,便是乾闥婆眾了。
阿修羅 梵文Asura,舊譯為無酒,新譯為非天、無端正,此一部眾,福報如天人,德行不像天人,故名非天。男性形貌醜陋,女性容貌美艷,男修羅眾常與帝釋天戰鬥,而又每戰必敗,躲入大海,或入藕孔。若皈信佛法,則為護法之神。
迦樓羅 梵文Garuḍa,譯為金翅鳥,亦名大鵬,兩翅伸
展,相去有三百三十萬里,已是無法想像其展翅的雄姿有多麼巨大!相傳此鳥以龍為食,皈信佛法後則以法為食。寺院迄今每於食時,尚有「出生食」的儀式,便是象徵著供養迦樓羅眾以及羅剎鬼子母眾。
緊那羅 梵文Kiṃnara,舊譯為非人,新譯為歌神,身形似人而頭上有角,有被稱為人非人,是帝釋天的兩類音樂神之一,乾闥婆是演奏樂器的,緊那羅是歌手。在佛法中則是演唱佛法之神。
摩睺羅伽 梵文Mahoraga,譯為大蟒神、大腹行、地龍,也就是爬蟲類的蛇神。
---節錄自《自家寶藏—如來藏經語體譯釋》
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【#狂迷投稿】〈黑魔后2〉文: 原少風
—「黑魔后2找到天龍八部眾生的個性」
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今集是承上集故事的尾端。公主獲得鄰國王子的求婚,這事被黑魔后的隨從烏鴉知道。烏鴉通風報訊給主人黑魔后知道。黑魔后大怒之下質問公主求婚一事。黑魔后本身無兒無女,不想乾女兒離開。加上她自己本身愛情受騙,不相信天下間有真愛情。固此反對乾女兒婚事。從這點可看出,她個性帶點摩呼羅伽,心生妒忌但智慧有限。不會世人的通情達理而產生執著。非常切合摩睺羅伽個性。其不善交際此舉可看出她帶點虛竹影子。
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之後受王子邀請去對親家,親家開出條件黑魔后不能接受時反枱。皇后擺出一封慈詳的尊容,內裏心懷不軌。因妒嫉黑魔后的無上魔法,有一天會從魔域入侵人類國土。所以早在十年前心生毒計,向天下公告黑魔后會施展魔法令公主沉睡不起。直此除去眼中釘。這等挑撥離間行為,如同阿修羅。即慕容復,鷸蚌相爭,漁人得利,路人皆知。
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黑魔后其後因中流彈墮海。被同類救起。才明白她是源自飛仙族人,因人類趕盡殺絶,才會避世去一處魔域桃源。桃源首領道出黑魔后是飛仙族唯一鳯凰血裔。只有她才可以化身成鳯凰拯救飛仙族。但她對自己的能力有懷疑,加上她心聯乾女兒。她不能首肯擔此重任。其時皇后有一隨從,他身兼巫師一職。他雖侍奉皇后,外表醜陋,但心地有一絲善良。這角色看出他是夜叉。如同四大惡人之首段延慶,放棄惡人身份。
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黑魔后聯同飛仙族人進攻城堡,志在搶新娘。皇后乘着黑魔后與乾女兒對話時,向公主背後放冷箭。皇后心知黑魔后會以自身為盾去擋箭。最後黑魔后死在乾女兒懷裏。化成飛灰。黑魔后知道要犧牲自己去救一個人類,其因她疼愛公主,另一方面她要保住公主性命,不許人類及飛仙族加深仇恨。此舉可看出黑魔后帶有天人本色。即喬峰個性。此外如有看過原著小說天龍八部,虛竹能破解珍瓏棋局,因虛竹本人不懂圍棋。他將自己唯一可以突圍的路線堵死,之後在棋局上找出另一處突圍之路。此舉稱為置之死地而後生。眼前無退路之下,又找不出鳯凰真本領,情急之下先將自己置之死地,再覓出路。
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鳯鳯帶有死後重生之命途,黑魔后都不例外。灰燼過後燒出火鳯凰。她本身宿命是迦樓羅,即大鵬金翅鳥,主要食龍。故事上集至今集都與皇室人士為敵。可看出其宿命。烏鴉一真追隨黑魔后。司職如同乾達婆及緊那羅。能幻化人形。即阿朱及阿紫。皇室人員出身貴族,公主國王及王子都是龍的代表。
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故事結尾大快人心,黑魔后最終明白即使是自己女兒,都有長大成人的一天。如想她得到幸福,理應放手。
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