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在 提親沒有媒人產品中有19篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 有人敲碗「祭妹文」 95課綱以後就删除袁枚的「祭妹文」了。希望沒讀過的人有空去看一下。 講祭妹文要先講古代的婚姻制度～ 父母之命媒妁之言～ 「媒」是男方的媒人，「妁」是女方的媒人。古代婚嫁由父母決定所以要靠媒人介紹，男女雙方各派一個媒人可以double check。 古人很清楚婚姻就是一場交易，...
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，女兒城特別活動為期6天，每天上午10:30，開城儀式隆重上演。重現苗族人鼓舞迎賓、土司王朝舉行佇列儀式的歷史氛圍，融合了苗族錦雞舞、踩鼓舞、蘆笙等元素，祭奠上神、土司宣告、尚武儀仗等內容。場面宏大，氣場強大！被譽為“東方情人節”的土家“女兒會”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風，是偏僻的土家山寨中與封建...
提親沒有媒人 在 ?柒柒 ( Gina ) Instagram 的精選貼文
2021-04-16 18:49:57
- #拜別瞬間 從男方家人告知要來提親之後的每一天 我！心裡總不斷上演著這畫面 什麼樣的感覺 什麼樣的神情 什麼樣的氛圍 什麼樣的對話 ..... 於是 在媒人婆說爸爸媽媽請坐 看著我媽屁股才剛碰到了椅子 才剛被下了個指令要下跪拜別的我 在這一秒 濕了眼眶甚至快速的泛了淚 從這一秒 我再也不敢...
提親沒有媒人 在 閱讀筆記 ｜Shoé reads Instagram 的最佳解答
2021-07-11 10:20:14
：《雨夜物語 下》｜上田秋成｜王新禧 譯 上下兩集連著看，薄薄小小的很快就看完了。我自己比較偏愛下集的故事，比較恐怖一點？🤣 之中我覺得最有趣的是〈蛇性之淫〉和《白蛇傳》之間的比較。 兩者雖然是一樣的故事，對蛇精的描寫卻全然不同。《白蛇傳》中白蛇雖然是妖怪，卻對許仙情深意重，為了他不惜觸...
提親沒有媒人 在 ???? Instagram 的精選貼文
2020-05-10 22:11:31
找到一個想結婚的人 不簡單 在遇見你之前，我對這個無形的枷鎖充滿著恐懼，深深覺得 這可不是想分手就ㄧ走了之的關係。 外面的世界平行的生活，如果沒有願意踏出的勇氣，我們不會相遇。當然這是我兩位最重要媒人的功勞，原來世界上真的有對的人存在，請相信愛情☺️ 身邊有位最幸福閨蜜，愛情長跑六年，大概沒有人不...
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提親沒有媒人 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
2019-09-26 07:30:01女兒城特別活動為期6天，每天上午10:30，開城儀式隆重上演。重現苗族人鼓舞迎賓、土司王朝舉行佇列儀式的歷史氛圍，融合了苗族錦雞舞、踩鼓舞、蘆笙等元素，祭奠上神、土司宣告、尚武儀仗等內容。場面宏大，氣場強大！被譽為“東方情人節”的土家“女兒會”，保存著古代巴人原始婚俗的遺風，是偏僻的土家山寨中與封建包辦婚姻相對立的一種戀愛方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的過程中，自發形成的以集體擇偶為主要目的的節日盛會。其主要特徵是以歌為媒，自主擇偶。屆時，以年輕姑娘為主，也有已婚婦女前往參加，通過對歌的形式尋找意中人或與舊情人約會，暢訴衷情。參加女兒會時，青年女子身著節日盛裝，把自己最漂亮的衣服穿上，習慣把長的穿在裡面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見，謂之“亮摺子”或俗稱“三滴水”，並佩戴上自己最好的金銀首飾。女兒會這天，姑娘們把用背簍背來的土產山貨擺在街道兩旁，自己則穩穩當當地坐在倒放的背簍上，等待意中人來買東西。小夥子則在肩上斜挎一隻背簍，形如漫不經心的遊子，在姑娘面前搭訕，雙方話語融洽，機緣相投時，就到街外的叢林中去趕“女兒會”，通過女問男答的對歌形式，互通心曲，以定終身。
一、土家族婚嫁前奏曲
婚嫁前奏曲1：托媒：
男方托請一能說會道，且熟悉雙方家庭情況的人(多為女性，俗稱媒婆)到女方家裡提親，此後女方也托人暗中打探男方的家庭情況。
婚嫁前奏曲2：合八字
若女方有意，則由媒人互通男女雙方生辰八字，並請算命先生“合八字”。男女雙方八字若相契合，雙方即口頭聯姻。
婚嫁前奏曲3：訂婚
八字既合，則可拿之，故訂婚又稱“拿八字”。由男方購置紅色庚書，寫上男方生辰，然後裝於精製拜帖盒內，由媒人赴女方家中將女方生庚填入同一庚書，即算正式訂親。
婚嫁前奏曲4：認親
由男方擇定吉日備齊族茶(若干份豬肘、麵條等物)到女方家，女方則邀約族人至親齊聚堂屋。燈燭輝映之下，男子在媒人引導下謙恭有加，稱父叫母，呼姑喚叔。
婚嫁前奏曲5：報期
即由男方到女方家報告喜結良緣的日期。此後男方準備工作進入最後階段。喜期前夕，男方備辦彩禮。所謂“彩禮”，無非面酒糕糖、“長槍短槍”(豬長蹄謂之長槍，短蹄謂之短槍)。講面子的男方，往往整豬相送，名曰“禮豬”。男方還需備辦結婚衣物，女方也忙著準備“陪嫁”，其間傢俱被褥、鍋碗鏡妝之物日漸增多，新娘更是刺繡裁剪，趕制被套枕巾及公婆的鞋襪。
婚嫁前奏曲6：哭嫁
哭嫁大多在婚前的十天半月之內，准新娘邀約鄰近女友，幫忙做針線活。銀針閃爍，彩線飛舞，姑娘們邊哭邊做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓樂，似哭實樂，唱哭間雜，虛虛實實，真真假假，哭聲悠揚宛轉，極富樂感，流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。
二、婚禮進行
婚禮進行1：過禮
婚期到來，男方派人給新娘送去衣裳，首飾、布匹以及給岳父母家酒、肉乃至鹽、茶、米、豆等，叫“過禮”。過禮要在女方家神龕神位前隆重舉行，要獻上給女方祖宗三代的冥封，點燃香燭，並慎重其事地將其禮物擺放在神龕前桌上，把禮物清單遞交給女方長者。
婚禮進行2：女方花圓酒
出嫁前一天是女方的“花圓酒”，取“花好月圓”之意，祝女子婚姻幸福美滿。這一天，女方家將全部嫁妝都擺出來，擦乾淨，梆紮打點。親友們都來祝賀，送上賀禮，同時對新娘進行打扮，“開臉”、“上頭”、“戴花”。“開臉”要請姑母、姨娘或嫂子進行操作，用灰線包絞盡額上汗毛，絞現髮際，並把眉毛絞如一彎新月，頭髮辮子挽成“粑粑髻”，繞上紅頭繩，插上銀別簪，帶上銀首飾，頭包青絲帕，手戴銀鐲子，銀戒子，與少女相比判若兩人。
婚禮進行3：踩鬥
淩晨，新娘上路前，要由歌嫂或兄弟慢步背出閨房，沒有歌嫂兄弟，則由叔叔，姑姑替之。父母是不能背的。穿過堂屋時，再讓新娘站在事先安放在堂屋的一個方鬥上，踩上一雙腳印，名曰：“踩鬥”。然後再背出大門，給新娘穿上一雙由婆家帶來的繡花鞋，這時新娘就可以雙腳著地了。新娘“踩鬥”意味著把富貴也留給娘家，祝福娘家年年五穀豐登。接著娘家的管事點燃葵花杆或柏香樹皮製成的火把，向新娘前後拋去，灑下滿屋火花，預示新娘未來前程燦爛。新娘則將預先準備好的兩把筷子，向身前身後撒去，祝福兄弟姊妹與自己過上豐衣足食的生活。
婚禮進行4：露水傘
新娘上路，無論是天晴還是下雨，都要由新郎準備一把油紙花傘，叫“露水傘”，送給新娘打著。此時新娘上穿右開胸，大袖大擺的“露水衣”，下穿八幅羅裙，叫“露水裙”，頭包青絲帕，朱花銀飾，琅佩叮噹，由人扶著在堂屋哭拜一番，辭別祖先，告別父母，然後坐轎或步行起程，此刻，嗩呐、鑼鼓、鞭炮齊鳴，大旗大傘前行，迎親隊伍抬著嫁妝搶道走在新人前面，否則會被嬉笑為“送親客”;送親隊伍在後簇擁著新娘或花轎，一路吹吹打打，充滿喜慶氣氛。
婚禮進行5：坐床
新娘跨進婆家大門前，要用腳踏一下大門檻，以示自己來到婆家。在新郎家祖宗神龕前舉行拜堂儀式。新人在拜天地，祖先、父母、夫妻對拜之後，新郎新娘雙方立即搶先奔入洞房，爭坐到床上，叫做“坐床”。據說誰先坐到床上，意味著將來誰當家。“坐床”的規矩是男左女右，以正中為界。有心計的姑娘往往坐在界線上，但新郎也不甘示弱，盡力把新娘擠到界線外去，雙方各不相讓，挨挨擠擠，若假若真。倘若新郎猛然揭開新娘的蓋頭巾，新娘不由嫣然一笑，坐床便隨之告終，十分風趣。
婚禮進行6：出拜
拜堂第二天舉行“廟見禮”，又叫“出拜”，新娘一一拜見族戚長輩，長輩們說一些祝福吉利的話，並打發一些銀錢。婚後三天，新娘偕同夫婿回娘家省親，叫做“回門”。“回門”是新娘回省父母，新郎拜見岳父母的禮節。新郎要向岳父母家送上豐盛的禮物，如糖、酒、麵食類，其中二十幾斤重的一隻豬腿是必不可少的。“回門”時新娘走前面，新郎走後面;返家時相反，則是新郎走在前面，新娘走在後面，並不能回頭張望。![post-title]()
提親沒有媒人 在 Facebook 的最讚貼文
有人敲碗「祭妹文」
95課綱以後就删除袁枚的「祭妹文」了。希望沒讀過的人有空去看一下。
講祭妹文要先講古代的婚姻制度～
父母之命媒妁之言～
「媒」是男方的媒人，「妁」是女方的媒人。古代婚嫁由父母決定所以要靠媒人介紹，男女雙方各派一個媒人可以double check。
古人很清楚婚姻就是一場交易，交易就要看籌碼，籌碼要對等，所以講求門當戶對。
門當戶對在這裡用的是「借代格」不是指門的大小材質，而是指雙方的社經地位。
交易的形式有很多種類，其中一樣就是可以拿來報恩！
當年袁爸爸救了高家的長輩，高家提出婚配作為報答。所以袁枚的妹妹袁素文的婚約小時候就定下來了。
說也奇怪一直到袁素文23歲了，高家都沒有派人來提親。高家長輩來信說明因為兒子有病不宜結婚，希望解除婚約！袁素文自幼深受封建禮教毒害，她說婚約早定，萬死誓相隨！其實真相是因為高家少爺有禽獸行為而且屢教不改，高家怕以怨報德，結親變成結仇，所以才託病解約。
袁素文高估自己，低估男方的惡行，硬要嫁！若你是女方家人攔不攔？問題是攔不住啊！（現代也是有攔不住的）
大小姐以淚洗面，終日絕食。差一點尋死。
25歲終於嫁給高少爺，一時被譽為所謂貞女。（不要驚訝，當時的社會這樣的守諾行為是被讚美的）
婚後果然不斷的家暴，最後高少爺要把袁素文賣掉抵債。素文帶著女兒阿印（啞女）逃到尼姑庵才請人回娘家求救，袁家人接到消息後心痛欲裂，出手救援，義絕而歸。這一年她29歲。10年後病逝，年僅39歲。
一代才女就此香消玉殞，女兒嫁人後也早逝，葬在她旁邊。
這篇祭文在第一句就著眼了「乾隆丁亥冬～」冬天喔，冬天吹北風所以最後一句「朔風野大，阿兄歸矣～」（朔風就是北風）真是千里孤墳，無處話淒涼！
袁枚興趣多元完全不守舊。曾開辦女學，大力支持女性創作寫詩。所以你可以想像他對妹妹的遭遇有多心疼！
封建社會妹妹的婚姻不幸，一般來說都不願被公開。
而袁枚卻願意讓人家知道。為什麼？因為，如果知道了也許就有人可以踩在妹妹的傷口上跨過去，不要踩進那樣的陷阱，不要被那樣的禮教束縛邪惡所捕獲，那麼妹妹的痛苦也許都會因此而有了意義⋯⋯
祭妹文讀著讀著，彷彿每個字都暈成紅色的，字字血淚！是啊！花轎是妹妹自己一步一步踩上去的。以為是追逐幸福，誰知是走上絕路！
PS：最近太多人敲碗了，什麼碗都有人敲！要買西班牙頂級初榨橄欖油的，明天有好康！明天不上課了，來做菜！
下課
提親沒有媒人 在 今生此世 Facebook 的最佳解答
《我們的三部曲之二 — 提親記》
依照我一貫的行事風格，在決定要和歐吉桑結婚之前，我的父母親完全不曉得有這麼一號人物存在。不過，既然我已經口頭允諾要將歐吉桑從地下情人扶正為老公，也該是時候讓他來正式提親了。
那時候，我獨自在北高雄租屋居住。某個週末，我如常回父母家吃晚餐。
「爸、媽，過幾天我有個朋友要來台灣拜訪你們喔！」
「朋友？！」我的父母驚訝地張大了嘴，同時停下筷子。
唉，這其實也不能怪他們。畢竟，我撲朔迷離的感情生活向來就跟那些農曆七月的好兄弟一樣：大家都只聽說過，卻沒人親眼見過；而且，在他們的印象中，我換”朋友”的速度一向比換頭家還快，因此，”朋友”這兩個字從我口中吐出來總是不太吉利。
「對呀！」我若無其事地夾起一塊排骨：「因為我要結婚了。」
這時，根據從巴黎傳來的SNG外電報導，歐吉桑也忙著和友人開緊急教戰會議，模擬被全然陌生的岳父母面試時可能會被拷問的難題。
終於，那一天來臨了。
我鄭重的介紹他們三位認識。一開始，歐吉桑就要跟準岳母來個法式擁抱吻頰的見面禮，把我阿母嚇的連連倒退三步。
「嗯，那...再來...你們慢慢開港，反正以後都是自己人嘛！」我作勢要先閃了。
「等一下，」我爸說：「他會講的六種語言裡沒有一種是我聽得懂的。妳 — 給我留下來當翻譯！」
所幸，接下來事情進行的頗為順利。歐吉桑拿出精心準備的禮物分別送給我父母，兩老也很客氣的詢問他一些基本個人資料，比如家人，工作等等。
不過，很快地，問題就出現了。
「請問 — 歐先生，你...愛不愛我的女兒？」我爸一臉嚴肅。
我馬上按鈴搶答：「很抱歉，本題作廢！」這...這到底叫我怎麽翻譯啊？
「嗯，那你們打算做多少餅呢？」我阿母問。
我只好開始跟歐吉桑解釋台灣婚禮做喜餅的習俗。
阿母接著說：「妳嘛哉呀，屏東大姨家喜歡吃XX齋的烏豆沙，叔公家喜歡X記的綠豆椪，記得一定要訂有包魯肉的喔！再來，大伯他們家只愛吃棗泥的，還有.....」
還有發帖、迎娶、宴客、歸寧等等...「法式婚禮要穿怎樣的媽媽裝呀？」阿母拉了拉阿爸的衣袖，悄悄地問：「企花狗不會喝香檳，甘乀鬨笑？」
這下倒換我愣住了。我向來對這些繁文縟節避之唯恐不及。結婚不是兩個人手牽手去蓋印章就夠了嗎？
「媽，那大姨、叔公、大伯家的小孩結婚時也有做餅嗎？」
「當然有呀！」
「但他們現在的婚姻狀況如何？」
「嗯，好像都...離婚了...」阿母愈講愈心虛...
「好啦好啦，你們先前不是還很擔心我嫁不出去嗎？」唉，準新娘還得兼任媒人婆的，我絕對是台灣史上第一個了。
然後，我移坐到媽媽身旁，湊在她耳邊小聲地說：「現在好不容易有人自動送上門了，趁他還沒反悔前，你們就青菜一點唄！」
我的父母彼此交換了意味深長的一眼...
終於，我爸爸站起來，和歐吉桑握了握手：「以後...我女兒就麻煩你了！」他半是同情半是感激地看著歐吉桑。
最後，這個小小的聯合國會議快速地達成了「四不一沒有」協議：不發帖、不收紅包、不做餅、不拍婚紗，至於那「沒有」，當然是沒有婚禮！
兩個星期後，我帶著一只行李箱和唯一的嫁妝 — 台灣巴黎的單程機票 — 飛往法國...
提親沒有媒人 在 知史 Facebook 的最佳解答
古代人如何相親的？古人相親上的那些趣事｜知史百家
歷史春秋網
相親是中華民族源遠流長的傳統，但古人相親就沒有這麼尷尬難堪。既然生活圈子太小不容易找到心儀的對象，我們不妨跟古人學學相親的智慧。
古人怎麼相親
很多人印象中，古人的婚姻講究「父母之命，媒妁之言」，盲婚啞嫁的情況不要太多。可歸根到底，古人也希望兒女能夠獲得幸福，在門當戶對的基礎上，有時也給子女「開開後門」。先秦時期，為了促進生產力發展，解決人口問題，國家在每年的仲春二月舉辦相親大會。30歲未娶的男子和20歲未嫁的女子，都可以來參加。遇到有緣人就互送芍藥花，既風雅又能表達情意。
沒得到花的人，也沒有被拒絕的尷尬，接著尋下一個有緣人便是，含蓄的確是一種智慧。唐宋時流行民間相親，每年有三個固定節日專門相親。除了大家熟悉的元宵節、還有「三月三」上巳節、以及「同年大會」。每年的農歷三月初三，是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。這一天，年輕的小伙子和不輕易出門的貴族女子紛紛外出踏青。他們常在河畔嬉戲、插柳賞花，大詩人杜甫寫詩說「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」。而男子也分坐河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈。這是西周仲春相親習俗的隔代延續，只不過由送芍藥，改成了折柳。
「同年大會」就是新科進士發榜日，每到這一天，京城裡權貴家的小姐們，紛紛低調出行，到曲江邊偷看新科進士們飲酒聚會，遇到合眼緣的，就向家裡父母匯報，再由父母安排提親。由於婚娶是大事，唐宋之際又把「三媒六聘」寫入了法律，從事職業媒人也越來越多。尤其是宋代，職業媒人演變成了男女相親、求娶的重要組成部分。凡事有弊就有利。職業媒人作為第三方，雖然存在多收某方的錢，對某方的實際情況進行美化的行為，但也確實給男女雙方的婚姻起到了一定的促進作用。宋代婚姻的納採階段，一切男女兩家的交往都是由媒人來從中周旋通報的，避免一方拒絕，給另一方帶來的尷尬。
在納採階段，男家通過媒人口頭或書面向女家求婚。如蘇軾為孫符所撰求婚啓：「結縭早歲，已聯昆弟之姻親；垂白南荒，尚念子孫之嫁娶。敢憑良妁，往欸高閎」。女家如有意，便會「婚娶之禮，先憑媒氏，以草帖子通於男家」，男女兩家會以草帖問卜或禱懺後互回草帖。納幣階段，在宋代又俗稱定婚或定帖。「其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色彩襯盤、安定帖送過，方為定論」。互換定帖之後，並不意味著這樁婚事可以板上釘釘。男方還會借由媒人牽線，相看女方，不中意則送彩緞二匹，稱「壓驚」；如中意就用一根金釵插於女發中，曰「插釵」，這門婚事才算確定下來了。划重點，宋代的時候即使婚事不成，男女雙方也不會相互挖苦吐槽，還要贈送禮物表示尊重和感謝。
按照習俗，女家在接受定禮後，要回送定禮。南宋景定年間鄭氏的一封回定禮物狀，提到了給媒人的酬謝金，「媒氏生金條紗四匹，官楮二百千省」。還要擇日則送聘時，準備鵝酒、羊酒請媒人喝，講究的人家還要準備「媒箱、段匹、盤盞、官楮、花紅禮合惠之」。在宋代，嫁女兒要比娶媳婦花錢，這就導致一些家庭在拮據的情況下，耽誤女兒出嫁的年齡，導致「大齡剩女」出現。為了緩解社會問題，有些士大夫會出錢資助嫁女，還有些官吏鑒於轄區內貧女婢女婚嫁困難，便助其代為臨時媒人擇配。《宋史》記載竇禹鈞曾經對「親戚故舊孤貴有女未能嫁者，出金嫁之，凡二十八人」。
明清還有一種「相親」習俗，媒人帶男方去女方家，女方不出面，在閨房裡觀察男方的行為舉止。如果感覺合適，就會出來給男方倒茶；感覺不合適，便不出閨房，人們已經心照不宣知道這門婚事不成了。男方雖然遺憾，但也能進退有據，不失尊嚴，會化解尷尬是智慧。相親成功其實是概率事件，人人都有選擇的權利，也有著被拒絕的機會。歷朝歷代的古人，秉著真誠認真的態度，用含蓄又巧妙的理解，既表達了自己的心意，也避免了不必要的尷尬和傷害。即使是在感情不成的時候，也為對方保有了體面和自尊，有時能否為別人多別人考慮一點，恰恰能看出這個人的修養與為人處世的智慧。雖然我們現代人相親已經不需要沿用各種繁瑣的禮儀，但能汲取古人在相親禮儀中的內涵與智慧，將會幫你在相親中化解尷尬，幫你成為一個高情商的人。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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