有人敲碗「祭妹文」
95課綱以後就删除袁枚的「祭妹文」了。希望沒讀過的人有空去看一下。

講祭妹文要先講古代的婚姻制度～
父母之命媒妁之言～
「媒」是男方的媒人，「妁」是女方的媒人。古代婚嫁由父母決定所以要靠媒人介紹，男女雙方各派一個媒人可以double check。

古人很清楚婚姻就是一場交易，交易就要看籌碼，籌碼要對等，所以講求門當戶對。
門當戶對在這裡用的是「借代格」不是指門的大小材質，而是指雙方的社經地位。
交易的形式有很多種類，其中一樣就是可以拿來報恩！

當年袁爸爸救了高家的長輩，高家提出婚配作為報答。所以袁枚的妹妹袁素文的婚約小時候就定下來了。
說也奇怪一直到袁素文23歲了，高家都沒有派人來提親。高家長輩來信說明因為兒子有病不宜結婚，希望解除婚約！袁素文自幼深受封建禮教毒害，她說婚約早定，萬死誓相隨！其實真相是因為高家少爺有禽獸行為而且屢教不改，高家怕以怨報德，結親變成結仇，所以才託病解約。
袁素文高估自己，低估男方的惡行，硬要嫁！若你是女方家人攔不攔？問題是攔不住啊！（現代也是有攔不住的）
大小姐以淚洗面，終日絕食。差一點尋死。
25歲終於嫁給高少爺，一時被譽為所謂貞女。（不要驚訝，當時的社會這樣的守諾行為是被讚美的）

婚後果然不斷的家暴，最後高少爺要把袁素文賣掉抵債。素文帶著女兒阿印（啞女）逃到尼姑庵才請人回娘家求救，袁家人接到消息後心痛欲裂，出手救援，義絕而歸。這一年她29歲。10年後病逝，年僅39歲。
一代才女就此香消玉殞，女兒嫁人後也早逝，葬在她旁邊。

這篇祭文在第一句就著眼了「乾隆丁亥冬～」冬天喔，冬天吹北風所以最後一句「朔風野大，阿兄歸矣～」（朔風就是北風）真是千里孤墳，無處話淒涼！

袁枚興趣多元完全不守舊。曾開辦女學，大力支持女性創作寫詩。所以你可以想像他對妹妹的遭遇有多心疼！
封建社會妹妹的婚姻不幸，一般來說都不願被公開。
而袁枚卻願意讓人家知道。為什麼？因為，如果知道了也許就有人可以踩在妹妹的傷口上跨過去，不要踩進那樣的陷阱，不要被那樣的禮教束縛邪惡所捕獲，那麼妹妹的痛苦也許都會因此而有了意義⋯⋯

祭妹文讀著讀著，彷彿每個字都暈成紅色的，字字血淚！是啊！花轎是妹妹自己一步一步踩上去的。以為是追逐幸福，誰知是走上絕路！

PS：最近太多人敲碗了，什麼碗都有人敲！要買西班牙頂級初榨橄欖油的，明天有好康！明天不上課了，來做菜！

下課

＃外婆傳說勸世篇：【婚姻是個人生修煉（上）】
說句老實話，我實在沒見過比寶寶的外婆（我的母親）更悲慘的婚姻了（套句宗教說法，外婆一定累世曾虧欠過外公許多，這輩子才要來還債還得如此辛苦🤔）。妳覺得自己的婚姻很糟糕嗎？來看看外婆的故事吧……。

……
「哇！那位騎著摩托車來農會的美女是誰呀？很少見到女孩子家騎摩托車，長得還那麼漂亮又有氣質！」

說這句話的不是別人，正是外公的爸爸－外曾祖父，外曾祖父當年去隔壁村農會辦事時，看見氣質出眾的外婆驚為天人！摩托車在當時鄉下已經很少見，還是個氣質長相出眾的女孩騎車，特別引人注目。
＊註：關於外婆的第一台摩托車有個有趣的由來，可參考之前畫外婆幼時救家產的故事：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=967330100397246&id=177364702727127

「什麽！你竟然不知道本村最出名的農會之花？她可是去過台北工作的，當然有氣質！」農會的辦事員一臉自豪的說。

「是哦！啊請問是誰家的女兒呀？我來找媒人提親當我兒媳婦！」

「你省省吧！追她的人都快從村頭排到村尾了，少說也有50位追求者了吧！」

「真的？那看來我得再多找幾位媒人才行……」
……
決心要把外婆娶進門當兒媳婦的外曾祖父，前後總共請託了7位媒人提親，好不容易才說服了外婆的父親，把這門親事談定下來。

以前鄉下的女孩沒什麼自主觀念，婚姻大事都交給父母決定，個性合不合都是結了婚之後才知道，外婆又是個特別孝順的女兒，雖然不認識對方，但既然爸爸答應了這門親事，也就順著長輩的意，沒想到這門婚姻卻是外婆人生惡夢的開始……（當然也是變得更堅強的契機）。
……

「信女，妳要卡緊離婚，不然會被打死！」

外婆婚後因為與外公長期感情不睦，加上大環境不佳，工廠經營遇到難關，外婆整個人健康和精神狀況很不好，外曾祖母心疼外婆，於是帶著外婆和自己的女兒（外婆的小姑）去一間聽說很靈驗的廟裡求神問卜，沒想到三人一走進廟裡，乩童（池府千歲附身）突然降乩，跑來緊抓著外婆的手說了這句話，讓在場的人都嚇了一大跳！

池府千歲（降乩）說外婆曾經有一世當大老闆時虧欠了外公，所以今世要來受他折磨十五年，但是現在已經受罪期滿，因為外婆這輩子還有許多任務要做，再不離婚可能會被打死，所以神明急著要外婆趕緊離婚！
（請點下方連結接續下集……）
※婚姻是個人生修煉下集：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1044010842729171&id=177364702727127

【BBC中文網】「印度紅娘」紀錄片在印度引熱議折射的社會問題

一部叫「印度紅娘」（Indian Matchmaking)的紀錄片系列目前正在網飛（也譯奈飛， Netflix)上熱播，並在印度引起熱議。

BBC駐德里記者潘迪(Geeta Pandey) 帶我們看看這部片子為什麼能引發如此反響和爭議。

該紀錄片圍繞印度紅娘西瑪·塔帕利亞（Sima Taparia）為成千上萬對美國和印度青年男女牽線聯姻的故事為主線。

塔帕利亞自稱是「孟買的頂尖紅娘」。她穿梭於德里、孟買以及美國的幾大城市中之間當跨國紅娘。

該紀錄片自兩周前開播以來，迅速躥升網飛熱播劇榜首，並在印度社交媒體引起轟動，成為一種社會現象。

無論人們對該劇是恨是愛，但似乎人人都在熱追。

該片透過印度男女擇偶和婚姻的面面觀，讓人們看到了社會中所存在的男尊女卑，種姓（Caste)制度和膚色文化等等。

它在引起一些人極大憤慨的同時，也讓許多人內省和深思。

包辦婚姻和門當戶對

媒婆塔帕利亞的美國客戶中多是一些30多歲的印裔美國人。這些人試過諸如Tinder 和Bumble等各種網戀APP, 最終還是想回歸最傳統的方法尋找愛情歸宿。

而在印度，塔帕利亞對話的對象則主要是年輕人的父母。

塔帕利亞表示，印度父母在子女婚嫁中有最後話語權，特別是男方的母親。

許多父母要求門當戶對，即對方屬於同一種姓，同一宗教信仰等。

在印度，包辦婚姻仍然非常普遍，大約佔90%。當然，近年來年輕人自己相愛擇偶的例子越來越多，特別是在城市地區。

通常，家庭牧師、親戚和鄰居阿姨都會幫年輕人物色對象。印度父母們也會在報紙上的婚姻專欄中為自己的孩子尋找滿意伴侶。

但逐漸的，成千上萬的專業媒人和婚姻網站也開始介入婚戀嫁娶這一市場。

但令許多人吃驚的是，居然有許多成功、富裕、獨立的印裔美國人也願意嘗試用這種所謂「過時的方法」來尋找終生伴侶。

安娜·維蒂卡德（Anna MM Vetticad）是記者兼電影評論家。她對BBC表示，作為一名受過良好教育、自由、中產的印度女性，她不認為婚姻是生活中必須的選項。

她說，她看這部片子時就像一個局外人看一個外星世界一樣。

但與此同時，維蒂卡德也表示，印度的包辦婚姻實際上是西方約會遊戲的印度版。從這一角度來看，印度紅娘紀錄片有其教育意義，而且，也未必誰比誰更先進。

批評與爭議

而片中各種人物的性格和「表演」有時也很滑稽搞笑，讓人對印度社會窺見一斑。

媒婆塔帕利亞有時還會利用占星術和面相看一對新人是否匹配和吉利。

在婚嫁大事上，塔帕裏亞堅持認為「父母是最了解其子女的，因此必須要引導子女」。

她還經常教導一些女性不要太固執，要學會妥協、靈活和調整適應等。

塔帕利亞還時常就女性的長相評頭論足，比如， 她稱一名女子不上相。

因此，一些批評人士稱她提倡性別歧視。

人們在社交媒體上還分享有關塔帕利亞和她那些挑剔客戶的笑話和段子等。

還有一些人批評該紀錄片美化包辦婚姻以及它給許多女性帶來的永久性傷疤。

印度坎普爾CSJM大學社會學助理教授基蘭·賈（Kiran Lamba Jha）表示，挑選新娘過程是對女性的一種矮化，女性像商品一樣陳列出來，被人挑三揀四。

賈教授補充說，如果一個女孩因其膚色或身高等原因被拒絶會給當事人造成巨大痛苦。

折射現實社會

紀錄片裏其中一位母親告訴媒婆塔帕利亞，許多人為她兒子提親，但全被她給拒絶了，理由不是嫌女孩身高不理想就是沒受過良好教育。

另一位身家富裕的男子表示，自己已經回絶了150名女子的提親。

該節目並沒有質疑這些偏見，但它讓人看到了父權制、歧視女性，種姓制度和膚色歧視的影子。

印度作家波帕納（Bopanna）認為，這正是該紀錄片的真正作用。

他說，這部紀錄片有沒有問題？當然有問題。因為現實就有問題，而它就是一部真人秀節目。

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