【遇見凱特溫絲蕾】
《東城奇案》裡，凱特溫絲蕾對男主角說「我真幸運，在你人生走下坡的時候遇見你」。以《鐵達尼號》一戰成名的凱特溫絲蕾的人生呢？走下坡了嗎？

波浪理論迷人的不是未知的永遠下坡，而是下坡之後會有上坡。《東城奇案》就是凱特溫絲蕾的一個精彩上坡。

不是每個多金影后都適合去演小螢幕，演員的特色在失去了大銀幕的放大魔法加持之後、還能保有幾分魅力？如何不被嫌膩？演技收放分際拿捏得宜嗎？這種事很講天份的。但像凱特溫絲蕾這樣的演員，就真的太適合在迷你影集中發揮。電影的篇幅對演技派的凱特溫絲蕾而言太短，抓重點式的精準表演已經無法延展凱特溫絲蕾的表演能耐，她需要更寬闊的創作空間，而《東城奇案》是個很好的依歸。

小鎮上發生了一起命案，還有兩起失蹤案，全都是凱特溫絲蕾所飾演的女警探梅珥所負責。梅珥作風硬派，若她是個男人，那就會是《罪夢者》裡郭子墘所飾演的警探那樣，一眼能洞穿一切秘密似的令人敬而遠之聞風喪膽 ── 但梅珥是個女人。她甚至無法當《冰血暴》中法蘭西絲麥朵曼所飾演得女警探，可以早上去看命案現場時，優雅地拿著咖啡就做出有洞見的推論、循線查案的中間還能大吃大喝，甚至被告白。

觀眾在第一集所看到的，是梅珥沒破案、懸案被鬧到上新聞，平時就只是殺雞用牛刀地去處理鎮民遇到的各種芝麻綠豆大小事；梅珥沒有信仰、不上教堂，鎮上神父卻是她親戚；前夫要再婚，全世界都知道了，就她狀況外；而且她竟然還有一個父母不詳的孫子。圍繞在梅珥周遭複雜的處境，剪不斷理還亂，這樣的鋪陳序場，巧妙把一個容易被認定為「典型地方媽媽」的角色輕易地扯到框架之外、惹人好奇，而這樣職場/家庭生活日常、這股焦頭爛額、有苦難言的總集合，也成功地利用角色關係網，來為燒腦劇《東城奇案》名實相符做開場。

女主角在第一集的狼狽，在第二集變本加厲、成了討厭鬼。命案的發生，火力全開辦案的結果、瞬間讓她成為「令人討厭的梅珥」。她讓觀眾很有感的六親不認、酷吏姿態，幾乎是仗著世界影迷對於凱特溫絲蕾無法輕言放棄的喜歡，否則《東城奇案》的白目主角太容易讓人棄劇不追。

凱特溫絲蕾演得真好，在全鎮的人都互相認識的情況之下，不留情面的問訊查案方法沒人能夠消受，她身邊的郡警探「賽柏」（伊凡彼得斯飾）就是個白臉強烈對照。但有趣的是在於當看起來溫文儒雅的賽柏失去了強有力的梅珥當搭檔以後，這男人查案方法也就硬起來、機車起來了。不論是受到梅珥影響也好、求生欲使然也罷，此番情節安排讓觀眾瞬間理解到：世上哪齣刑偵劇沒有個鐵面警探來緊盯案件進度的？賽柏一旦沒了梅珥、就只能自己扮演起那個討人厭的角色。溫和有禮的查案方式是一種選擇，但當沒有梅珥扮黑臉，賽柏也就沒有選擇了。

於是我們逐漸進入到《東城奇案》所鋪陳引人「理解梅珥」的奇幻旅程。當一個人在一開始就把糟糕的缺點悉數攤開給你看完以後，從此你再繼續認識對方，所能看到的，就只剩下優點了。我們對於梅珥的所有粗枝大葉、疾言厲色的耐受度逐漸變強堪比家人對她的包容，甚至發現梅珥與媽媽之間看似家庭不和的直言針鋒相對日常，可能才是一種健康的正常情緒能量宣洩。

梅珥家四代人飽受憂鬱症所苦，她的父親和兒子都已經自殺，在大夥兒忙著擔心孫子開始出現相關病徵的當下，其實沒有人關心梅珥並問她一句「那妳是怎麼撐過來的？」好似一個女人堅強地活下來是很理所當然的事。兩性之間精神強度的差異性，透過《東城奇案》劇本的默默引發思辨而更耐人尋味。

不只是梅珥。觀眾在查案過程也陷入對於角色刻板印象的認知而瞄準一個又一個的嫌疑人，舉凡酗酒粗暴個性的單親爸爸、霸凌同儕的小太妹、未婚生子的年輕男孩、疑有性侵史過往的教會執事... 甚至，梅珥連自己的前夫和女兒都不放過，只因他們在案發第一時間沒有主動坦承與死者的接觸史。

《東城奇案》不是什麼精工設計的世紀奇案影集，但對付看慣燒腦劇且常比結局早破案的聰明觀眾依然游刃有餘。尤其破案後二刷影集所發現的細節更令人感到莞爾。小鎮的封閉性，讓人難有秘密，所有的醜聞皆無所遁形，每個人都無法維持體面，肉眼可見彼此的傷痕累累。每個鎮民大可選擇對對方傷疤的視而不見，或者刻意掀揭，取決於他們以為的善良，互留一點點溫柔的空間。

東城裡的人都是善良的。梅珥會刪掉監視器影片將一場惡作劇息事寧人、前夫法蘭克新家搬到梅珥後面看似尷尬實則為前妻家庭建立一個可供互相照應的空間、女兒失蹤的黛恩受詐騙卻選擇不將實情告訴犯人姊姊貝絲只因兩人是相濡以沫的閨蜜... 但也總有善良的人帶著鹽誤碰別人傷口的時候。

《#東城奇案》的好看除了值得二刷與深品的劇情細節、還有 #凱特溫絲蕾 以適性演技示範出勇於接受自己優缺點的血肉角色最美，這樣的演員態度真該多拍幾部戲、多影響影視壇甚至觀眾為好。雖然就連凱特溫絲蕾自己也在敲碗催生《東城奇案》第二季，但結局停在那裡其實已經夠完整了，只望她能接到更多這樣將男性要角直接抽換成女性以後、拍出完全不同風景、供世人對照兩性差異的劇本和角色，功德無量。

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【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男，似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人，但也因為近年的幾部BL（boys’ love）電視、電影作品，被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品（到底可不可以叫同志作品呢？），而在ＢＬ原生地製作的《#大叔之愛》（2018）、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》（2019）、《#昨日的美食》（2019）、《#腐女不小心跟gay告白》（2019）、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》（2020）等。
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從文化研究的觀點來看，圍繞著BL文本所構成的腐文化社群，有著某些特定的身分認同、文化實踐，像是「可見」與「不可見」的現身，而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是，BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
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📌 #本集的內容有：
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▶ 我是30歲的魔法師（？）
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人

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///// 完整論述 /////
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▓ #BL文本的興起
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近年的動漫影視作品吹起一股BL風（boys’ love），無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，還是台劇《紅色氣球》、《越界》，或是有點久以前的中劇《上癮》，更有一堆泰劇。耽美男色的作品，成為某種大眾流行文化的類型，也擁有大量的女性觀眾（姨母們、腐女們…），甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本，就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
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一般來說，日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》（1961）、《枯葉的寢床》（1962）可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡，就有性別越界的例子，例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》（1976）才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情，以尚未發育第二性徵的少年為主角，劇情相當煽情。也就是說，在70年代，日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本，進而80年代時，少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
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直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異，提出「ボーイズラブ」（Boys' Love）一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫，雖最後未能收效，卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱（楊曉菁，2005）。若說耽美與BL有甚麼區分，可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分，甚至，BL指稱更加通俗的文本流行。
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▓ #少年愛的文學起源
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然後再來看一下少年愛概念的系譜，可從稻垣足穗《少年愛的美學》（少年愛の美学）裡見到軌跡，其指出作家森茉莉，是耽美小說的起源，她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》，開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂，是一位新感覺派作家，提倡感受生活中的一切，躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
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《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛（Knabenliebe）、同性戀資料，也對其進行詳實的解說、細微的敘述，尤其是描繪男性對少男的慾望，少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱（劉靈均，2019）。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」，他認為，人的快感包含肛門（A＝anus）感覺、陰道（V＝vagina）、陰莖感覺（P＝Penis）、口腔感覺（O＝Oral），廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較，並且將其用以解釋對美少年的愛之美好（高橋孝次，2010）。
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「A感覺」的論述，明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」，他將人做為一個由口到肛門的構器，A感覺是快感的原初，V感覺則是A感覺的派生，P感覺是V感覺的翻轉，那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
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所以，稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡，是不是覺得到底在講什麼（@@）。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」，其正是「對某種失去的東西的鄉愁」，無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受，或是感到貶抑女性不合乎性平，這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本，奠定男色審美的趣味，也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
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▓ #BL文本與腐女社群
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記得好幾年前上社會學課的時候，有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品，我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》，並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時，她們雙眼燃燒出灼熱的視線，說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
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所謂「腐女」（應該不用解釋了吧），源自於日文中的「腐女子」（fujoshi），最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上，延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
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腐女，指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後，日本媒體開始注意到腐女群體，腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來，在課堂上，可能是因為我對日本文化的愛好態度，讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品，我才驚覺，原來有這麼多人在喜愛BL。
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▓ #BL文本的性別想像與抵抗
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為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL？臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答，例如鍾瑞蘋（1999）的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等，閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀；楊曉菁（2006）、張茵蕙（2007）、及葉原榮（2010）以小規模樣本進行深度訪談，發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。（轉引自林奇秀，2011）
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周典芳（2010）的訪談研究也有類似發現，她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現（性愛描述的特徵）是吸引女性讀者的主要理由：在關係性方面，「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感；「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜，充滿各種可能性；「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感，讀之可獲得感動與勇氣；「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同，相較之下，虛構的 BL 故事反而顯得真實（意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」）。
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在性表現方面，「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗，成為觀視性愛與男體的主動者；「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的，不僅是感官的刺激；「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受（即使是虐待式性愛的描寫亦然）。（轉引自林奇秀，2011）
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而林奇秀（2011）則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎，歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中，讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制；在反抗與逆轉的愉悅中，讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏；在控制與匡正的愉悅中，讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式，奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權，同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
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▓ #腐女的身分遊戲
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透過作品與討論，腐女似乎擁有一個想像（也是真實）的文化社群，社群中的人們有種隱藏的規則：低調地喜歡BL，不要讓他人發現身分。在岡部大介（2008）的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中，描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋，腐女的現身，不只是一種對自我的看法，同時是社會關係的反映。岡部認為，腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
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他們一方面會偽裝（隠れ）成「普通女子」、「低調」，來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察，像是《我家女兒交不到男朋友!!》（ウチの娘は、彼氏が出来ない!!）裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」（萌え語り）、「妄想」（張瑋容，2013），來暗渡自己的喜愛與實踐，像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述，或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」，很多時候也會藉由作品的「類型」（genre）與角色的「配對」（coupling）來表達自身與確認腐認同的存在。
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學生很愛探詢一個問題，腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同？沒想到，還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉，以大學生358名（男性106 名、女性250名）為樣本，進行問卷調查。研究發現，腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視，但他們接受自己，不在意他人眼光，他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸，腐女的「可見」實踐，有時候是一種對「汙名化」（stigma）的抵抗，也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」，「腐教」、「BL腦」，也是蠻有趣的討論。
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從前日本的腐文化社群常遭受批評，愛情至上論展現的，其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過，直至今日，在性別運動更加顯著的現在，透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識，讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
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▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
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回到台灣的BL文本，其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說，言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域，讀者、作者、編者都是女性，性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像（有別於瓊瑤）。自1990年代初期，這個產業成熟完備，然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。（楊若慈，2012）
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台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫，乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域，也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店，閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品，BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好，開始有日本BL輕小說出現，也有台灣作者出版BL言情小說，例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。（楊若慈，2012）
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而言情小說的BL文本，並非與同志文學相同，白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上，還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係，較不牽涉到社會處境，各種阻礙困難都可以在愛情的力量中，被迎刃而解。
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▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
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近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品，或是原著，或是改編漫畫，也造成了一股「賣腐」風潮，這個賣腐以異性戀男主角為CP，打造各種BL浪漫幻想，也更將BL文本從次文化推向主流。
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BL劇不是同志劇，可以想想那些歐美的同志電視劇，如《同志亦凡人》（Queer as Folk），那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇（不過，這個時候應該要問問腐人類們，看到同志劇的感覺是甚麼）。
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談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》，這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角，身處在以BL為架構的世界中，為了防止自己陷入戀愛，因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路，避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了，套路與反套路的攻防戰，就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
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只要兩個男人對到眼，就會展開命運之戀的世界！小混混和乖乖男餐廳的邂逅，明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」，看著男主角不斷地解釋各種腐場景，也讓我好好地學習了一番。
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可以更令人深思的是，如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」，是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢？

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#參考文獻
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1. 高橋孝次. (2010). 『少年愛の美学』 とフロイトの反復説. 千葉大学人文社会科学研究, (21), 1-14.

2. 劉靈均. (2019). 從東亞少年愛到台灣同志: 吳繼文《 世紀末少年愛讀本》 與須永朝彥. 台灣學誌, (18), 43-64.

3. 楊曉菁. (2005). 台灣 BL 衍生 「迷」 探索.

4. 岡部大介. (2008). 腐女子のアイデンティティ・ゲーム: アイデンティティの可視⁄ 不可視をめぐって. 認知科学, 15(4), 671-681.

5. 宋佳. (2015, September). 腐女子のイメージ調査. In 日本心理学会大会発表論文集 日本心理学会第 79 回大会 (pp. 2AM-025). 公益社団法人 日本心理学会.

6. 楊若慈. (2012). 性別權力與情慾展演: 台灣本土言情小說研究 (1990~ 2011). 台灣文學與跨國文化研究所, 1-150.

7. 張瑋容. (2013). 從 [BL 妄想] 看另類情慾建構-以台灣腐女在 [執事喫茶] 中的妄想實踐為例. 女學學誌: 婦女與性別研究, (32), 97-133.

8. 林奇秀. (2011). 腐女的閱讀逾越/愉悅感 BL (Boys’ Love) 女性讀者閱讀經驗分析.

9. 張茵蕙（2007）。薔薇纏繞十字架：BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文，國立臺灣大學新聞研究所，台北市。

10. 葉原榮（2010）。王子的國度：台灣 BL（Boy’s Love）漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文，國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所，新北市。

11. 鍾瑞蘋（1999）。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文，中國文化大學新聞研究所，台北市。

《美感Ｘ未來教育》逛展 #親子攻略公開

美感是孩子未來隱藏版的競爭力！還記得這週《#扣扣老師的親子觀察》用兩集的題目，來跟大家討論「#美感教育」，如果聽完之後還是覺得有點抽象，不妨假日帶著孩子，一同前往「#美感X #未來教育——2020教育部美感教育展」吧！昨天扣扣老師與小佳老師又共同出任務，為大家帶來熱騰騰的親子攻略～

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聽到教育展會覺得無聊嗎？「#美感X #未來教育——2020教育部美感教育展」絕對可以顛覆大家的刻板印象。

展覽是由 #陳永基設計 與 #美感細胞 共同策展，並且集合了12個美感教育推動計畫，在展區內，一次完整闡述「究竟什麼是美感教育？」

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展覽分為兩大區塊：第一展區從教育面出發，帶領觀賞者從幼兒園到高中、循序了解在現今教育中，如何將美感教育融入各科教學；第二展區則是「學美·美學」的校園改造計畫展示，帶來25所學校的改造成果。

📍第一展區就從拿本美感課本、收集學習單開始吧！

進門大背板的展覽解說，透過專業的心理學與教育學理論，帶領觀賞者進行對成長的理解與認知（當然同時也是一個對於展覽概念的說明），最後則是點出適合看這個展的人，然後就從書包拿本美感教科書，準備開始這場有趣的課程！四排展示檯面由低至高，代表了幼兒園到高中的學習階段，並且展示每個計畫的精華教案；同時透過各種角色立場，解說關於這個階段所會接觸到的指標特色，並且說明政府目前已經執行了哪些事項。

幼兒園與國小階段，有著可以小互動的設計：

✔️幼兒園階段採取讓孩子可以親自動手的規劃，從教案的展示中，也能理解在此階段，是透過孩童的五感，認識「美」到底是什麼。

✔️國小階段的學習再更進階，「美感教育」直接融入各科教學，同時，在某些教案中，也可以看見跨領域的學習，是相當令人驚豔的特點。

至於國中跟高中階段、已後面區域所展示的大型教具，孩子可能不會那麼懂，不過爸爸媽媽也可以協助解說，一樣是讓孩子用觸摸、觀看、聽...等最直接能感受的方式，帶領孩子理解！最後，每個抽屜都有學習單可以領取，家長可以依據孩子的年齡拿取，回家可以再與孩子共同完成，讓展覽的影響，能實際在孩子的生活中，再留下更多點什麼。

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扣扣說：幼兒展出，可以問問孩子這些問題來參觀喔！
📍在學校美術課都上些什麼？
📍請看一下你今天的衣服穿了什麼顏色，如果你要幫熊先生穿衣服要穿什麼？
📍請把樹葉先生排成一個你最喜歡的自己
選兩到三種最喜歡的食物試著排看看，你覺得看起來最好吃的擺放方法！
📍請幫我敲敲看玻璃瓶、那些是什麼聲音？
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📍第二展區來看看「學美．美學」計畫改造過後的校園

一進到展間是驚喜的，因為地板上的跑道設計，讓孩子瞬間瘋狂。

這區展示了25間改造過後的學校，並以五大特點來區分，分別是：「特色教室」、「機能收納」、「指標及空間翻轉」、「閒置空間再造、「生態學習」。

這區的主題對父母來說會很被吸引，但因為文字量較大，孩子可能相對就沒這麼感興趣了，不過很建議爸媽，可以帶領孩子看圖片與影片說明，並且可以引導孩子一起思考，「學校該是什麼樣子？」「我想要什麼樣的學校」等內容。

最後可以將思考過想法寫下，貼到後面的互動牆，順便一起研究其他人的想像，也是一種對於日常美感很好的練習。

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扣扣說：前往第二展區要討論的是校園的模樣
📍你最喜歡學校的什麼地方、為什麼
📍從這些改造的學校讓孩子指出改造前後的差別
📍化身小設計師設計一個你想要的學校
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這是一個很推薦親子來看，兼具實用與美感的展覽！

對父母而言，除了可以理解大家口中常說的「美感教育」到底是什麼？具體的展現又是什麼外；對孩子來說，這裡絕對可以讓他們看得開心、逛得自在，同時在淺移默化中，再多點對美感的感知。

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【美感Ｘ未來教育】2020教育部美感教育展
展覽日期：2020/12/11-2021/2/21
展覽時間：09:30~17:30 (週一休館)
展覽地點：台灣設計館01、02展區(臺北市信義區光復南路133號_松山文創園區)
主辦單位： 教育部
執行單位： 台灣設計研究院 TDRI
策展單位： 陳永基設計Ｘ美感細胞
親子體驗： 小人小學

#美感教育不只在教室更在生活中
#家長也是不能或缺的重要一環
#帶著孩子一起學習吧