【瑰寶！國家原住民工藝師】-臺東太麻里
～排灣工藝，永續傳承

熱愛藝術的工藝家陳利友妹，她的刺繡品，小至零錢包，大到服飾，每件作品，都滿載著排灣族的文化故事與特色。

從小看母親幫族人刺繡做衣服的陳利友妹，耳濡目染下，習得一身好手藝，加上她的創作靈感很多元，豐年祭的祈福舞，或是象徵著階級制度的陶壺、琉璃珠，經過她的大膽用色與巧思編排，融合刺繡、編織與裁縫等技藝，即使製作一個簡約的手提包，是獨樹一幟的潮流時尚，也讓她成為首屈一指的工藝家。

👉來認識工藝家陳利友妹
http://expert.chineseink.com.tw/client/story_page.aspx?No=28
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工作室請洽： Lavaus陳媽媽工作室
工作室地址：臺東縣太麻里鄉金萱路77號
工作室電話：08-9780737
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謝謝原住民族委員會經濟發展處 劉倩如科長
一場直白專訪對話，傳統智慧創作保護法、觀光產業行銷、阿優夷Ayoi 文創品牌、百萬創業的成功，更直白的問『會裏標案鄰選是要聽話、行銷發包單位、堅持專業實務團隊』？
謝謝..科長，一一接招。
我是一個產業者，是一名業師，面對的是市場競爭，品牌是透過市場兢爭、客戶認同而來，所以無論在廣播台節目、部落分享、上課、論談、政府顧問會議，都說產業實話，因為這樣才決解問題，讓政府資源有效照福國人。
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Aliyan 96.3 Misaniyaro' 部落生活旅行 12/12.13播出: 專訪內容大綱：
原住民族統智慧創作保護條例已2015年起實施，始初是保護族群傳統智慧不被商業利用，服飾混搭的錯誤，族群權力與文化傳統不被受傷害。
到目前為止使用權被部落族人控訴案件，2018年南島論談開幕式，未經奇美部落許可授權演出，奇美部落的Pawali勇士（Ciopihay）舞蹈及歌曲(通稱「勇士舞」，)和Kahahayan送靈祭歌。另外，不屬於奇美部落勇士（Ciopihay）階級的舞者們，還身穿Ciopihay階級的服飾進行表演，目前仍在法律訴訟中。
截至目前2020年完成申請通過76件:
五個族群還沒有申請:達悟. 布農. 撒奇萊雅. 太魯閣.泰雅。
賽德克族*18件，阿美族 *15件(馬太鞍* 4件，奇美*4件，大馬蘭地區* 2件，加納納*2件，舞繞*1件)，鄒族*8件，邵族*6件，卡那卡那富*3件，卑南族* 3件，排灣族*4件(家族居多)，噶瑪蘭*4件，賽夏族*6件，拉阿魯哇*3件，魯凱族*6件。
實施5年，已經在原鄉產生困惑，也影響文創、音樂、展演的創作者壓力，在商場上也影響未來使用原民元素考慮。
原民會是否也要做一次論壇，檢視、修正、說明，讓這個美意政策更落實。這些政策源起1996亞特蘭大奧運主題宣傳歌，也參考國外加拿大、紐西蘭…案例，但台灣有16個族群 871個部落，遠比加拿大、紐西蘭複雜的多，如族群遷移、跨族群、地域重疊、移居都會…，在編織圖紋、舞蹈、服飾上一定有雷同，因為有些是生活生存智慧，綑擾族人、你我，最後沒有人敢跳奇美勇士舞，未來沒有人能了解，再也看不到多元族群圖騰…等。
延申議題，大眾主流對原住民印象…
一、族群服飾混搭的印象，源頭是否來自我們自己的文化表演團體 或 藝人？
二、原住民被歧視最多是否來自電影、電視歡樂笑果？
三、新世代對主流商業、非原住民身份論述、遊客的排它性？
四、政府政策：如傳統領域國家化管理？BOT 案的財團私有化？
五、國人、觀光產業人才需對原住民文化，需要有更多的了解。============================
Aliyan 96.3 原住民廣播電台
線上收聽：https://hichannel.hinet.net/radio/index.do?id=1574
播出記錄：http://bit.ly/2xLsYuR
#Alian96.3

跟著我們體驗最傳統的原住民文化-“美麗的排灣琉璃珠”！👉https://reurl.cc/Q3mQyb

您可知道...閃閃動人的排灣琉璃珠，在排灣族及魯凱族的社會中，不只是戴來好看的裝飾品而已呦！在他們傳統婚禮中，琉璃珠是不可或缺的聘禮，也是和族人結盟友好關係的信物，況且在傳統社會中，只有貴族階級才能擁有具有價值的琉璃珠，因此對排灣族及魯凱族族人來說擁有琉璃珠是無上的尊榮呢！

而我們體驗的琉璃珠手工藝是來自「蜻蜓雅築珠藝工作室」的創辦人施秀菊（排灣族語：達魯札倫‧日夢日縵）的設計，偷偷告訴您，施秀菊可是施孝榮的姊姊呢！老師在這20年的時間，聚集了30多位排灣族婦女，透過琉璃媒材的應用，進行一系列教學製作。從前置耐熱棒的準備，琉璃棒的預熱，拉拔出色彩繽紛的細絲，捲覆出實心的珠子胚體，以細絲著紋、修飾等，看似簡單的步驟，實則需要經驗的累積，方能成就一顆完美的琉璃珠。

您也想要擁有專屬的琉璃珠嗎？快來加入我們！

12/4 霧台小琉球3天2夜，一起探訪霧台魯凱原鄉、換穿原民傳統服飾！
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本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展

　　這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。

　　臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。

南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。

第一區
　　本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。

第二區
　　本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。

平埔族群
　　分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。

泰雅族
　　分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。

布農族
　　主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。

賽夏族
　　分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。

鄒族
　　分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。

排灣族
　　主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。

魯凱族
　　分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。

卑南族
　　分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。

阿美族
　　主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。

雅美族
　　居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。

邵族
　　居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。

　　「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。

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