【📢新科人間國寶 原住民族之光✨✨】

文化部 日前依《文化資產保存法》，將阿美族馬蘭Macacadaay、排灣族Kinavatjesan傳統刺繡及排灣族tjemenun傳統織布，登錄原住民族重要傳統表演藝術及重要傳統工藝，並認定 ＃保存者✅，是歷年認定原住民族類項最豐富的一次👏。

🔸「阿美族馬蘭Macacadaay」 保存者：杵音文化藝術團🎙
Macacadaay有歌謠循環不斷之意，以即興、自由對位的方式發展出多聲部的獨特複音唱法🎶，出現於農耕、生活及祭典中，具有凝聚部落意識、傳承部落文化的意義，是原住民族歌唱文化中重要的傳統表演藝術；成立於1997年的杵音文化藝術團，以Macacadaay吟唱為出發，透過巡迴演出、教學，推廣並保存了珍貴的原住民族表演藝術。

🔸「排灣族Kinavatjesan傳統刺繡」 保存者：Lavaus（陳利友妹）🪡
Kinavatjesan是將圖紋繡於苧麻布上，排灣族服飾中使用最頻繁的繡法為「十字繡」，圖紋有人頭紋、太陽紋、百步蛇紋等，一針一線都是部落人文的故事；Lavaus老師從小跟著母親學習，作品具東排灣地區特色，以十字繡法傳承族群記憶與部落文化，成為排灣族所稱的pulima（工藝能手者）。

🔸「排灣族tjemenun傳統織布」 保存者：Miyang（許春美）🧶
tjemenun傳統織布圖紋，反映家族的傳承及織者的創思，是族群的歷史紀錄與傳承的載具，深具藝術價值與文化代表性；Miyang老師承襲家族和部落長者傳統技藝，熟知織紋中的文化與社會階序意涵，以族語傳授傳統織布，記錄傳統知識中文化的核心內涵，是工藝復振的重要推手。

謝謝每一位「人間國寶」，向您們獻上最高的敬意，您們堅持保存、傳承原住民族寶貴的文化✔，讓更多人聽見阿美族獨特的演唱方式、看見排灣族紀錄傳統知識的刺繡與織布文化♥。

照片來源： 文化部文化資產局

【萬眾期盼的熊鷹仿真羽毛班🎉開繪囉】
㊙熊鷹是台灣體型最大的日行性猛禽，生活於高海拔原始林，一般人難以目睹其身影，林務局曾委託調查其全台族群數僅存不到500對🆘，屏東林管處亦於99年間委託調查高屏地區僅存約96對，為農委會公告的保育類瀕臨絕種野生動物!!
🐣熊鷹的飛羽紋路呈現類似百步蛇紋，盛傳於排灣族與魯凱族的古老傳說中，神聖的百步蛇會化身為天上的熊鷹，繼續守護族人。依循原鄉傳統，部落領袖家族的婚聘中通常要有具神聖尊貴象徵的熊鷹羽飾。但是熊鷹數量稀少，羽毛需求依然存在的情況下，仿真羽毛或許是一道曙光。
🐥屏東林管處與屏科大野保所合作示範計畫，於7月初邀請 #工藝師鍾金男 開設仿羽繪製班，學員多為領袖家族和貴族成員，透過課程學習仿羽繪製技巧，也傳遞熊鷹保育理念。過去3年的執行成果，有少數部落領袖家族的結婚聘禮使用仿羽，也有參與婚宴的部落領袖家族成員配戴仿真羽飾，期待有更多的原民接受仿羽的文化與保育意義。
🦅屏東林管處也與屏科大合作蒐集圈養熊鷹的自然落羽，並與原鄉部落討論配戴資格和申請方式，透過雙管齊下，期許在資源保育與傳統文化延續間找到平衡，邁向雙贏的道路，讓莊嚴美麗的熊鷹繼續在天上翱翔。
#瀕臨絕種野生動物熊鷹仿真羽毛
#自然落羽羽毛庫
#原住民傳統文化保存
#百步蛇紋飛羽

【音樂會─精彩回顧】
世代之聲─臺灣族群音樂紀實系列
2018/12/22米靈岸《石板屋下的葬禮》

全劇長度約九十分鐘，演繹十四首樂曲，策展人胡健引人入勝的演說，如盤古開天闢地般導引故事，字字句句說得觀者置身其中如臨其境；首席歌唱家芮斯嗓音渾然天成、舞臺展演極富魅力，她的演繹讓畫面有如一幅美景，美麗與藝術能量並存與共；首席舞蹈家羅桑席讓充滿層次的擊鼓、舞蹈呈現令人心潮澎湃，激情高漲又平和靜氣；精緻的擊鼓表演、群舞舞蹈及音樂、影像多媒體、舞臺、燈光設計，製作規模龐大，表演環節編排細緻豐富，處處顯露團隊創作的用心。「米靈岸」發揮素來獨有的表演張力與形式，將大自然與絕美神秘部落打造於劇場黑盒子裏，每一幕皆帶給觀者深觸於心的悸動，沉醉於「米靈岸」締造的仙境之中，令觀者為之動容，臣服並深陷於遠古深山神話之美。

走進臺灣戲曲中心大表演廳，舞臺上茅草屋簷彷彿瀰漫著部落氣息，大夥兒團圓齊聚，手舞足蹈閑談歡笑，一派輕鬆氛圍自然。正式開演前十分鐘，製作人胡健領著部落族人同臺下觀眾談天歌唱，吉他、手鼓、沙筒聲與歌聲此起彼落，展現原住民族樂天知命、熱情奔放的天性，歡迎每位踏進大表演廳的朋友。「叭叭！叭叭！」王宏恩騎著重型機車從側臺進入舞臺中區，觀眾眼睛為之一亮，金曲歌王閃亮登場，與族人談天說笑並自彈吉他獻唱一曲，讓觀者不禁期待「米靈岸」（Miling’an）將帶給眾人什麼樣的表演藝術盛宴！

由女主角芮絲帶領族人手捧燭光微火，自側臺緩步行至舞臺各區，歌頌Lumi〈今天陽光燦爛〉，溫暖寬和、相聚美好。大提琴聲低沉響起，似哀傷又平靜地緩緩吟唱。「那一年，Vuvu（老奶奶之意）一百零六歲，她是最後一個埋葬在家裏的排灣族人，臨終之前，她告訴家裏人想要回到大武山石板屋老家⋯」由胡健扮演的說書人一字一句娓娓道來故事開端。「族人順著溪流而上共走了三天二夜，終將Vuvu 送返「筏灣」部落老家，家裏人將Vuvu置於一張大大的石板床上，此時屋外雷聲不斷，下雨了，女巫站於屋外高臺以歌聲對祖靈說：『祖靈呀～如蝴蝶般，她要飛回你的懷抱了，請迎接她的歸來，你是我們生命的泉源。大武山，你像彩虹般燦爛，永恆不變！』石板屋下的葬禮，人類生命雖臨至終結，靈魂卻永續璀璨，歸返自然。

Dagalaus〈祖靈祭歌〉鼓聲轟隆作響，芮斯高聲歌唱讚頌祖靈，羅桑席讓手持雙棍，為儀式一：「祖靈祭歌」擊出上達天聽般地磅礡鼓聲，隨芮絲高潮迭起的歌唱不時應和呼喊，時而低沉時而高亢，聲聲震撼人心。儀式二：「太陽喝水的地方」講述古老時期深山湧泉奧秘，即使狂風舞動，飛葉也無法墜入湧泉，那就是太陽喝水的地方。太陽來到部落在陶壺裏產了一顆卵，百步蛇緊緊環抱陶壺後，卵殼竟裂開蹦出嬰孩，他是排灣族人的第一個祖先。以Lai-su〈來甦〉、Cuku-nu〈詛咒歌〉、Iyai〈聚會歌〉三首排灣族古調與兒歌表達排灣族人對純樸、嚴謹有序與團結互助生活的嚮往，欣喜歡聚、感謝神靈庇佑。儀式三：「生命種子」有Lulimai〈金黃色傳奇〉、La La Yi〈豐收舞〉、Yilaisats〈歡聚時刻〉，分別是讚頌祖靈、婚禮祭典的排灣族古調。文本以「賜我金黃色光華，賜我金黃色傳奇。一粒米餵養一族人，一顆心圓滿天與地。」為核心，勾勒族人對祖靈的感恩與懷念，族人手持木杵重擊杵臼舂米，女巫吟誦祭文，小米雨從天而降，如水柱般源源不絕，象徵豐收之兆、祖靈與族人生生不息的牽繫。

多位排灣族雄姿英發的壯年勇士，以即興演唱方式分別在儀式四：「夜戰」中獨唱Culisi〈勇士歌〉，刻畫排灣族勇士在部落集會上誇耀戰功之貌，並結合擊鼓重現如臨戰場般地兇狠廝殺、殺戮之境。儀式五：「Vuvu（奶奶）的不捨」有Naruwan〈追憶〉、Buliya〈送行歌〉、Lemayucez〈哭別〉、Dalubaling〈小鬼湖之戀〉，描繪不著痕跡的思念：「於是思念來去穿梭，於是回憶唱起了歌。於是時空中有聲音飛翔，森林裡有我流連回眸。」此曲為排灣族傳唱近半世紀的情歌歌謠，Vuvu回憶其少女青春歲月戀愛時光，在她出嫁時族人組成隊伍，以莊嚴神聖的儀式邊哭邊吟唱送行，祝福Vuvu前往人生下個旅程，旋律淒美絕倫，為排灣族精華音樂之一，儀式崇高聖潔感人至深。全劇結束在儀式六：「永遠在一起」Naruwan〈追憶〉一曲。「倘若純淨的歌聲，可以延續記憶，穿越傷痛，傳唱智慧與謙卑，通往原鄉的路，終將開啟，心靈終能靠岸。」道出人類與古老文明連結涵義深遠，意味深長。

當舞臺背景投影出現Vuvu歷經風霜卻又慈祥的臉龐，說書人與投影的Vuvu面容對望，好似心領神會地道出人類的渺小與謙卑，然而回歸自然，心靈洗淨沖刷後變得巨大豐沛又強韌勇敢。全劇緊扣生命、祖靈與自然核心概念，音樂劇場《石板屋下的葬禮》牽引出生命不同階段旅程意義，提煉族人對生命的尊重與敬畏，溯源最純淨的生命源頭，如同策展人胡健演後感言：「原住民的瑰寶是大自然給的禮物，端看我們怎麼學習、善用並珍惜。」臺灣土地上有著人們的記憶與文化結晶，取之不盡用之不竭，在「米靈岸」傳唱再現排灣古調的同時，也盼有更多族群、表演藝術團體投入傳承，演繹屬於人類共有的「世代之聲」！為臺灣音樂保存彌足珍貴的資產，延續藝術薪火，相傳代代文化！

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#世代之聲 #臺灣族群音樂紀實
#排灣族 #石板屋 #傳統 #米靈岸
策展人/說書人：#胡健　首席歌唱家：#芮斯 知名歌手：#王宏恩　首席舞者：#羅桑席讓　音樂設計：#王希文　舞蹈編導：#羅依倫
國立傳統藝術中心（傳藝文化園區） 臺灣音樂館 臺灣戲曲中心
#米靈岸音樂劇場 #吳孟珊

本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說」 套書（三版）介紹
　　
專訪： 孫大川​（總策劃）
　　　 文魯彬​（英文譯者）
　　
本書特色：
　　台灣，Formosa！在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上，孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的台灣原生文化。
　　
　　台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同，但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。
　　
　　由孫大川教授策劃出版的【台灣原住民的神話與傳說】系列－－【卑南族：神秘的月形石柱】、【賽夏族：巴斯達隘傳說】、【布農族：與月亮的約定】、【排灣族：巴里的紅眼睛】、【邵族：日月潭的長髮精怪】、【達悟族：飛魚之神】、【泰雅族：彩虹橋的審判】、【鄒族：復仇的山豬】、【阿美族：巨人阿里嘎該】、【魯凱族：多情的巴嫩姑娘】的圖畫書，透過各族作者，到部落裡採集遠古神話傳說及長老的教誨，配以原住民純樸鮮艷的畫風，是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。
　　
　　你知道在卑南族的神話傳說中，「神秘的月形石柱」的由來與所代表的意義嗎？以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎？在阿美族「女人國歷險記」中，馬糾糾誤闖女人國，歷盡驚嚇之後，脫險返回故里；雖有如南柯一夢，但卻充分地反映了阿美族婦女在阿美族社會裡，不可搖撼的地位和威力。還有，得到新聞局金鼎獎推薦的「賽夏族：巴斯達隘傳說」書中，告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。
　　
　　你想知道布農族與月亮作了什麼約定？日月潭的長髮精怪為何要與邵族人打戰？鄒族的少女為何與山豬談起戀愛？雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代表的意義？
　　
　　還有達悟族人著名的拼板舟技術原來是地底的老鼠人傳授的！在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中，泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君，最後結果如何呢？
　　
　　此套書邀集了許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯，嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產，也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親；讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。
　　
達悟族：飛魚之神
邵族：日月潭的長髮精怪
排灣族：巴里的紅眼睛
布農族：與月亮的盟約
賽夏族：巴斯達隘傳說
卑南族：神秘的月形石柱
泰雅族：彩虹橋的審判
鄒族：復仇的山豬
阿美族：巨人阿里嘎該
魯凱族：多情的巴嫩姑娘
　　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
　　
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
　　台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。