笨蛋......

走路不好好走...
散步恰恰丟....🙄🙄🙄

然後腳交就被生鏽的鐵釘刺穿了....

#拔鐵釘X光清創
#我們每天都去同樣的地方散步
#我真的不知道該說什麼

慢慢分享一下小綠（因為是綠色系的先這樣叫它吧）的一些設置和採買心得～～

其實不算完整的廚房，是打算做為烘培為主的空間，所以並沒有安裝一般瓦斯爐和抽油煙機，改以移動式IH爐和卡式爐彼此搭配（因為原有的器具很多不適用IH爐）。大致來說就是一字流理台，加上一個中島，因為不想做上櫃，改用儲藏室代替，雜物器具杯盤們有地方可以放。

今天先來講水槽，這算是小綠很早就決定要有的東西。在所有配置之前，老早請廚具業者幫我找陶瓷水槽，先前已經跑IKEA留意有幾款，覺得單槽款不夠大，又不愛中間分隔的雙槽款，無奈陶瓷水槽真的不好找，廚具找來的進口品牌超過預算太多.... 🥺

廚具先生說他知道淘寶有，但是他不敢買，怕破！如果我買來他會幫我一起裝好沒問題⋯⋯

於是我就開始看淘寶( ´▽｀)

搜尋後拍下的店家似乎沒有寄過台灣，賣家滿緊張，我更緊張啊，另外請他們打木箱，收到的時候木箱好大一個，拆開出動鉗子拔鐵釘非常費力，裡面塞滿保麗龍和乖乖，然後才是紙箱，紙箱內也塞滿保護，重點是：沒破沒破～～安好無損地收到了（撒花）一邊錄影一邊開箱超刺激的呀！鬆一大口氣。

水槽本體滿重的有46公斤，尺寸765 x 500 x 200mm，它的兩個面設計不同，一面是平面，一面是有線條如一個框邊。

我把光滑的那面朝外，下嵌時特意不推進到底，留大概五公分外凸，喜歡這樣的視覺效果，使用上較靠近身體洗起來似乎也比較輕鬆（？）

水槽本身有附提籠、管線和一個網狀的架子，平常記得把架子放在裡面，多少保護陶瓷盆，避免手殘掉重物敲到。後來老王稱讚洗好的杯子直接倒放在架子上很方便XD

提籠設計沒有塞子，直接把提籠中間那根按下去，就可以塞住儲水，拉起即可放水。

陶瓷水槽一直是我的夢幻物，照顧上需要小心，沒有辦法像粗勇的不鏽鋼水槽，用丟的也沒關係，不過我本來就屬於小心輕放的類型（不喜歡製造聲響@@），用起來還好差異不大，嗯已經提醒老王要注意一點～～～

總之，目前還在蜜月期😍

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其他待續

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ig: https://goo.gl/rkJcdt

近來藍白拖也登上國際醫學期刊，原來高雄一名男子2年前穿藍白拖踩到鐵釘，只拔出鐵釘卻沒想到拖鞋碎片戳進右腳底，過2年感染導致腳痛，還住院治療一週才痊癒。

詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/522803

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【魔界京都】 京都裡的地獄：「#釘拔地藏」的心靈療遇 / 李長潔
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我們來看看一個普通冷門景點：「釘拔地藏」，也就是「#石像寺」。光聽其稱號，就已能領略此景點的神秘，「#釘拔」，是指拔出鐵釘的動作，而這位地藏則專門替世人拔出惡釘，療癒身心。這其實指涉著京都的聖地治療傳統，人們透過「#空間」、「#神話」、「#心理」的多重實踐，達到紓解世俗身心苦難的作用。
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▓ #靈場強大的療遇空間
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心理學家 #河合俊雄 與民俗學家 #鎌田東二(2008)發現，京都作為一個充滿傳奇與傳統的旅遊城市，有許多遊玩體驗，尤其是與寺廟神設相關的故事、儀式，都提供安定療遇的功能作用。河合俊雄找出京都裏的療遇空間，像是：
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1. 狸谷山不動院
2. 釘抜地蔵
3. 赤山禅院
4. 御蔭神社
5. 六道の辻
6. 伏見稲荷大社
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這些空間幾乎都號稱靈場強大、靈力無敵。釘拔地藏石像寺，就是其中一個鮮明的案例。
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千本通的石像寺，大致位於西陣西方，周遭是低矮的典型京都住屋，沒有太多的商業或觀光活動。經過短小參道進入寺內，可以見到庭院中央有座鉗子形狀的拔釘象徵，主殿幽暗地祭祀著地藏，一旁還有整面由八寸釘與鉗子製成的繪馬牆，我到石像寺時正逢傍晚，神秘、神聖的氣氛壟罩境內，崇敬感油然而生。
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回到寺門口，可以見到不少長者進入寺中參拜，或者，經過時特地停下來面向寺內敬拜。由此可見，釘拔地藏石像寺應是特別「#靈驗」，才能受到如此的關注與敬仰。
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▓ #聖地或異地：來自於葬地的力量
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不過，釘拔地藏石像寺的「#靈驗」源自何處呢？河合俊雄認為，來自其「閻魔」的性質。許多地藏信仰都依附著墓地的地緣關係，古時石像寺周邊為京都三大風葬地之一「#蓮台野」，人們會將京都城內過身後的遺體送至千本通東側的風化場待其自然消逝。
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所以，蓮台野一帶在後世整建時，挖出許多屍骨遺物，在室町時代便立地藏尊供養，以保孤魂安平。從空間的規劃來看，釘拔地藏石像寺是一個特殊的「#境界」，象徵著擾亂世俗的異界，帶有無法掌握的神聖性。
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▓#釘拔的故事
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而對鎌田東二而言，不只是生理感官上所產生的異質感，一個異境的生產條件還必須包含「場所的記憶」。一個空間在經過時間歷史的過程後，所累積的故事與敘事，將會發動感覺的增幅，認同的感召，彷彿是聖地地靈的觸動。
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原本建立在此的地藏，稱為「#苦拔地藏」，有渡化眾生苦難之意。但因為一個靈驗事跡的流傳，賦予此空間更豐富的義涵：
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在室町時期，有個商人叫紀之国屋道林，在40歲時突然雙手劇痛，無論用任何方式都無法治療，有一天道林來到石像寺向地藏祈願，回家後在睡夢中地藏告訴他，因為道林前世因私怨釘稻草人詛咒他人，因此今生受此惡業果報，現在將此釘拔除。道林醒來後發現自己的手竟然不痛了，跑去石像寺發現在地藏像前竟然放著兩支沾血的鐵釘。從此石像寺能夠為人拔苦除厄的信仰就廣為流傳。
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▓ #從苦到釘和容器隱喻: 符號的隱密轉換
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河合隼雄認為，這類「靈驗」的故事（#不可思義的感動），以模糊又容易類比的陳述，成功地剝離日常因果關係，成功地將聖地空間與私人經驗融合。加上釘拔地藏石像寺內的空間配置，如參道的狹小、主境的神秘感、拔除鐵釘的象徵物、滿牆的釘拔繪馬、幽暗的本殿，信眾們可以在參拜的過程中，無意識地將自我投入到聖地的意義中。
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這無意識過程是一系列符號隱密的轉換、對比、移位。信眾在「非日常、曖昧不明、邊緣」的空間想像裏，接受了從「苦」到「釘」的符號轉換，透過象徵性地拔除鐵釘，將抽象的、人類命運的、較難領悟的「苦難」，過渡到具體的、身體性的、有痛感的、可以表述的「釘」、「血」、「痛」，暗示自我生命可以很容易地得到地藏菩薩救苦。
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而地藏的「大地」意涵，也隱含著無盡藏性的母性意識，學者加藤廣隆便形容石像寺的參道與主境有如胎盤容器，從產道到子宮，投射著日本文化心靈中的地母原型。諸般隱密的符號轉換，在無意識間達成了宗教意義上療遇的功能。
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▓ #不能言語的片刻
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聖地治療在日本並不少見，也總是包含著歷史空間的累積、神聖空間的經營、神話故事、特殊的儀式、夢境、靈驗故事等元素，這類民俗事務儘管看起來像是迷信或娛樂，但底蘊裏卻蘊藏著宗教性、社會性與人類主體的基本關係，是靈魂與精神隱密的交接。
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這讓我想到余德慧曾經說的，返身回到處境未言之時，每個人都有自己心靈療遇的通道。
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#參考書目：
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1. 河合俊雄（2008）：京都「癒しの道」案内，朝日新書。
2. 加藤廣隆. (2011). カウンセリングにおけるトポスのもつ意味: 釘抜地蔵石像寺のトポスについての一考察. 佛教大学大学院紀要. 教育学研究科篇, 39, 85-102。
3. 余德慧. (2001). 詮釋現象心理學. 心靈工坊文化事業股份有限公司.

2019/01/06 JIMNY插到鐵釘了,自己試著拔出來