昨天看到這則新聞，嚇得海獅差點以為自己穿越回到了前清。當然這種三跪九叩禮合不合適見仁見智，但海獅看到這則新聞最深感不安的，則是這兩個關鍵字：
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「讀經」
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讀經有什麼問題嗎？我們以前小時候誰沒背過論語孟子三字經的啊？
但是有次無意在一個中國朋友分享的文章裡，看見了對岸讀經教育的恐怖變形。就在十多年前，中國開始了一場讀經熱，上百間讀經學堂接連設立，這些學堂「在深山之中，出山沒公路，得坐農用拖拉機。十多個學生，每人一間毛坯房，沒有自來水，沒有廁所，沒有暖氣，學生們各占一座山頭，不許來往。漫長的冬日，四點半就要起床讀經。山上沒得吃，他們就整月吃南瓜。」
這開始宣導這一切讀經教育的，正是一個台灣人。
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王財貴。牟宗三的入室弟子，曾任東海大學人文學系兼任講師、國立中央大學哲學研究所兼任副教授、台中師範學院語教系專任副教授，從1994年開始就致力於推廣所謂的「全球讀經」運動。只要是讀經教育，大體上都是以這人為宗師。
（我們這一輩小時候在那邊背論語孟子背到死的，知道該去找誰算帳了齁？）
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王財貴自有一套所謂的兒童教育理論。翻譯成白話的話，就有點像是「不能讓孩子輸在起跑點」。他認為小孩在13歲以前背誦能力最強，所以讀經教育就應該越早越好、而且背的東西越難越好。此外他也認為，人一生所要知道的所有事情，全部都已經在這些典籍裡面了。
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王財貴的理論剛好搭上中國的傳統文化復興運動，而他的學堂教育也彌補了中國一般教育的不足。2001年7月15日，王財貴在北京師範大學舉行的國家級骨幹教師培訓班上，開始了一場名為〈一場演講，百年震撼〉的演講，從此以後讀經教育在中國開始野火燎原，各省紛紛成立私立的讀經學堂。
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在王財貴的兒童教育理論引導下，整個中國大陸上百的讀經書院要求小孩要背完20萬字的中文典籍、10萬字的英文典籍，這些小孩每天被關在深山裡就開始背，沒有網路、沒有遊戲，甚至對自己到底在背什麼也搞不懂，而就算想問也不知道從何問起----讀經學院的老師與其說是老師，不如說是背書監視員外加高級伴讀書僮，完全不會跟你解釋這些文本是什麼意思（也解釋不了）。
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小孩被關在深山整整十年。所謂的畢業考就是對著一台錄影機，然後把這30萬字一字不漏的全背下來。
接著他們就可以進入他們那個體系的最高學府，王財貴親辦的「文禮書院」。
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但是十多年過去了。那些幾萬先前毫無選擇的兒童們，成為這場反體制教育試煉的直接受害者，他們在背完30萬字之後卻苦澀的發現，自己對英文的理解還不如一個小學生。19歲的鄭惟生在背完20多萬字的經書後意識到，自己為之努力的一切都已付諸東流
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他們不得不推翻了自己曾真誠信仰，並奉獻了全部生活的東西。
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「讀經運動」在中國逐漸夢醒，但是這條已經完備的產業鍊不可能憑空消失。
看到這則新聞我突然有點擔心，這條產業是不是又伸回了台灣，
而且在我們不知不覺的情況下生根茁壯。他們牢牢地抓住家長「不想讓孩子輸在起跑點」還有「尊師重道」的傳統心態，而這就是這整個系統賴以維生的全部思維。
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我無法簡單地給出三跪九叩禮在台灣復甦到底應不應該，那是他們自己的孩子我也無法管。我只能說如果是我的話，反正我不會這樣做。
13歲以前能背最多的書不假，但13歲以前
也是孩子創造力和想像力最爆發的階段。我不希望他因為要背這些東西，而沒時間去看看世界其他更多的可能性；
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如果真的要看古代中國典籍，我會教他：「現在給你一天時間，去找出這些典籍不合邏輯或是錯誤的十個地方。」
在研究真理的路上，質疑是一項比相信還要重要的能力。我也要他去詢問所有東西，等到有一天我回答不了之後，我會教他google。
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我更不會教我的小孩下跪。我要和他說：連你老爸都沒辦法要你跪下，你在外面敢給我彎腰試試看。
當然現在我也只能在這裡放個小嘴砲之類的，我也相信這些家長校長教育家們都是好意，但我還是要提醒：有的時候，一種「不想孩子輸在起跑點」的善意，可能會讓孩子整個人生都輸得徹底。
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延伸閱讀：https://read01.com/EME6D4.html
〈讀經少年聖賢夢碎：教育的殘酷試驗與教主王財貴的產業鏈條〉
奇文共賞：http://ppt.cc/VjFsr
〈王財貴教授關於讀經的大膽說法〉：
「“五四”白話文運動破壞了中國的文化傳統」
「該“死背”就須“死背”，應“食古”就須“食古”」
「在兒童時期，讓孩子“死背”、“食古”，猶如電腦之輸入資料，愈多愈好」

《腳踢轆轤詹國祥》

早期製陶師傅都以腳使力，使轆轤高速轉動，再拉坯成形，但電動拉坯機問世後，這項技藝幾乎失傳。製陶師傅詹國祥，8歲就學做陶，也學得腳踢轆轤這項功夫，為了將老祖先的智慧，傳承下去，週末假日他會去鶯歌陶瓷博物館表演這項傳統技藝，而他也上過韓國、印度等國家的節目。
全文閱讀：https://taiwantour.info/acura-trip3/
鶯歌美食.私房景點親子一日遊 https://taiwantour.info/acura-trip/
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