【語言：你的跳針也能成為藝術】

語言是一種很奇妙的溝通媒介，以前我們在語言的學習上，幾乎是直覺的吸收，以及直覺的使用，但是我們的感官卻遠比語言的使用還敏銳，總是可以分辨出哪一種說話的方式會讓我們感覺舒服，哪一種說話方式讓我們感覺壓迫。

比如：

小孩不聽教訓，硬要做危險的動作，最後跌倒受傷時，有些大人可能會說：「活該」。

這兩個字本身對說話的大人來說，可能只是直覺的說詞，畢竟已經說了這麼多次，孩子不聽，自己找碴，有什麼辦法呢？

但若角色轉換，任誰聽到有人責罵「活該」，應該都不太舒服。

活該，意思是：「應該」， 有無法避免或不值得同情的意味。

如果我們換一個詞，我們可以換什麼呢？

在學習對話時，剛開始進入這個領域學習時，都有相同的窘境，那就是我們能用的語詞都是慣用語，許多言詞的能量甚至帶著不為人知的指責，我們深深陷入了「詞窮」的狀態。

我自己在學習對話時，不比所有父母好，雖然我的職業是作家，在文字的運用上，比所有人都還有資源，但在實體的對話上的運用，卻也是屢屢的慘敗，因為過去說話的慣性太強大，再加上內在的不平靜，做不到真正的平靜，因此在語言的拿捏上，始終無法讓我在語言中遊刃有餘。

因此，想與孩子溝通之前，我們也許該練習的不是工具，而是語詞的多樣性。

比如底下，過去父母經常說的語言，我們可以置換什麼呢？有興趣的你們，可以試著練習看看：

1. 你再不……，就……：你再不寫功課，就不准你看電視！

2. 誰叫你……活該……：誰叫你頂嘴，活該被處罰。

3. ……每次都……：你每次都說會改，可是每一次都沒做到！

4. ……又……：你又來了！怎麼都說不聽！

前兩日，正好在家裡發生了一件微小的事，讓我再度感受到「選擇語言」的差異與重要性。

那日，川川在客廳打破了一小罐玻璃製的香料罐，川川沒有馬上清理，繼續打鬧玩耍，之後我見狀，我遂動手去除了破在地上的香料罐。

雖然已經經過清掃，但川川從沙發上跳下時，突然一聲慘叫，只見左腳大拇指鮮血直流。

川川立刻劇痛哀嚎。

我和先生愣了一眼，旋即發現川川被自己打破的香料罐碎屑玻璃給割傷。

川川持續尖叫著，臉上顯露出劇痛。

川川的聲音幾近崩潰，一時之間竟也讓在場的大人不知怎麼接話和安撫。

過了好幾秒之後，川川的聲音勉強力弱，我才剛要出聲，先生就先我一步。

先生：誰叫你剛剛不掃地，現在踩到自己打破的玻璃，只能是自作自受。」

聽先生這麼一說，川川的哭聲瞬間拔高，更顯得悽慘了數倍。

「自作自受」，與「活該」相對比的話，大概可以說是活該的文雅之詞，不過聽川川更顯得淒厲的哭聲，孩子接收到指責或諷刺的力道，都不亞於「活該」兩字呀。

事後先生對我說，他幾乎是無意識的反射出「自作自受」，完全是語言自己有著自動導航的能力。

先生：雖然停不下來，但我一說出「自作自受」的時候，我還閃過一絲念頭，覺得川川應該聽不懂什麼叫「自作自受」，沒想到他哭的這麼淒厲，看起來應該是很懂這句成語。

我無奈的一笑。

那天晚上，川川不僅用行動表達聽懂了爸爸說的話，而且還粹練出更精湛語言，正所謂道高一尺，魔高一丈。

那日晚上，一家人圍坐著吃水果時，川川豪邁的用叉子插了一塊西瓜時，飽滿的水分，順著川川抬手的路徑，沿途滴滴答答，就這樣一路在空中滴著，其中友好幾滴，正巧滴在先生的手臂上。

先生不高興的道：喂喂喂，你的西瓜汁滴到我了，搞什麼！

川川幾乎是沒有思考，下意識回嘴：你是自作自受！

先生聽到後一愣，還不知道要怎麼回嘴，川川又補上一句。

川川：誰叫你口出惡言，活該要自作自受！

川川說完，瀟灑的把還在滴水的西瓜給滿足的一口吃了。

瞧，孩子學的多好，又學的多神速呀，一個小時以前先生才說過的話，一個小時候先生就慘遭同等對待。這大概就是許多父母一直不明白為什麼自己的孩子這麼能頂嘴，這麼的會說話！

原因很簡單，因為他們可是踩在我們父母的肩榜上，汲取巨人的養分，不停的向上發展的神力孩子呢！

如果不想要孩子將自己不甚良好的語言盡數都學去，那就試著讓自己「暫停」下來吧。

記得在我學習對話之初，我也經常詞窮，也很明白無法快速調取「正向語言」或「貼近」孩子語言的無奈，因此我很快的學會了一招「暫停」鍵，就像看影片，看到精彩處，按下「暫停鍵」就可以讓影片靜止下來一般。

只要我意識到自己接下來的語言，已經不是溝通，而是情緒上的指責時，我就會瞬間暫停。

我經常停在「你」這個語詞，而且會一直反覆說著：「你、你、你……」

我知道再說下去，傷害語言就會湧出，因此我寧願在「你」這個字上頭跳針。跳個幾次，情緒也就緩和了，於我而言是個很能提醒自己不要再依此情緒往下對話。

至於先生對川川說的「自作自受」，你們可曾想過可以置換什麼樣的語言？

面對川川的哀嚎與行為，我習慣用的語言是：「你流好多血，一定很痛，下次我們一定要更快的把打破的玻璃掃掉，不然自己踩到太倒楣了呀！」

語言會越用越精鍊，無法精鍊之前，就先讓我先學會暫停或在「你」這個字上跳針吧。

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【#新書推薦】《怪醫鳥博士的泌尿醫學院》：不曾讀醫學保健書的我，竟笑著讀完這本書了！

我很愛讀各類型的書，
除了「醫學保健類」。
一來，覺得自己還沒到需要養生的年紀；
二來，書裡太多專有名詞，
讀起來沒那麼有趣。

直到認識鳥博士，
我才開始漸漸改觀。

最初認識鳥博士是在網路上，
他讀了我寫的教育散文，深受感動，
特別傳訊息跟我致意。

另外，他也跟我分享他畫的漫畫，
甚至還跑去參加漫畫比賽。
一直以來，我對醫生的印象就是非常忙，
忙到沒時間休息。

可是鳥博士不一樣，
除了看診助人之外，
他保有自己生活的一方天地。

他養鳥賞鳥、也熱衷畫漫畫。
我時常瀏覽鳥博士的臉書粉專「Dr.Bird」，
他的漫畫類型很多，
有分享看診經驗、也有成語猜謎、
最吸引我的就是「泌尿醫學知識漫畫」。

所以，當鳥博士告訴我，
他的新書《36道你一定要知道的常見泌尿問題》要出了，
我簡直望眼欲穿啊！

咦？等一下，
你不是說你對醫學保健沒那麼感興趣嗎？

對，
但這就是鳥博士厲害的地方了。

他有專業的知識，
卻懂得用輕鬆的筆調、逗趣的對白、
清楚的圖解，把生硬的醫學知識，
講到讓你秒懂。

尤其，泌尿科的知識，
因為涉及隱私部位，
常常是許多人避而不談的。

我只記得，小時候，
小男生們常拿「割包皮」開玩笑，
但為什麼需要割包皮？怎麼清潔鳥鳥？
包皮怎麼割？就不是小男孩們在意的了，
甚至連男孩的爸媽也搞不清楚。

於是我們對泌尿知識，
永遠都像隔了層紗，
不知預防，也無從察覺，
等到問題發生時，才病急就醫。

如果你有孩子，
重新給自己一次機會吧！

鳥博士的新書，
絕對顛覆你對泌尿知識的認知。

像是要怎麼樣幫兒子清潔鳥鳥？
絕對不是有洗就好；
又像是怎麼幫兒子推包皮，
又不會讓他抗拒？

鳥博士用三字口訣搞定：
「推、抹、撐」。

再像是哪些狀況需要割包皮？
鳥博士告訴你：「常常發炎、
開口太小、包皮太長、有卡到過」。

當然，關於女性的泌尿知識，
鳥博士也是不遺餘力給解方。
像是許多婦女會有尿失禁的問題。
鳥博士先用漫畫告訴你原因，
再教你用「凱格爾運動」預防尿失禁。

我想起方孝孺的經典文章〈指喻〉，
在講有個叫鄭仲辨的人，身體健壯，
直到有天拇長了顆疹子。

起先他不以為意，
直到拇指腫到痛得受不了才求醫。

醫生告訴他，
一開始就症狀就來，一天可痊癒；
但現在病症蔓延，
少也要三個月才恢復。
方孝孺以此來談天下之事，
都必須防微杜漸。

泌尿知識也是如此，
問題不會因為我們
不敢談、不在意而消失；
反而會在我們最不注意之時，
給我們迎頭痛擊。

好在，我們有鳥博士，
敢說、敢寫、敢畫，
帶你跟泌尿知識直球對決！

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《怪醫鳥博士的泌尿醫學院：
36道你一定要知道的常見泌尿問題》：
https://reurl.cc/gm4Ex7

教師節我送自己最好的禮物，
就是買十本《怪醫鳥博士的泌尿醫學院》，
送給我在乎的親人和朋友！

#歡迎分享
#謝謝鳥博士出這麼有意義的一本書
#一起來買爆鳥博士的好書
#今天才上市已經衝到即時榜第六名啦
#恭喜鳥博士

【豆腐伯】

電影《佐賀的超級阿嬤》裡面有一段，念國中的男主角昭廣因為家裡很窮，阿嬤一切開支都超級節省，所以每天的便當都是「太陽旗」，就是只有一顆梅子在中間那種。

運動會那天，男主角在吃午飯的時間，班導師突然叫住了他：「昭廣君，不好意思你過來一下好嗎？」

他半信半疑跟導師到了辦公室，導師拿出便當跟他說：「昭廣君，老師今天肚子很不舒服，實在吃不下甚麼飯菜，昭廣君的便當好像是梅子對嗎？老師真的不太舒服，想吃清爽的東西，那個...假如昭廣君不介意的話，可以跟老師交換便當嗎？」

昭廣覺得莫名其妙，老師的便當看起來每道菜都超好吃的，師母感覺就超會做菜的啊！他不假思索地說：「好啊！」

老師很開心地說：「太好了！得救了！」一邊津津有味地吃著梅子一邊說：「啊！好清爽啊！」

昭廣聽到老師這樣說，想說老師大概是真的很不舒服吧，而且可以吃到老師那個營養豐富又好吃的便當，當然是吃得非常開心。

這時突然又有一個老師走進來說：「昭廣君不好意思，老師今天肚子不舒服，可以跟你交換便當嗎？」

結果一進來看到昭廣已經在吃導師的便當，三人面面相覷。

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我真的好喜歡這一段，永遠也無法忘記。

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小時候就學過「不食嗟來食」的成語故事，小時候只知道，這個故事的含意是，就算是請別人吃東西，是施捨，也不要用驕傲自滿的態度，因為這樣別人還是會不吃的（就這樣）。

但是仔細想想小時候根本就沒有人教我，當你要給予別人東西的時候，比較適當的方式是甚麼。

難怪我小時候小氣巴拉的，難得為對方做了甚麼，就覺得對方應該要心存感激才對。

但這樣的結果就是一直被拒絕與惹怒對方而已（我的同理心真的發展地極度遲鈍）。

小時候受到的所有「中國式教育」，好像從來都沒有學過「為對方付出與給予的適當態度」，那些忠孝節義故事，不管是壯烈殉國還是孔融讓梨，每一個故事都在講主角多偉大多偉大，周圍的人應該都要感激涕零、跪謝天恩一樣。

但是沒有一個故事裡的主角，有在顧慮半點對方的感受啊！那些故事對於一個小學生經營人際關係真的是沒有半點幫助耶！我後來人緣還可以、沒有被霸凌的原因應該只是因為成績好、老師疼愛，又是萬年班長的緣故吧。

但是這種小學生生存技能很明顯在長大以後談戀愛就完全不通用了。我真的不記得有多少次被前女友們抱怨很不體貼、很自我中心、「就算世界毀滅也不能摧毀我的自我中心」（某任女友證言）。

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總之我真的是到了長好大以後，才開始從很多的日本文本裡面，學到「體貼」的真正含意。

比起那些為國家盡忠、為父母盡孝，動不動要以身殉國、或是把頭埋進冰裡面、把身體給蚊子叮，雖然劇場效果十足、但怎麼看都很矯情虛偽、明明就是演給街坊鄰居大家來看我多孝順的忠孝節義故事；日本人寫的故事就常常會在最日常的生活細節裡面，去告訴你如何用一種觀察對方需要、然後以最不驚動對方的方式去給予，甚至讓對方以為是他在幫你，這樣的方式來為對方著想、奉獻，原來這才是日文裡面的「優しい」。

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我何其有幸生命中曾經有好多這樣的恩公恩姊（叫婆對方應該不會太開心你看我很體貼）以如此善體人意的方式，以各種形式幫助了我，甚至可能還有我不知道的人以我不知道的方式給予我生命中的各種禮物。我永遠感激在心。

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《佐賀的超級阿嬤》裡面還有一段，是阿嬤叫昭廣去跟豆腐伯買板豆腐，阿嬤都交代他，「要挑受傷有裂縫的喔！可以半價。」昭廣就會說：「豆腐阿伯，要給我受傷的豆腐！」

豆腐伯（由傳說中的傳奇演員緒形拳特別出演）說：「喔！好，我來看看喔！」然而掀開白紗布，木水槽裡的豆腐都是完好的，沒有一塊有受傷。於是阿伯在昭廣看不到的地方特地將一塊完整的豆腐偷偷用拇指戳出一條縫，然後說：「啊！找到了！這塊給你！只要半價就好。」

啥也不知的昭廣就這樣以便宜價格帶著豆腐回去。在廚房阿嬤一看到了就說：「這是豆腐伯給你的豆腐嗎？」昭廣回答：「是啊！我說要受傷的，豆腐阿伯給我這個。」

阿嬤跟他說：「昭廣，你聽好了，阿伯故意將這塊完好的豆腐戳一個小縫，好讓我們用半價買到，這是他對我們的體貼溫柔，你以後就算長大了也千萬不能忘記人家用這樣溫柔的方式對待我們的心意。」

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國家的法律是制約國民行動的最後手段。就好像刑法並不能用來強制介入夫妻婚姻關係與感情忠誠一樣，雖然很多國家可能會有「反歧視法」、「反歧視條款」，但說實在的，法律條文與國家政策，從來也不能消弭人們內心的歧視。

歧視無所不在，想禁也禁不了。法律只能約束行為，但是深植於心中的歧視，從來不是社會公共契約能夠約束的。

張惠妹再會唱歌、陽岱鋼的球技再好，也無法阻止人們心中對原住民全體的歧視，無法改變當他們說出「我把你們當人看」背後那個醜陋的價值觀與世界觀。

外配同理、外勞同理、新住民同理。精神病患同理、愛滋病患同理、罕見病患同理。

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國家公部門在制定政策的時候，當然不可能期待能夠有甚麼藥到病除的政策，讓歧視在這個國家消失（想想大洋對岸的美國此刻正在發生的事）；但是，制定政策的設計者與執行者，如果可以為弱勢者多想一點，進入他的生活中，想辦法從他日常生活去想想甚麼樣的政策設計，可以讓他更方便、更有尊嚴、而且更不會設下無形的路障擋住他。能夠做到這一點，已經是我們這個國家能夠與所有正常國家、平權國家、人權國家齊頭並進的重大突破。

我好開心我現在所在的社會，設計政策的人，是很溫柔地看見對方的需要、然後用對方舒服、有尊嚴的方式悄悄提供服務、悄悄把豆腐戳出一條縫的人。

而這樣好細微的改變，卻是一個文明社會累積了好久好久的進步才有可能會出現的，從戒嚴時代一路走來，我像是古希臘吟遊詩人一般見證目睹著這個社會緩慢的前進與改變。那些以為一直蓋公路蓋高鐵蓋捷運一直剪綵就是有效率有政績的執政者與支持者是永遠也不可能理解的。

正如我過去以童年的眼神見證的，以前這個國家的執政者，有「嗟！來食！」的人、有「還不快跪謝皇恩」的人、也有「我把你們當人看」的人。我不期待他們會改變，但它們休想再執政了！（我心眼很小我說過了）