清明連著復活節長假，不少人都前往掃墓記念先人。對於世代居於大嶼山牙鷹角的文頭來說，為了延續家族的歷史和回憶，即使承繼了祖先遺留下來的萬尺地，他並未有像很多鄉郊原居民一樣，將祖地出售一乾二淨。

「太公地，祖先留下來，任何一塊土地都不可以賣。有環境就當度假，無環境，一人踎一個地方都有得你踎。你肯勤力做，餓不死你。」在這二萬尺位於石灘旁邊的祖地上，文頭花了幾年時間，花光積蓄，逐塊逐塊石頭，一點一點在祖地上蓋起三間小屋，希望堅實的屋子日後可以世世代代再傳下去。但文頭真正想延續的其實並不是屋子和土地，而是家族的回憶，對父母親以至先輩的懷念，而在起屋開路的過程中，他也在累積新的回憶，至於子孫能否領受，那是後話。 「因為回憶，所以做到我死，都會做落去。」

「遺產」的意義，並不只是上一代人對下一代的心意，更視乎下一代如何對待。2021年春季號《就係香港》，我們以Legacy為主題，當中#Redefine the legacy燦爛的遺產專題中，詳細記載了文頭的故事。中文的「遺產」二字，往往被理解為一些物質及量化的東西，「文化遺產」的講法也是近年才逐漸普及。 而英文中，Inheritance、Heritage和Legacy三個字，翻譯成中文雖然都是「遺產」，卻在意義上有不少分別。Inheritance是實實在在的「遺產」，對於經常發生爭產案的香港來說，大家毫不陌生，而大部分人能夠留給下一代人的，也是可以量化計算的財產如錢、股票或物業等。Heritage則多指向流傳下來的傳統、語言、建築及自然風景等等，文化遺產（Cultural heritage），無論是物質或者非物質的，都是人類文明及生活的累積，不能單以年份或價格去衡量它們的價值。一個地方愈是珍惜他們的文化遺產，文化底蘊也愈豐厚。 至於Legacy，有定義為「個人、群體或歷史傳統遺留下來的、廣泛深遠的影響」。說到「遺風」、「影響」，雖然無法以數量或價格去計算，卻又那麼確切而深刻。

在當下，人人都將「永續」（Sustainability）掛在口邊，將視野放在未來。但未來並不是一個虛無的起點，過去留下來的，和當下所做的一切，都決定了末來如何永續。

Legacy，價值觀的承傳，就是永續的關鍵。

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#2021就係香港春季號 #遺產 #大嶼山 #Legacy #Sustainability #永續

斷鏈：蔡英文接不下李登輝日本政治遺產
曹瑞泰／台灣日本綜合研究所主任研究員（高雄市）

圖：日本前首相森喜朗（右）上月率團到台北賓館弔唁前總統李登輝。聯合報系資料照

非國民黨人、與民進黨淵源亦淺的蔡英文，其仕途發展有國民黨與民進黨人提攜的軌跡；但論其崛起過程，乃至擔任民進黨主席、就任總統的最大提攜者，則非李登輝莫屬。

而今造王者李登輝已逝，檢視李登輝的政治資產，其給予後繼者蔡英文的，確實不少；連李登輝之友會也轉變為蔡英文之友會，成為蔡英文競選總統有力的後援會。然而，李登輝留下的政治資產，蔡英文並未能完全承接，甚至漏光了資產，對日關係就是其一。

李登輝在日本的人脈雄厚，與政界人士交情匪淺，如身罹重病卻仍帶領跨黨派國會議員來台弔唁的日本前首相森喜朗表示，其對李前總統的友情與尊敬，未曾動搖過。而曾來台拜訪李登輝的現任首相安倍晉三，在二○一五年七月李登輝訪日時，親赴飯店與李會晤，打破日本首相不會見台灣前總統的先例。又如尊敬李登輝如父般的東京都知事小池百合子，得到李登輝的啟發與激勵等等。

此外，在日本從學界、商界到情報界等等，也有一批為數不少的高手，以日本友人之姿為李登輝助力與獻策。如為台日二軌會議「亞洲展望國際研討會」推手的中嶋嶺雄、推展「日本李登輝之友會」的小田村四郎與中村勝範、「日本李登輝之友會」現任會長並擔任「日美台關係研究所」理事長的渡邊利夫，以及曾任外交官與情報調查局局長的岡崎久彥、專業的軍事評論家江畑謙介、外交評論家加瀬英明、名作家司馬遼太郎等。加上台灣人在日或涉日的專家，如日本知名作家黃文雄、史學家戴國煇、台灣輸送機械公司董事長彭榮次等專業人士，不僅是李登輝日式治國的智庫，也是日台關係中緊密且扎實的人脈網絡，讓台日關係如水乳交融般的融洽。

陳水扁總統時期不僅承繼李登輝的對日路線、運用李登輝的對日人脈與資源，引進美日系獨派學者羅福全、許世楷，並於二○○五年十月成立「日本事務會」強化對日關係。馬英九掌政時期，台日雖有漁權等衝突，但二○一一年三一一東北大震災，台灣對日本的援助，感動日本朝野及百姓，更進一步拉近了台日的情誼，簽署了台日漁業協議等許多雙邊協定。

二○一五年十月民進黨總統候選人蔡英文訪日，日相安倍恰巧也到同一飯店，等同複製安倍與李前總統會面模式，給足蔡英文面子。蔡當選總統後，安倍政府更派遣赤間二郎總務副大臣來台，拉高台日政府間正式交流的層級。

岸信介家及安倍家與台灣關係匪淺，安倍晉三延續家族傳承與李登輝建立深厚情誼，惠及蔡英文。原本台日關係可期待在安倍首相任期內更進一步深化與友好，但情勢似反轉直下。

因蔡英文對日本認知不足、未能承繼與善用李登輝的對日資源、輕怠日本事務，放任日本核災波及區食品進口案淪落至政黨惡鬥的無解公投；亦受制黨內派系大老謝、蘇、菊等的牽制，又逐漸失去李登輝奧援，終讓安倍停止對台的友善，日本的政務官、國會議員不再來台，台日關係降至民間與地方交流層級的谷底。

今李登輝已故，安倍辭職，日本友台政治家多數老去，台灣知日政治人物已稀，加以日本新首相人選並無特殊的台灣情誼，新一代的台日政治交流，將有可能止於現實國際關係下的非官式關係，停在地方層級的交流。原具備「義理人情」的台日深厚情誼，將此「斷鏈」。

《幸運是我》短評
「幸運是她　也是你和我　此心安處是吾家」
（內含有關對電影的省思，涉及劇透）
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　　看畢電影後，我在想什麼呢？我的感覺是沒有太大的衝擊，不像擁有每次踏出戲院門口的那份悲涼、感動或激昂，反而像聽了一個在現實中發生的故事。故事平淡，沒有爆炸，沒有絕症，沒有槍戰，沒有災難，沒有英雄，沒有什麼生離死別，也沒有奇蹟，一切都是淡淡然的，與自身的經歷作出連結，有以下兩個不同的省思：
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1.家人
　　「家人」這概念相信就是電影中最想著墨的一個重點，究竟什麼是「家」或「家人」？是不是與你有直接血緣關係的那兩個人，就是你永遠的「家人」？而他們的所在地就是你的「家」？在很多很多時候，我們都會執迷於不同的關係，例如你的爸爸對你壞事做盡，但你卻因為被親人離棄而傷痛不已；又或者你和你的老婆鬧翻，你感到自己被世界遺棄，你的生命中不能沒有了老婆的位置。
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　　但事實真的注定是這樣嗎？像陳家樂一樣，面對連番不認自己做兒子的錢小豪，我們真的要死命去糾纏下去嗎？成熟的人生需要看破的一課就是，不論誰人曾經在我們生命中佔過多重要的位置，是你妻子好，是你兒子好，是你爸爸好，面對親蜜的關係，我們當然要盡力挽留，像陳家樂一樣，盡力在網上尋找爸爸的電話，提醒爸爸輸入自己的手機號碼，帶弟弟到西九龍玩耍等。但盡力挽留就不等於要被肆意傷害，誠如張繼聰所言，要做到「珍惜、感恩、包容」，珍惜彼此的努力，感恩家人為我們所做的事，包容家人一切善心善意的錯漏。如果在關係之中，我們做不到這三點，將一切好事當作理所當然，不懂知恩感報，亦不會包容失誤，這麼就絕對不能稱得上是真正的「家人」，人生就是要學會灑脫地放手，不要去握著不值得去把握的人。
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　　但若果我們的家庭人物真的符合不到上述美好的價值，那麼我們豈不會都是孤獨及「無家」的？蘇軾曰：「此心安處是吾鄉」，狹義的家之定義是我們與有血緣關係的家人交流的場所，但廣義的就是代表能夠讓自己安身立命的地方。有人就有燈，有燈就有光明同溫暖，我們能說惠英紅不是陳家樂的家人嗎？他們兩個互相扶持，雖然陳家樂的口很硬，老是說芬姨行得慢，記不到東西，又食古不化，但卻不捨得掉下芬姨一個孤獨終老，肩負上照顧老人的責任：大家有看到他們經常去買日用品的場景嗎？旭仔口裡嫌三嫌四，但卻一口氣拿走了所有貨品，讓芬姨能有空檔抽煙；而芬姨呢？常常煮粥，又煎荷包蛋給一個與她非親非故的後生仔吃，而後來她也喜說自己達成了有一個兒子的夢想了。所以，屬真正的家人與否，其實與血緣沒有太大的關係，只是血緣讓我們有著不同的角色，能更容易促成關係而已，最重要的還是要看我們彼此之間的心的連結，家永遠都要是一個感染愛，而非是散播仇恨的地方，只有一個耳機不要緊，因為我們永遠都願意分甘同味。
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2.幸運
　　到底什麼是幸運呢？兩個字看來有很強的運氣成份，那為何電影又要叫《幸運是我》呢？為何必定是我呢？在電影中有很多不同的角色，來自不同階層、地方或職業，誰是幸運，而誰是不幸運呢？是做律師的JEFF幸運？抑或是做廚師的張繼聰幸運？還是旭仔幸運？電影中其實沒有給予觀眾一個明確的答案，但戲中就有一句「沒有可惜，只有珍惜」的說話，其實只要找到我們存在的意義，不論你在做很卑微的工作，或是一個上位者，都是幸運的一個人。因為真正的幸運，就如英文戲名一樣，就是"HAPPINESS"，就是一種不假外求的感受。陳家樂其實絕對有很充足的理由不斷去恨他那個十惡不赦的爸爸，但恨一個人真的會令自己開心嗎？這只會令自己陷入痛苦的迴圈。幸運可以是一種運氣，父母離異，不論旭仔怎麼也無力回天，但他卻可以把握到自己的思想，選擇不去怨，而去寬恕，再將善心推而廣之，用心去善待人身邊的每一個人，這就是溫暖。因為人生就不外乎就是「不是我照顧你，就是你照顧我」，善有善報，旭仔在最後也能承繼到芬姨的遺產，相信未來生活不會有太大的問題吧？人是一無所有的來到這個世界，但若當我們離開這個世界的時候，有人會因我們的消失而傷悲，有人會不捨得我們，有人會記住大家彼此之間的甜蜜回憶，而不是有人會怨恨著我們的惡，「死左都無人知」，那麼，我們都是世界上幸運的一個吧？而這種幸運，是我們可以掌握的。
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#幸運是我