「你是呼喊山過來的人，呼喊不過來就憤怒，只會捶胸頓足、充滿懊惱，然後只想狠狠批判山，為什麼不往山的方向走過去呢」 《 #行人》1913, 夏目漱石 推薦度：👍👍 👍 👍 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 關於『探究真理所帶來的不幸』，一直是夏目漱石在各小說反覆思量的點。行人一書由大家庭出發，主角二郎是純真的少年，卻被患有神經耗弱的哥哥，誣賴和嫂嫂有染。這位哥哥是夏目的化身，雖然是聰明的高級知識份子，卻過於自負，甚至到『不掌握人心決不罷休』的地步。越是了解人心，讓大哥感到恐懼與逃避，『親如家人，也各懷鬼胎』。不是指家人為私利算計，而是如果連親人都不誠實，那他每天面對的眾人，是戴上何等的面具。以下三點和大家分享： 1️⃣ #探究人心的原因 夏目自幼即有體驗『幽微』情緒的能力，他可以看見養父母彼此疼愛自己，但自己黏某人，會被爸媽視為個別的『優勢』，藉此給對方顏色瞧瞧。爸媽在給夏目好處的同時，不斷提醒他『知恩圖報』的重要性。從小夏目就知道『純粹的情感』在人類是不可靠的，人類的基因是『為了目的做事』。 夏目一直對於付出，或者接受感情很抗拒，他的解法是鑽研『哲學』，透過哲學了解人心。看懂人心，就可以了解動作背後的意義，他將站在『絕對』位置，趨時可以選擇該不該接受，該不該給，不只人為我所有，山和水也都在我的掌控中。年少時的夏目這樣期許，希望『知識可以帶來幸福』。 2️⃣ #發現自己不可能掌握人心 書中大哥一郎是夏目本人的投射，他鑽研哲學，發現人心越想越不明，甚至懷疑妻子和弟弟不忠，最後索性讓兩人出門過夜，做忠誠度測試。弟弟二郎原本體諒哥哥，有些責備嫂子沒有盡到安慰丈夫的本分，卻發現嫂子反而比較值得安慰。 她就像《包法利夫人》中的艾瑪，有顆狂野的心，甚至不惜以死讓了無生氣的人生翻案，無奈當時的女性婚後就註定被綁在婚姻中。大哥雖然是學者，其實沒有比嫂子高明多少，反而陷入因為不能掌握人心，而自我放逐的心境。 3️⃣ #放不下自尊 大哥的朋友以一則故事勸導他，默罕默得和眾人說他可以移動山，在約定時間下，他連續呼喊山三遍仍然無效，最後說看來山不願意過來，不如我走過去。朋友勸大哥為何不向山走過去，不為真理，為幸福，甚至為神也好。這樣的勸說不但沒有鼓勵到他，反而讓他更加自卑，在好友眼中，現在的自己是如此令人厭煩。 夏目的主角通常患有嚴重的神經耗弱，以現今來看像是憂鬱症，因為這樣的病症往哲學求解，探究之後更加失望。最後結局講得不是如何讓他成為我們一般人，而是請他的家人們接納他。大哥可能一輩子都是這樣神經耗弱的人，不會有成為常人的一天，而身邊人特別是家人的接納，可能是他活著的唯一浮木。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「站在道德那邊的人肯定只是一時的勝利者、永久的失敗者；順從自然的人，雖然是一時的失敗者，肯定是永久的勝利者」 📗「那裡存在著連自己都未察覺的暗鬥；那裡存在著人類天生的任性和嫉妒；那裡裡存在著無法發展成為和諧，也成不了衝突的一種欠缺中心的興趣」 📗「我想起和哥哥經常一起在初秋時，站在那些秋海棠前方，把門前的棗子打下來。雖然我還是一個年輕人，發現自己背後那些天真無邪的往事不斷地成為過去時，心中油然升起一種撫今追昔之感」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #日本文學 #大牌出版 #夏目漱石 #btno129

時報新書《樂觀者的遠見》，作者是 Bina Venkataraman，曾在歐巴馬內閣擔任氣候危機議題的顧問。​ ​ 這本書主要討論「短視」：人類天生的心理機制以及現代資訊環境如何讓我們傾向於做出短視決策？我們可以怎麼辦？​ ​ 🍰 我們低估未來的價值嗎？​ ​ 短視（short-sighted）的意義很明確，若你短視，代表你沒有賦予未來足夠重要性。舉例：若你短視到認為今天的夜唱比下週的期末考重要，可能會因此被當掉。​ ​ 值得注意的是，這並不是在說你不應該把現在看得比未來重要。​ ​ 例如說，時間折價（temporal discounting）在許多時候是很合理的：同樣是一百塊，今天就拿到比明年才拿到更好，這在投資領域根本是常識。許多情況下現在本來就比未來重要，而短視指的是你又進一步不合理的低估了未來的重要性，因此讓自己蒙受更多風險。​ ​ 短視很難避免，因為基於人、媒體和時間的特殊性，很多原因都會促進短視。​ ​ 🍰 一種錯誤，不同來源​ ​ 短視有時候跟 Nassim Taleb 講的黑天鵝有關。很多時候我們不夠在乎未來，是因為我們無法預期未來可能會出現哪些超級糟糕的事情，像是恐怖份子挾持飛機撞上摩天大樓、獨裁國家隱匿超級傳染病之類。本書作者身為用政策討論偏誤的專家，在書裡分享了超多案例。​ ​ 短視有時候來自我們沒有習慣去把未來當一回事。在本書介紹的一個實驗裡，心理學家用電腦合成受試者年老的樣子讓受試者檢視，心理學家發現光是讓人看見年老的自己（即使只是電腦模擬圖），就足以讓他們存更多錢作為退休基金。​ ​ 在民主社會裡，集體的短視有時候來自體制原因，例如政治人物的政治生命有限，並且面對幾年一次大選的壓力，以致於不願意動用預算去做10年之後才看得出成果的事情。短視的原因，就跟短視帶來的災難一樣務實​ ​ 🍰 應付偏誤​ ​ 短視對國家和個人來說都是問題，《樂觀者的遠見》介紹各種短視案例和解決方案。這些解決方案往往不是是強調人要自省學會批判思考等等，而是 #設計具體情境改變人的認知， #讓人對未來有合理想像， #把注意力放在恰當的地方。後設的說，這本書展示的解決方案，讓我對於「可以如何應付偏誤」也有了更多想像。​ ​ 我們的心理機制是演化來的，不見得適應現代環境，所以這種討論心理偏誤的書我一向認為是多多益善，畢竟我們的心智會「系統性犯錯」之處不勝枚舉，並且往往在意識之外，人需要＊很多＊提點，才有可能養成足夠留意的習慣。​ ​ 🍰 誰適合讀這本書？​ ​ 《樂觀者的遠見》很務實，幾乎每頁都有社會議題或政策案例，並佐以心理學和經濟學研究。如果你喜歡一邊了解人類如何做關於未來的判斷，一邊知道一下我們人類目前把世界搞成什麼樣子，應該會喜歡這本書。​ ​ 反過來說，如果你想看到的是關於「什麼是短視？」的抽象哲學分析，《來問問哲學家》裡一篇〈我們該活在當下嗎？〉提供了一些有趣論點。​ ​ 🍰 抽書和直播​ ​ 感謝時報出版提供兩本《樂觀者的遠見》readmoo電子書，在留言分享一個你聽說過或經歷過的有趣的「短視」例子，不同例子的對照能讓我們用更多角度理解「短視」。我會在9/14主觀抽兩位。​ ​ 時間感和對未來的想像如何影響我們決策？下週二的直播，就讓我們聊聊「短視」和其他跟時間有關的判斷問題，我預計討論：​ ​ 1.人類特別之處，在於思考未來嗎？​ 2.我們該要有遠見，還是活在當下就好？​ 3.短視、厭女和詮釋不正義有什麼共通點？​ ​ 直播時間：9/14 21:00​ IG：krisnight @readingtimes_igofficial @readingtimes_humanities.sci @deepreadingtimes

《為什麼只有我要正直善良？》之，我們不要再委屈了。 每次跟朋友聊天，聊到人際關係的話題時我常冒出一句話：「如果可以當溫柔體貼善解人意的女兒/媽媽/太太/媳婦，誰要當瘋婆子啊？」通常，這句話說完都會引起對方的共鳴。 是啊，如果可以好好的相處，自然的互相尊重，那誰想在緊張關係裡步步驚心？ 看到這裡，或許你會覺得我是一個過於衝動、不識大體的人，但在訂下這個刻板印象之前，或許你還能再思考一下，如果不是被逼到牆角，誰需要用張牙舞爪的方式表達自我？而眼前的這個人又為什麼會被逼瘋呢？ 如果對這樣的思考有興趣，那麼《為什麼只有我要正直善良》這本書，應該很適合你。 《為什麼只有我要正直善良》是韓國心理諮商師金承煥的著作，金承煥是一個蠻有趣但也正是我們這個時代的某個類型的典型代表。 他是一個熱愛文科，卻為了好找功課讀了理組的人；大學想念哲學，但哲學沒「錢途」，所以讀了電子工程系；大學期間發現自己熱愛與人接觸，並懷抱著主播夢，但在18次落榜之後，到大企業底下的電子公司上班，半年後辭職便開始了他的轉職人生，六年之內換了六個工作後，終於找到名為「諮商講師」的人生志業。 金作家的經歷，用文字看來相當勵志，你要寫個「堅持夢想、築夢踏實」之類的slogan在旁邊也沒問題，但其實，我卻在這個人生故事裡看見了我們這個時代的縮影。 因為我們的父母走過經濟蓬勃發展、人定勝天的年代，加上威權教育尚未結束，父母的影響力一直都是很大的，再加上亞洲人尚未褪下集體主義的魔咒，於是旁人、朋友、所在環境的潛規則、職場與社會的不成文規定，看似與你無關，實則像一個隱形緊箍咒牢抓著社會裡的多數人不放。於是，只要有人能率性的做出你不敢做的事，那心裡的委屈就會忽然地被放大再放大。 那麼「為什麼只有我要⋯⋯，他就可以⋯⋯」，這類句子便時常出現於日常。 也正因為作者本人曾用易受旁人影響的好人思維模式過日子，於是這本書他寫起來就更平易近人，在書裡，我們可以看見他訪談過的眾多案例，作者用一個又一個的例子代替說理，卻又能發現故事與故事中有著細微的連結，無論你從哪個故事看都能很快進入。 讀著讀著，這些啟動內在的細線也會逐漸進入閱讀者的內心，就像聽了許多人分享他們的故事後，你也會想有所貢獻那樣，在某個不經意的段落，或許你也會想起某些回憶。 當然，那不一定是感覺舒服的事情，至少我本人沒那麼舒服，但是，讀者剛好能在作者用這類似寓言的手法表達觀點時，很容易地就能將他想傳達的觀念讀進心坎裡。 書裏有一句話讓我重新思索了，所謂的自我與人際互動之間的距離：「寬恕是為了自己，和解是為了關係」（p.265) 這不是我第一次看到這樣的語意，但在閱讀了這麼多事例後，我卻逐漸理解，原來所謂的寬恕，不只是原諒對方，也是疼惜那時無力反抗的自己；而與對方和解不一定是必要的結局，只要你能與過去曾經受傷的自己和解，那這件事情對你而言就是過去了。 更重要的是，在體諒別人之前，先肯定自己吧，「所謂的自我肯定不等於無條件地包容並接受一切，而是認清自己心中存在著比較和批判的事實。若是渴望內心的平穩，重要的不在於喜惡，而是要維持不作評論的心態。」 在書裡，其實可以發現作者運用了正念思考、吸引力法則，甚至書寫治療的方式來幫助不同個案，但他並未特別提出這些概念的名稱，而是像朋友那樣藉由聊天的互動將這些方式一點一點地流入對方心中，如果你有點抗拒所謂的流派，或是需要如朋友一般的安慰，我想在這本書裡，你應該可以找到共感共鳴之處。 如果要我用一句簡單的話來說明我所認為的作者寫這本書的主旨，那我應該會這麼說：有人說善良是一種選擇，那麼請你用對待自己以外的巨大善意，來對待你自己吧！ 如果你還是想問：這個世界充滿了各種惡意，為什麼只有我要正直善良？ 我想，在經過某些人情世故並從惡意批判裡掙扎著重生之後，現在的我會這麼回答：因為，我是為了自己而正直善良的活在這個世界上，因為除了這樣的行事作風能讓我自己感到安心之外，我也沒辦法變成別人那樣，但同時我也會保護自己的心，我可以正直善良，但你不能理所當然。 推薦給無法拒絕別人、總是把別人的作為解釋成善意，但其實自己會受傷的朋友們。 也謝謝 @crownbook1954 的閱讀邀請，讓我在一邊閱讀的過程中，一邊檢視自己的心，確認自己的心靈肌肉真的已經變強壯的感覺真好❤️ #蛇龜小姐在讀書 #地方媽媽在讀書 #為什麼只有我要正直善良 #皇冠文化 #平安文化 #韓國文學 #心理諮商 #金承煥 #閱讀心得 #閱讀筆記 #閱讀日常 #bookreview