馬凱／馬總統仍然可以偉大！

【聯合報╱馬凱】 2014.02.10 03:23 am


從二○○八年三月迄今，我一直念茲在茲、殫精竭慮的一件事，就是努力讓馬英九先生成為偉大的總統。

原因頗為複雜。一方面，眼見對岸決定揚棄世界工廠，台灣將面臨半世紀來最大的災難；唯有偉大的總統高瞻遠矚、別闢蹊徑，方能帶領台灣群策群力，共渡難關。

另一方面，自李前總統幾度修憲，依四不像的憲法體制產生的超級大總統，已成為全球民主政治體制中罕見的怪獸，權力極大復不受制衡，幾可無所不為，而無人能制。因而只有這個大總統本身可以搞垮自己；也僅憑其一己之力即可搞垮國家。在如此無奈的局面之下，我們唯一可以冀望的，就是他可以成為一個偉大的總統。

馬總統在陳前總統濫用其超級權力貪婪無度、大肆聚歛成為全球笑柄，激起幾乎可以顛覆政權的民忿，而依然安渡其八年任期之後，以極高得票數在幾可稱全民擁戴的盛況之下就任，而且清廉自守、親和有魅力，大可成就一番偉大的事業，當然值得畀予最高的期許。

但或許是愛之深責之切，太高的期望也帶來太多的鞭策，使自視甚高的馬總統反而更逞強固執，屏絕一切忠諫，乃至刻意反其道而行。或許馬總統對財經事務太過隔膜，卻又不幸遭逢舉世惶然的金融海嘯與溫水煮青蛙一般的世界工廠萎縮巨變，完全不知如何應變，更無法化危機為轉機。於是坐令經濟情勢日蹇，聲望亦日低，竟至於人人側目而視，時時防備飛鞋；長此以往，不僅稱不起偉大，到二○一六年任期屆滿，恐怕會帶著罵名下台。

不過，個人榮辱事小，二千三百萬人的禍福事大；由於超級大總統無人可以撼動，因而只有總統偉大，萬民方有生機。如何讓馬英九先生成為偉大的總統，這項任務在今日比諸五年前更加緊要。

在今天這個時刻，要讓馬總統偉大，已無暇從經濟下手；眼前能做的，大約是以下數事：

第一，建立威望。其實這也正是對岸領導者所積極將事者；不過，習近平身為集體領導當中的一員，必須努力集中事權以立威，乃先後成立國安會、深改會等。而馬總統既已集大權於一身，只要善用其權力，立威輕而易舉。其基本原則，就是「重」。聖人云，「君子不重則不威」；馬總統首應簡出寡言，喜怒不輕易形於色，有如其導師蔣經國先生然；同時一切舉措必謀定而後動，一言一行萬民賓服，則不出數月，威望自立，無人敢批其逆鱗。

第二，全力肅貪。這不僅明列於其政見中，而且人盡皆知，清廉正是助其高票當選的神主牌。如今不僅民代與基層官吏官箴蒙塵，國際機構亦將台灣清廉程度排在中後段班。如果馬總統一怒而起，將當初承諾的肅貪機制徹底完善，達到有如港、星廉政公署一般的鐵面無私、六親不認，讓政府清廉程度得以媲美另外兩個華人國家與地區，以後數十年都為人欽仰，帶來無限良性循環，馬總統亦足稱偉大！

第三，端正體制。由李、陳到馬，台灣進入民主時代之後禍患未已，始作俑者，正是數度為擴張私權而胡亂修憲。馬總統在競選期間也力主端正憲政體制，如今第二任過了一半，卻未見絲毫動靜。為避免禍患延續無休，必須有一位超級大總統大公無私地自行削權。此時此刻冀望青史留名的馬總統，正是最適人選。若痛下決心依法修憲，讓政治體制一如眾多先進國家走上內閣制的正軌永絕後患，馬總統自將功德無量。

此三事倘能圓滿，馬總統不僅在青史上將留下偉大之名，即使在尚餘的兩年任期之中，亦將有如北斗，居其正位而眾星拱之，天下無為而將自治。

（作者為經濟評論者）

【2014/02/10 聯合報】@ http://udn.com/



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2019年11月19日 黃偉民易經講堂

我們的年輕人，在修行路上，正受種種人間魔考！

中大會戰，理大會戰，浪漫主義對著狂躁警暴，當然傷亡慘重，血流滿地。

警察最討厭學生、記者、年輕人，在沒有責任和後果的背境下，警察開槍隨便了。

他們追著商業電台的記者開槍，從背後射穿了他的背囊和內裡的頭盔，沒有什麼原因，只是警察殺得興起。開槍警辛苦了，所以事後休假。

警察無編號，蒙面，行動不受指揮，暴力、開槍，不被調查，社會亂源已現。

師出以律，紀律部隊第一戒條不遵守，怪現象便相繼出現。

駐港的解放軍部隊，突然「自發」的出營執垃圾。

執垃圾的工作，不是食環署做的？為什麼出動了人民解放軍？

這和2017年天鴿風災後，崔世安主動要求駐軍救災不同。

特區政府發言人事後說，政府沒有請求解放軍出營，他們是「自發」性質的。

不理《駐軍法》，也沒有中央軍委命令，他們「自發」出來執垃圾，下次就「自發」出來打邊爐和BBQ了。

武裝部隊不守紀律，香港就動亂了。

香港兩支武裝部隊，警察不守法，駐港解放軍也不守《駐軍法》。

警察蒙面無編號的打市民，解放軍就便服執垃圾。

這是什麼象？

是否意味著有一天，北京有高人認為，香港多曱甴，是由於垃圾堆積？要處理曱甴，先清理垃圾？

根據曾鈺成接受法國媒體的訪問，建制派大部份都認為需要設立獨立調查小組，以解決目前的局面。但林鄭一力反對，理由是警隊對此反應強烈。

林鄭、張建宗都不敢觸碰警隊的逆鱗，因他們背後有中聯辦；但駐港解放軍可以做的。

解放軍的指揮權，不在國務院，而在中央軍委。所以，他們離營執垃圾，不需要知會什麼港澳小組，港澳辦，中聯辦的。

八九年六四，為什麼趙紫陽會被拉下馬？他當時是共產黨總書紀，中國國家主席，但在中央軍委，他只是第一副主席，他之上，有鄧小平做主席。

按《基本法》的《駐軍法》，駐港解放軍不能干預香港事務（第九條）；

訓練、演習等軍事活動，也應事先通報特區政府（第十一條）；

特區政府有需要，先請求中央批准，駐軍經中央軍委的命命，才能協助維持治安和救災任務，完成即返回駐地（第十四條）。

這是說法律。但今時今日，香港警察都可以蒙面執法，無艸警員編號下威嚇市民，不守香港法律；駐港解放軍也就入鄉隨俗，便宜行事，「自發」離營執垃圾了。

如果曾鈺成說的沒錯，成立獨立調查委員會可緩和香港局勢，但阻力來自警隊；那駐港解放軍，除了執垃圾，也可以發揮其他作用的。

不會發生意外衝突的。香港警察只會向學生、記者開槍，槍口不敢向著解放軍的。

執垃圾的解放軍對著記者鏡頭說，得到香港市民的掌聲，他們便夠了。是否有一天，香港市民再發掌聲，他們也會看管失控的香港警隊？

難道這就是解放軍離營執垃圾，這異象的微言大義？

亂局半年，香港人人參與其中，無人倖免。

死傷無數，學生義憤填膺，父母寢食難安，拉了五千人，用了萬枚催淚彈，幾千橡膠子彈、海綿彈、布袋彈、實彈……

林鄭政府仍然相信，子彈、毒氣就可以平民憤？

星期日的《易經》課，教到周易第十卦天澤履卦。

履卦之後，才到泰卦。

泰，通達，國泰民安。我們廣東話說，安樂晒。

如果泰卦是成佛，履卦便是修行。不通過腳踏實地的步步修行，是無法成佛的。

《說文解字》：

禮，履也。所以事神致福也。

履，是足之所依也。

本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的履歷，就是我們人生的實幹經驗。履行職務，時間久了，經驗豐了，便叫履歷。

履，人的走路，象徵行事，是我們的價值觀，一個社會的共同價值觀便是核心價值。

履，是落實執行我們追求的核心價值，所以《序卦傳》說：

履而泰，然後安。

泰卦，大家便安居樂業了，但關鍵在履。

履才能泰，然後才能安。講一千句話不如做一件實事，老實地一步一腳印的修行就是履卦。泰，是靠腳踏實地的爭取回來的。

履，也就是禮。大家的行事準則，價值觀，就會形成一套人人遵守的規矩。禮，就是一個社會人人信奉的規矩。

《論語》說：

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。

一個社會，形成的規矩，基本精神，是一個「和」字，大家都接受，大家都感覺良好和舒服的。

我們中華文化，最優良美好的傳統，就在這個禮字。不論大事小事，都由禮的精神來處理，失了禮的精神，社會就會出毛病。

禮的重點，不是形式上的規矩，是信念，是一個地方的核心價值。

履卦的卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

踩著老虎尾巴，老虎也不回頭咬你，便是功夫，人生修練到此，便可以亨通了。

我們面對的血肉人生，有無數的風險，無從迴避。由履卦到泰卦，要掌握最重要，最難克服的部份，能履險如夷，才算修成正果。如果碰到像老虎尾巴，這個最敏感，最痛最大反應的部位，便不敢觸碰，像我們的人性三毒貪嗔癡，既存在，又不敢面對，它便為我們一生製造無數的憂傷煩惱。

兇殘的老虎，象徵生命中的種種危險，或者與生俱來的欲念，能不能將它化解於無形，敢於面對踩下去？都是人生重要的歷練。

如何能「履虎尾，不咥人」咁好死呢？

孔子在履卦《彖傳》中，這樣說：

履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。

我們一生都在「履」之中。

孔子開宗明義的告訴我們，我們像履卦的主爻六三，要掌握主動，以柔克剛。

履卦五陽一陰，我們像六三這支唯一的陰爻，面對人生種種的艱難，像踩在老虎尾巴一樣，充滿風險。

人的一生，高低崗位不同，從初爻的基層，到九五君位的領袖角色，都有不同的挑戰。

從基層到高層，內部到外部，地方到中央，只有實踐經歷，才能累積智慧。所謂的「履歷」，便是這樣來的。沒有履，沒有實際的走一轉，後面是無法到達「泰」，這個境地的。

人生沒有秘笈，三藏法師到天竺取的那本「經」，不在靈山，那本是無字天書。他的「經」，是經歷。由長安到靈山，十萬八千里的經歷，種種魔考，那便是「真經」，真實的人間經歷。

之前小畜卦醞釀的種種，以小畜大的理論，要經過切實執行的履卦，才能算數。

經歷，不是理論可以取代。難纏的人，難纏的事，面對過，處理過，實際接觸和紙上談兵不同。

以柔履剛，我們是柔，碰到的人和事，都是難搞的剛，件件硬嘢，但只要始終把持著柔的精神，不硬碰硬，便是練達處事的智慧。

說而應乎乾，天澤履卦，上卦乾為天，至剛至健；下卦兌為澤，為悅，開開心心。

無論遇到的事多剛多難搞，我都開開心心的面對，這樣，便可以履虎尾，不咥人，亨。

如果帶著恐懼或憤恨，來面對人生的種種橫逆，結果只會沒完沒了，一生在地獄道中。

說而應乎乾，就是教我們掌握了下卦兌卦的卦德，悅字訣，面對人生的磨難挑戰，就是這麼簡單。

孔子看到卦象，解釋到秘訣只有一個，說而應乎乾。

除了陰爻的六三，另一個重要的爻，九五君位，大權在握的人，又如何在履卦的人生中，做到履虎尾都唔出事呢？

九五得位得中，履行領袖的職責，一切行事都要依從乾卦象徵的天理行事，但這支爻，無應無比乘剛，無論周圍上下，都不獲認同，注定是寂寞的。這是執掌權力者的宿命。

但既依天理而行，沒有什麼好內疚的。所以，剛中正，履帝位而不疚，光明也。

光，是指坤卦；明，是乾卦。

乾說大明終始，坤說含弘光大。先由乾卦發出光的內涵，經坤卦具體的發出光線，是乾坤陰陽剛柔互動的結果。從乾到坤，從理到勢，從自強不息到厚德載物，是圓融無礙的，在履卦，人生修行中體現出來。

這個星期日（11月24日）是區議會選舉投票日，只要林鄭政府不賣弄聰明，不借故suspend選舉，請大家到投票站，為香港明天，投下一票。

為了對香港的愛，很多年輕人犧牲了，受傷了，被捕了。無數捱了打，流了血，吸了大量毒煙，在疲累絕望中。我們起碼要做的，星期日，去投下我們的一票。

履而泰，然後安。

安居樂業，要一步一腳印的爭取回來的。