多年來，習慣早上起來第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。有人問我：為什麼是《金剛經》？我其實不十分清楚，只是覺得讀了心安吧，就讀下去了。

《金剛經》我讀慣了，隨手帶在身邊，沒事的時候就讀一段。一次一次讀，覺得意思讀懂了，但是一有事情發生，又覺得其實沒有懂。像經文裡說的「不驚、不怖、不畏」，文字簡單，初讀很容易懂。不驚嚇，不恐懼，不害怕，讀了這幾個字，懂了，覺得心安，好像就做到了。

但是，離開經文，回到生活，有一點風吹草動，東西遺失，親人生病，病疫流行，飛機遇到亂流，狂暴風雨，打雷、閃電、地震，……還是有這麼多事讓我害怕、恐懼、驚慌。

我因此知道：讀懂經文很容易，能在生活裡切實做到，原來這麼困難。我因此知道，原來要一次一次讀，不是要讀懂意思，是時時提醒自己。

二○一四年初，因為畫展，聯絡一位許久不見的朋友。我找她幫忙，不巧接到電話時，她剛從醫院出來，剛被醫師宣布眼疾瀕臨失明，要動一個危險性極高的手術。電話另一端，她的聲音喘息無助，旁邊都是車子喇叭聲。我知道此時無論怎麼安慰，說多少次「不驚、不怖、不畏」，其實無濟於事。

那幾天晨起誦經，心裡就想，或許可以順便錄音下來，給這位有失去視覺恐懼的朋友聽。如果失去視覺，我們還可以「聽」吧。我找雲門郭遠仙，他是弄大舞台的，替我在家裡裝設簡便錄音器材，我可以自己操作。

如此就連著幾天，錄了五、六個清晨的讀誦，交給有鹿文化的朋友剪輯整理。我當時擔心我的聲音不夠清明安靜，想到京都永觀堂的鐘聲，曾經遠遠傳來，讓我在吵鬧街頭匆忙間忽然停下來，彷彿心裡有聲音呼喚，可以暫時放下身邊許多「捨不得」的焦慮。也剛好悔之有日本友人熱心，就幫忙錄了永觀堂鐘聲來，剪輯進去，聽的時候，有一聲聲的鐘聲迴盪，提醒我「捨得─」「捨得─」

《金剛經》錄好，原要把原聲帶交一份給為失明恐懼的朋友，她卻說，手術意外成功，奇蹟似地好了。我想，有這奇特因緣，心中有祈願，也就發行，普施給需要的人吧。

我讀《金剛經》，抄《金剛經》，漫漫長途，有多人護持，可知或不可知，都讓我一路走來，時時省思因果……。（文字節選自《捨得，捨不得：帶著金剛經旅行》）

#七經文符珠
#帕阿贊奧
#佛法之心

7聖經文是帕阿讚奧師傅高度重視的神聖主題之一，經文從“七經法”中解密，佛經曾經在“道東”（因陀羅居住的第二天堂）教他的母親，以回報母親的善意，而《七經法》被讚譽為“佛法之心” 。

此外，帕阿讚歐 師傅將太陽，月亮，火星，水星，木星，金星，土星，拉胡和海王星捆綁在一起，無你是在哪一天出生的，都將為你得到良好的幫助，師傅將符珠浸入與濃紅雞精油混合的蠟中製作，這種蠟必須從森林深處收集多年。它是稀有和特殊的草藥，因為該草藥的保存方法非常困難。

首先，一旦獵人看到了紅雞草，獵人必須精確地記住那個地方，然後觀察那個紅雞草，直到紅雞草掉到地上。其次，獵人只能將掉落在地上的紅雞藥草保留下來，因為這種藥草是一種高級藥草，將存在於高度超過25米的豐富植物中，由於這種草藥無法被人種，因此獵人必須在冬季去深林以保持這種草藥的安全，因此，年長的大師們相信紅雞藥草是魅力和繁榮興旺的極佳護身符，並保持這種信念是秘密的。
佩戴符珠有以下功效

1.財富之光。
會像在黑暗處發生的光一樣，將金錢，運氣和財富帶到祈禱中。從未獲得過彩票獎的人都會得到。誰永遠不會幸運，誰就會幸運。誰永遠不富裕，誰就會富裕。
2.滿足之光。
業力法則任何障礙都將被消除，並擁有的光輝燦爛的生活。
3.手術之光。
-消除並清除負能量，幽靈，不良情緒和黑魔法。
4.支持之燈。
使疾病從祈禱的身體中燃燒出來，且不會因十二生肖的變化而倒霉並變得健康。
5.佛之光。
佩戴符珠等對佛陀的尊重，所有神靈和天神也都會對佩戴者感到滿意圓滿，因此不幸而就像消失一樣。

我在佛教界內讓我最皺眉頭的一句話是『所有的方法的目的都是一樣的，只不過給予不同根器的眾生』，其實任何把籠統的話套進一切的，我都會很小心。

佛教算是一個普遍讓人覺得是重視靜坐的宗教，撇開南傳、漢傳和藏傳這三支的不同禪修。就算佛教界裡面的靜坐其理念、見地和技術都有很大的分別，甚至是有矛盾的。

南傳佛教所謂的Jhana或禪定的定義，就有兩派的爭論，一派是認為入了禪定的當兒是沒辦法思考的，另一派則認為入了禪定是有辦法思考的。很多人搞不清楚，其實南傳佛教的經和祖師的論，對這定義是南轅北轍。

很多人以為靜坐就是要坐到進入忘我狀態才謂之入定，但你若看回佛陀的故事，就會發現事情並非如此簡單。

佛教徒常掛在口上，說四禪八定與外道禪修一樣，但你看回經典（Sutta），佛陀是說明Jhana（初禪到四禪）是他所開創發明的，所以單是這一點，我們就不能隨便籠統的說『四禪八定為外道禪修所共』。

第二佛教徒會認為四禪八定的修持，是先達到初禪，然後二禪，之後第三第四禪，之後再修煉四空定。而四空定之中，也是要先達到前面的，才能夠進修後面的。

這論點看起來也很有道理，就好像打電玩般，你是逐層上升，最後把終極大Boss打下，八層禪定你有次第的走完了，突破最後關卡，你就成佛了。

但，你看回佛陀的故事，他出離皇宮後，有跟兩個師父學禪修（所謂的外道禪法）。從第一個師父處，他很快的就修成了四禪八定中的第7層。他覺得這個不是他要的，結果再度尋師，找到第二位師父，修成第八層的。

咦？等一下，等一下。不是要先修成了初禪才能進入二禪修煉，修成了二，才能進入第三的修煉嗎？

怎麼佛陀是越級的？

其實他不但越級，還倒修。

在佛陀離開這兩位師父後，又進行苦修幾年，最後也放棄了苦修。在他要成佛之前，他回想到小時候曾經在樹下休息的時候，專注自己的呼吸而進入一個狀態，他就用回這個童年時體驗過的狀態（之後他稱這個為初禪）。接下來從這狀態，他進入第二，第三，然後第四禪。

大意就是進入越來越細緻的心智狀態，然後基本上他成佛是在第四禪中，沒有進入所謂的四空定。所以，他不但沒有從一走到八，然後突破，同時他可以直接進修第七和第八，然後又跳回一二三四。

一般佛教徒刻板認為入定的時候，會進入了忘我狀態，所以從《清淨道論》衍生的禪法，都認為進入初禪的時候，頭腦就不再能思考了。（江魔註：目前的帕奧禪師，Ajhan Brahm 等，是持這個立場）

但你看回佛陀的故事，他就是進入四禪之後，開始思維眾生輪迴的緣起，進而見到眾生輪迴的不斷而有頓悟。

咦？不是說進入了禪定的當下就不能思考嗎？為何佛陀卻進入四禪的當中思維呢？

特別有趣的是佛陀涅槃的時候，有經文記載他臨死前是先進入初禪，然後二禪，逐步進入了第八層的禪定，然後從第八又逐個倒退回到初禪。然後從初禪又上到第四禪，然後在第四禪處進入涅槃而逝世。

從這記錄來看，這又上又下的，好像多此一舉。不過不管是成佛還是涅磐，關鍵應該還是第四禪。

更何況佛家的八正道中的『正定』有明文說明就是四禪。

那麼佛家的正定跟其他宗派的定一樣嗎？

其實最早期的經典中，佛陀是反對那種進入忘我境界的禪修，這種靜坐的方法確實在印度教或瑜伽的修行中，是被認可的。包括華人丹道的一些修行也有認可這種進入忘我狀態的靜坐。

我會說這種忘我境界的禪修，有它的強處和弱點。這種深層意識的靜坐，或者能夠開啟一些意識中的潛能，但與我們人世間的生活相去太遠，不容易銜接。

我也不認為一些現代佛教徒說佛陀的禪定其實是正念禪，因為在八正道裡面，正念是正定的前提，但我們不能說正念就是正定。

就好像努力能夠賺到錢，但我們不能說努力就是賺錢啊！

換到現實世界的跑道上，我也不會抗拒那種能夠進入忘我境界的靜坐，它對身心的充電或調養會有很大的幫助。在很久以前有一個英國的醫生在印度當醫生，不少的時候是沒有麻醉等藥，他就用催眠技術把傷者導入深層催眠狀態，把心跳也影響得跳非常很慢。施手術後繼續的每天催眠他們保持那個狀態，結果傷者的復原率就大大提高了。

估計進入類似冬眠的狀態，身體的修復能力可能也會變好。而且我也覺得現代人的生活壓力，或者也能說成為一種更高素質的逃避，因為這一種的靜坐方法也能夠更貼切的讓人得到更好的休息。

至於佛陀原版的禪定法呢？

推測應該是佛陀死後不久，應該也開始模糊，所以後人才會把那些佛陀反對的忘我境界禪法，納入成為禪定的定義。

（江魔註：佛陀有抨擊過那些靜坐入定而附近有多部牛車經過也全然無覺的人）

換句話說，貢噶老人當年雪山上閉關一坐而忘了時間，出定的時候已經是幾十天過後。或者是虛雲老和尚的定功，也是一入定可能是十多小時，或很多天。用這定義來審視，就有爭議了。（江魔註：當然他們能夠入這種忘我定，不代表他們不符合佛教的見地。）

我個人的推測佛陀當年對禪定的定義，可能是高度平靜同時也能夠在那平靜狀態中進行深層次的思考，這種思考不是我們日常中的思考，而是非常細微的，這才容易產生頓悟。

但我也認為頓悟是很主觀的體驗，頓悟有一點像心理創傷。

不要誤會頓悟是痛苦的，心理創傷是一種單次體驗，因為情緒是強到會可能扭曲一個人的性格。

頓悟像創傷的地方是，是某種思維和想法，強化到性格有了突變。

#江魔設教
#廣渡魔粉

2021/08/26生命體驗

#抗體的秘密 #抗體 #Antibody #Antibody


*今日經文；daily Chapter:
「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」
‭‭彼得後書‬ ‭1:19-21‬ ‭CUNP-神‬‬
「And we have the word of prophecy made more sure; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a lamp shining in a dark place, until the day dawn, and the day-star arise in your hearts: knowing this first, that no prophecy of scripture is of private interpretation. For no prophecy ever came by the will of man: but men spake from God, being moved by the Holy Spirit.」
‭‭2 Peter‬ ‭1:19-21‬ ‭ASV‬‬

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2021/08/16紀實
#現實中的清明夢 #現實中的清醒夢 #清醒夢 #清明夢 #Lucid Dream in reality #夢中取得的素材 #時空U型金槽

316、
創造現實中的清明夢；神經元由光重塑。
The neuron reform through light, lucid dream in reality.
/.紀實 王大喜（Rasta Wang)


*夢、熨斗：象徵家的條理與愛情的溫暖。
*Dream, iron: symbolizes the organization of the family and the warmth of love.
/.原著 王大喜（Rasta Wang)

#關鍵字：夢中取得的素材，療癒是永久的 。
/.原始出處 王大喜（Rasta Wang)
#Key word: the elements get from dream, the healing Is permanent.
/.Origin Rasta Wang

*今日經文；Daily chapter:
「我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」
‭‭加拉太書‬ ‭5:10, 18-21, 24‬ ‭CUNP-神‬‬
「I have confidence to you-ward in the Lord, that ye will be none otherwise minded: but he that troubleth you shall bear his judgment, whosoever he be. But if ye are led by the Spirit, ye are not under the law. Now the works of the flesh are manifest, which are these: fornication, uncleanness, lasciviousness, idolatry, sorcery, enmities, strife, jealousies, wraths, factions, divisions, parties, envyings, drunkenness, revellings, and such like; of which I forewarn you, even as I did forewarn you, that they who practise such things shall not inherit the kingdom of God. And they that are of Christ Jesus have crucified the flesh with the passions and the lusts thereof.」
‭‭Galatians‬ ‭5:10, 18-21, 24‬ ‭ASV‬‬


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2021/08/12紀實型原著

根本成因：河川污染問題。
對應狀態：心臟、血液的問題以及電磁失調（電解質失調的現象：頭昏、意識混亂、嘔吐、頻率性轉移乏力現象）
解決方式：見影片紀實。
痊癒現象：周遭共感者開始協助善行者。
/.簽名 王大喜（Rasta Wang)

*共感意識同時性創作、
On parallel common sensation art work, synchronized as、
片尾曲、
“They know”
/.Yellowstix
(未發行，將於Apple Music..)

*今日經文/Daily chapter：
「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」
‭‭帖撒羅尼迦前書‬ ‭5:15‬ ‭CUNP-神‬‬
「See that none render unto any one evil for evil; but always follow after that which is good, one toward another, and toward all.」
‭‭1 Thessalonians‬ ‭5:15‬ ‭ASV‬‬

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