給大家看看這圖裡面，大藏經中的穢積金剛經有記錄了一些符。

遠在我十多歲在馬來西亞看了大藏經裡面的這些符，我當時的第一個感覺就是你們左上角的兩個符，符中都有『金』字，我是有懷疑這是不是有混了道教元素的經典。

二十多歲的時候，我在多倫多東亞圖書館看道教的道藏經時，發現道教早期的符文就是這樣子的。

但有些佛教徒接受不到自己的經典有吸納其他教派的東西，硬硬的認為就算有那兩個金字的符，都跟華人文化無關。

拜託，穢積金剛經裡面的兩個符印的講解裡面，還註明『急急如律令』，還不夠明顯嗎？

印度本來也有符，叫做 Yantra，就只是把梵文咒字鋪排成一些圖案（例如把咒字擺放在一個蓮花的圖案上），不會弄出一些奇怪如雲飄飄的符號。

這種雲飄飄的文字，你看道教的文獻裡面，有海量的這些符文。

若我個人意見，印度傳承的穢積金剛和漢傳佛教所傳的穢積金剛，名字雖然一樣，但不應該混同，我還會認為這兩位是不同的本尊。

漢傳穢積金剛的所謂秘密手印，我估計也應該更道教傳承相關。因為你看過大量密宗手印和道教手印的話，其實從風格來說，穢積金剛手印的扭曲度是傾向接近道教形式的發展。

#江魔設教
#廣渡魔粉

【道誼可師的長者】

無論任何道法都離不開
道德的修養，精、氣、神的統一
完整文章連結：http://tinyurl.com/y8cqgh3e

若要清楚描繪兩件書櫃所承荷組列，鉅細靡遺的書目和文物雖不到琳瑯萬端，但也不在少數，其中較冷門但卻是宗教中麟鳳不世之寶的，便屬佛道門中的符籤和吉祥圖騰唐卡古件……道教之中便屬早期來台所認識結緣之高功頗多，雖然都已陸續仙化，但昔日所贈之符籙珍寶，至今我也都如至珍異寶般供奉如儀，不敢躐等。如正一派先真，茅山、靈寶歷代高真所書繪之靈符……其中在整理抽屜時，看到了一幀有著歲月痕跡、蠟黃色的絲綢布上，有著硃砂所書之五雷印符，雖然符面上稍微有些模糊及水漬，但仍然不失其靈氣，這是當年駐錫在高雄的山西籍老道長陳天徽所贈。當時他來台北傳授道法，剛好有機緣晚間一起用齋，聊著聊著頗覺有緣，用完膳後，住在新店的方道長熱情邀約大家到他的公館喝茶，我便隨著這幾位長老搭乘一位道兄的轎車同往方老道長宅第品茶。原來方道長家中世代皆以培植茶葉為業，進入屋中便有股天然茶香沁鼻的氣息，方夫人長得短小精幹，笑臉迎人，早就在泡茶區備好了茶具和自家種植的文山包種茶，但此次所泡之茶卻已超過六十年以上，是家中長輩傳承下來、手工揉捻的條索形老茶，喝飲起來有股濃濃的藥草味，但回甘極快，有著甘冽甜美的茶氣，並且極為耐泡……茶過數巡，聆聽著諸位道長聊將著道門中的聞錄軼事……一會兒工夫，時間飛也似地已到子夜時分，陳道長很客氣地覺得不宜打擾他人的家庭生活，於是建議起身要告辭，雙方客氣地互道珍重便離開了方老道長的公館，由於當日時間甚晚，我和另外一位道友便安排陳老道長在道院的招待所留宿一晚。

談到五雷印符，在陳老道長贈與我符籙之前，我從不同的道長處也有獲得過。所謂五雷令牌，我手中有兩枚，一枚為老樟木所刻，另一枚較為難得，是六十甲子甲午年午時恰好雷劈所斷桃木所刻，在這枚半圓弧形的桃木上刻有星宿，兩枚令牌內容稍有不同，一枚刻有龍紋，另一枚書刻著五雷號令、總召萬神等等的字樣，手上這兩枚令牌也都是早年跟著大陸籍老道長，他私下傳授我雷法時所贈。練雷法也不是任何時間都可修煉，必須配合一年之中的某一個節令，雖然也須結壇，但不需繁複儀式。當時傳法的道長便在一矮凳前教我如何先從燒符、結手印、踏步伐，以及其中的咒語，如何配合調息、運氣，一邊走著一定的步數，一邊結著手印，還必須要叩齒，如何繞著所結的壇位，何時順走？何時逆走？都有一定的規矩……雖然兩位老道長所教的略有不同，但其實功用大同小異，後來直到結識了陳天徽道長，更清楚地認識到雷法的奧秘，原來有不同傳承及淵源，歷史可直追盤古，神力可以動天觸地。根據陳道長的說法，雷法離不開天雷、地雷、雲雷、水雷、妖雷和斗雷這六種口訣，雷法顧名思義，啟動雷霆萬鈞之法，所有三界二十四處，離不開五雷所掌。陳道長由於在日後的結識因緣之中，見我年少好問三學，道長也有長者道範，不藏私盡洩予我。在往後的時日之中，更進一步了解，無論任何道法，都離不開道德的修養，精、氣、神的統一。陳道長說要掌握五雷法，最基礎的如果沒有辦法修到五氣朝元的基本，也只是徒具形式而已。

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今天要為大家介紹，應該說認識認識，因這位神尊充滿傳奇與多重神格，小編也只能大略的資訊整合分享給大家🙏 #玄天上帝
祂受中國歷代多位帝王冊封：
唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』（宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。）
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』
明太祖復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』

【玄天上帝的稱謂】
全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。
其象徵北極星，為統理北方之道教大神、統領所有水族（故兼水神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。

#玄天上帝 由來典籍記載非常多，民間傳說故事也極豐富精彩。在此先基本的由來認識~
【由來與信仰功能】
◾️據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身，為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷 42 年功成果滿，白日昇天。玉皇大帝有詔，封為太玄，鎮於北方。

◾️《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。
亦是明朝鎮邦護國之神、戰神，明朝官方建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。

◾️玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。

◾️至於玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱：「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。

【玄天上帝在佛教與道教的化現】
在佛教中有經典敘述位「北辰妙見菩薩」，在天上現為北辰(北辰:北極星)，為眾星中最殊勝的星；菩薩足踏龜蛇，亦為北方玄武之象，實為玄天上帝之在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙，超越於一切神仙之上的也一致。

玄天上帝在道教和佛教間的特性是:一是降魔，二是護國。
#降魔:道教稱其為「蕩魔天尊」而北辰妙見菩薩示現金剛護法神身，也負責「伏妖魔」的。
#護國：在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，則說有「擁護諸國土，所作甚奇特」「光目諸菩薩，曠濟諸群生」「佐諸國王，消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的意義也一致。

玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，蔚成信仰之主流，而玄天上帝雖是武將，斬斷妖魔、威猛無比，卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。只要虔心恭奉可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。

【玄天上帝法相】
台灣玄天上帝的神像造型相當特殊：右手執七星劍，表示掌管北方七宿，並操收斬魔大權；左手印訣，一指向天，
系采玄帝圓道之資；腳踏龜蛇，展露收服二將的事跡。
而台灣民間雕塑的玄天上帝神像，除了以上各類要項需具備外，大抵來說，神像造型又可區分幾種型（形）態:
一種是披髮蹺足的原始造型，一種是戴冠端坐的嚴肅聖像。
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