周末雪消了，我和朋友一块儿去游玩。

准备回家的时候，

一个带着红袖章的老人过来跟我们收费。

我问停车费多少钱，老人张口二十块。

我不由地嘟囔了一句，

你们的收费也太不合理了吧。

老人斜了我一眼，

二话不说就把停车场的闸门关上，

径直走进他那小房间。

意思是，今天不把钱交了，你们休想离开。

我正想下车找他理论，朋友却制止了我，

一声不响地把停车费交了。

离开后，我向朋友抱怨道，

明明道理在我们这边，

为什么要向他妥协？

谁怕谁呢！大不了就跟他耗下去呗。

就算要交钱，也要说个一二三。

朋友笑着说，你还是太年轻，

认准了一个理就不惜死磕到底。

明眼人也能看得出来，他这是在乱收费。

可是为了这点钱都把时间耗这里了，

耽误了接下来的工作安排，

其实并不划算。你不知道，

永远不要和层次不同的人争辩的道理吗？

不是所有人都处于同一层次
当你在生活中遭受到不被理解时，

是不应该急着去争个输赢。

因为，并不是所有人都配得上你的解释。

就像过年的时候，

家里的亲戚都要问大城市回来的你，一个月能挣多少？

如果你如实相告，他们会说，

你好歹是个名牌大学的学生，

怎么还不如村口老王家的儿子呢，

人家高中没毕业，

可是这些年在外面混得相当不错，

据说最近就要回村子盖房子了。

两个根本不在同一频道的人，
注定了彼此很难聊到一块去。

就像我的另外一个朋友，
按照当下很多人的观点，应该是叫大龄剩女的。
三十多岁的年纪，姣好的容颜，
平和的性格，独立的事业，
完全可以甩掉二十几岁的小女孩几条街，
只是，至今未找到合适的人结婚。

她喜欢读书，喜欢旅游，喜欢电影，
有自己的生活方式，小资又不失生活趣味。

作为三十几岁的未婚族，
背后自然少不了议论或者苦口婆心的劝说，
她也会被家人逼婚，
也会看到家人欲说还休的忧愁。

不管在生活上还是职场上，
不要因为年纪大就选择委屈自己！
她说，不是我不结婚，
只是还没有遇到合适的，

我不要因为自己的年纪大了就要选择委屈自己，
逼迫自己进入一段没有爱情，没有温暖的婚姻。

总是有人来告诉他，你不小了，
该结婚了，该生孩子了，

不要太挑，不要眼光太高；

你的不婚对父母太残忍了，

人家都能找到合适的，你怎么就找不到呢？

在众人的眼里，

三十岁不结婚不生娃的女人就像是洪水猛兽一样，

走到哪里，都能招来一大堆的指指点点，
成为茶余饭后谈论的话资。

两个人如果脾气、秉性不同，
又怎么能有共同成长的动力。
可是他们不知道，
两个人如果脾气、秉性不同，
又怎么能有共同成长的动力。

对外人来说，
说一句话只是两片嘴唇一张一合的事情，
而对朋友来说，婚姻却是一辈子的修行，
岂可潦草应付，如果没找到志趣相投的，
不离婚苦一辈子，再离婚又何必结婚。

所以，她对于这些流言蜚语一概不全听全信，
也不去争个明白，因为她知道，
和什么样层次的人争辩，
就注定了自己将会沦为什么样子的人，
不过是自寻烦恼罢了。

我们无法改变身边人的品性，
但却有权选择远离。
世界之大，人都有三六九等之分，
我们无法改变身边人的品性和素质，
但庆幸的是，
我们有选择远离他们的权利，
不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，
这就是对于自己最大的保护。

这种保护，并不意味着软弱或退让，
而是当你耗尽了精力，
却难以消除人与人之间的认知差距。
你终会明白，最好的发声方式，
莫过于少说话，做好自己。

结交一些气味相投、
有着相同价值观的人，
这样的人生，完全足矣。

正如村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》一书中写道，
世上存在着不能流泪的悲哀，
这种悲哀无法向人解释，
即使解释人家也不会理解。

它永远一成不变，
如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。

对于层次不同的人，我们不必刻意相融，
也不必试图去改变对方，
只需待在各自的圈层内，
结交一些气味相投、有着相同价值观的人，
这样的人生，完全足矣。

有些话，只该说给懂的人听，
才有意义。

周末雪消了，我和朋友一块儿去游玩。

准备回家的时候，

一个带着红袖章的老人过来跟我们收费。

我问停车费多少钱，老人张口二十块。

我不由地嘟囔了一句，

你们的收费也太不合理了吧。

老人斜了我一眼，

二话不说就把停车场的闸门关上，

径直走进他那小房间。

意思是，今天不把钱交了，你们休想离开。

我正想下车找他理论，朋友却制止了我，

一声不响地把停车费交了。

离开后，我向朋友抱怨道，

明明道理在我们这边，

为什么要向他妥协？

谁怕谁呢！大不了就跟他耗下去呗。

就算要交钱，也要说个一二三。

朋友笑着说，你还是太年轻，

认准了一个理就不惜死磕到底。

明眼人也能看得出来，他这是在乱收费。

可是为了这点钱都把时间耗这里了，

耽误了接下来的工作安排，

其实并不划算。你不知道，

永远不要和层次不同的人争辩的道理吗？

不是所有人都处于同一层次
当你在生活中遭受到不被理解时，

是不应该急着去争个输赢。

因为，并不是所有人都配得上你的解释。

就像过年的时候，

家里的亲戚都要问大城市回来的你，一个月能挣多少？

如果你如实相告，他们会说，

你好歹是个名牌大学的学生，

怎么还不如村口老王家的儿子呢，

人家高中没毕业，

可是这些年在外面混得相当不错，

据说最近就要回村子盖房子了。

两个根本不在同一频道的人，
注定了彼此很难聊到一块去。

就像我的另外一个朋友，
按照当下很多人的观点，应该是叫大龄剩女的。
三十多岁的年纪，姣好的容颜，
平和的性格，独立的事业，
完全可以甩掉二十几岁的小女孩几条街，
只是，至今未找到合适的人结婚。

她喜欢读书，喜欢旅游，喜欢电影，
有自己的生活方式，小资又不失生活趣味。

作为三十几岁的未婚族，
背后自然少不了议论或者苦口婆心的劝说，
她也会被家人逼婚，
也会看到家人欲说还休的忧愁。

不管在生活上还是职场上，
不要因为年纪大就选择委屈自己！
她说，不是我不结婚，
只是还没有遇到合适的，

我不要因为自己的年纪大了就要选择委屈自己，
逼迫自己进入一段没有爱情，没有温暖的婚姻。

总是有人来告诉他，你不小了，
该结婚了，该生孩子了，

不要太挑，不要眼光太高；

你的不婚对父母太残忍了，

人家都能找到合适的，你怎么就找不到呢？

在众人的眼里，

三十岁不结婚不生娃的女人就像是洪水猛兽一样，

走到哪里，都能招来一大堆的指指点点，
成为茶余饭后谈论的话资。

两个人如果脾气、秉性不同，
又怎么能有共同成长的动力。
可是他们不知道，
两个人如果脾气、秉性不同，
又怎么能有共同成长的动力。

对外人来说，
说一句话只是两片嘴唇一张一合的事情，
而对朋友来说，婚姻却是一辈子的修行，
岂可潦草应付，如果没找到志趣相投的，
不离婚苦一辈子，再离婚又何必结婚。

所以，她对于这些流言蜚语一概不全听全信，
也不去争个明白，因为她知道，
和什么样层次的人争辩，
就注定了自己将会沦为什么样子的人，
不过是自寻烦恼罢了。

我们无法改变身边人的品性，
但却有权选择远离。
世界之大，人都有三六九等之分，
我们无法改变身边人的品性和素质，
但庆幸的是，
我们有选择远离他们的权利，
不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，
这就是对于自己最大的保护。

这种保护，并不意味着软弱或退让，
而是当你耗尽了精力，
却难以消除人与人之间的认知差距。
你终会明白，最好的发声方式，
莫过于少说话，做好自己。

结交一些气味相投、
有着相同价值观的人，
这样的人生，完全足矣。

正如村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》一书中写道，
世上存在着不能流泪的悲哀，
这种悲哀无法向人解释，
即使解释人家也不会理解。

它永远一成不变，
如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。

对于层次不同的人，我们不必刻意相融，
也不必试图去改变对方，
只需待在各自的圈层内，
结交一些气味相投、有着相同价值观的人，
这样的人生，完全足矣。

有些话，只该说给懂的人听，
才有意义。

周末雪消了，我和朋友一块儿去游玩。

准备回家的时候，
一个带着红袖章的老人过来跟我们收费。

我问停车费多少钱，老人张口二十块。

我不由地嘟囔了一句，
你们的收费也太不合理了吧。

老人斜了我一眼，
二话不说就把停车场的闸门关上，
径直走进他那小房间。

意思是，今天不把钱交了，你们休想离开。

我正想下车找他理论，朋友却制止了我，
一声不响地把停车费交了。

离开后，我向朋友抱怨道，
明明道理在我们这边，
为什么要向他妥协？

谁怕谁呢！大不了就跟他耗下去呗。

就算要交钱，也要说个一二三。

朋友笑着说，你还是太年轻，
认准了一个理就不惜死磕到底。

明眼人也能看得出来，他这是在乱收费。

可是为了这点钱都把时间耗这里了，
耽误了接下来的工作安排，
其实并不划算。你不知道，
永远不要和层次不同的人争辩的道理吗？

不是所有人都处于同一层次

当你在生活中遭受到不被理解时，
是不应该急着去争个输赢。

因为，并不是所有人都配得上你的解释。

就像过年的时候，
家里的亲戚都要问大城市回来的你，一个月能挣多少？

如果你如实相告，他们会说，
你好歹是个名牌大学的学生，
怎么还不如村口老王家的儿子呢，
人家高中没毕业，
可是这些年在外面混得相当不错，
据说最近就要回村子盖房子了。

两个根本不在同一频道的人，
注定了彼此很难聊到一块去。

就像我的另外一个朋友，
按照当下很多人的观点，应该是叫大龄剩女的。

三十多岁的年纪，姣好的容颜，
平和的性格，独立的事业，
完全可以甩掉二十几岁的小女孩几条街，
只是，至今未找到合适的人结婚。

她喜欢读书，喜欢旅游，喜欢电影，
有自己的生活方式，小资又不失生活趣味。

作为三十几岁的未婚族，
背后自然少不了议论或者苦口婆心的劝说，
她也会被家人逼婚，
也会看到家人欲说还休的忧愁。

不管在生活上还是职场上，
不要因为年纪大就选择委屈自己！
她说，不是我不结婚，
只是还没有遇到合适的，
我不要因为自己的年纪大了就要选择委屈自己，
逼迫自己进入一段没有爱情，没有温暖的婚姻。

总是有人来告诉他，你不小了，
该结婚了，该生孩子了，
不要太挑，不要眼光太高；

你的不婚对父母太残忍了，
人家都能找到合适的，你怎么就找不到呢？

在众人的眼里，
三十岁不结婚不生娃的女人就像是洪水猛兽一样，
走到哪里，都能招来一大堆的指指点点，

成为茶余饭后谈论的话资。

两个人如果脾气、秉性不同，
又怎么能有共同成长的动力。

可是他们不知道，
两个人如果脾气、秉性不同，
又怎么能有共同成长的动力。

对外人来说，
说一句话只是两片嘴唇一张一合的事情，
而对朋友来说，婚姻却是一辈子的修行，
岂可潦草应付，如果没找到志趣相投的，
不离婚苦一辈子，再离婚又何必结婚。

所以，她对于这些流言蜚语一概不全听全信，
也不去争个明白，因为她知道，
和什么样层次的人争辩，
就注定了自己将会沦为什么样子的人，
不过是自寻烦恼罢了。

我们无法改变身边人的品性，
但却有权选择远离。

世界之大，人都有三六九等之分，
我们无法改变身边人的品性和素质，
但庆幸的是，
我们有选择远离他们的权利，
不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，
这就是对于自己最大的保护。

这种保护，并不意味着软弱或退让，
而是当你耗尽了精力，
却难以消除人与人之间的认知差距。

你终会明白，最好的发声方式，
莫过于少说话，做好自己。

结交一些气味相投、
有着相同价值观的人，
这样的人生，完全足矣。

正如村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》一书中写道，
世上存在着不能流泪的悲哀，
这种悲哀无法向人解释，
即使解释人家也不会理解。

它永远一成不变，
如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。

对于层次不同的人，我们不必刻意相融，
也不必试图去改变对方，
只需待在各自的圈层内，
结交一些气味相投、有着相同价值观的人，
这样的人生，完全足矣。

有些话，只该说给懂的人听，
才有意义。

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

咱们继续太乙金华宗旨，上一期讲了此书的来历，以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解，那今天我们就重点讲一讲修炼！这本书之所以这么容易被西方人接受，最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做！非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样，只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单，就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊，整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐，还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代，大家都在寻找、摸索一种方法，将心中不断升起幻灭的妄念止住，仿佛突然之间都明白了，只有遏制住识神的活动，才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端，但目的并不是让我们观察鼻子，而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念，是非常活跃好动的。什么叫心猿意马，就是心念像猴子一样跳来跳去，意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩，木桩不是重点，重点是把心念栓住。总结起来就八个字：观鼻存想，意守天心。简单吗？其实超难的！大家可以自己尝试，你稍微一晃神就突然惊觉，自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊，它并不是刚一出现就被你发觉，而是肆意飘荡了很久，而且它不仅仅飘荡到一个念头，是一个接着一个不同的念头，当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久，又是从哪里萌生你完全不知道，然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习，你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。

小时候去寺庙偶尔观察佛像，就总有这样的疑问，为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的，然后我就去问周围的老人和僧侣，得到的答案都是因为慈悲，不忍看世间苦难。诶，这个回答高大上，高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作，才突然意识到。这不就是在“观呼吸”，这就是在用最直白的方式引导我修行、修心，只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我，所以老人与僧侣的回答也不能说不对，只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考，一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解，就越是难以穿透时间，将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白，就越容易传达，所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像，仿佛佛祖就在跟我说两个字：照做！有很多小伙伴提出这样的质疑，说这个不能瞎练吧，这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心，但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象，一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念，怎么就走火入魔了呢？这，这肯定是电视剧看多了呀！其实我也有跟这本书的翻译者：张卜天老师聊起这件事，为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果，而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因，咱们看到书中某句话，就会很自然的往更深层去解读、引申、联想，西方人不懂这个，他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话：大道至简。

而且我觉得一定要有正派宗师的指引，跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢？作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义，不就是让那些没有机缘遇到好老师的人，也可以看书自学嘛！我当然承认，伴随着名师指引我可能会少走很多弯路，但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢？而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢？万一你觉得他无比正确，然后你问：师父您的师父当年是怎么教您的？
师父说：我看书自学的，你说你怎么办！所以说无论是老师还是书本，都只是在引领你入门，师父领进门，修行还是在个人！说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方，一天夜里经过一个村庄，看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光，心想这户人家一定有一位大修行者，于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太，高僧被请进屋，少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住，平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢？老太太说哎呦这不懂，只知道多做善事不杀生，平时就多念念“那么阿弥陀佛”，高僧噗嗤就乐了，那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛！老太太一听，啊是这呀…哎呦你看看我，老糊涂了啥也不懂，谢谢大师指点。高僧也双手合十点头，说那行，老人家早点休息，我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山，到了半山腰呢，再回头看看村庄里老太太的房子，表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山，又敲开老太太的房门说：老人家，您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的，千万不要跟着我的念，您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里，高僧还是不太安心，出了庙门站在山顶遥望村庄，老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗？是这位高僧不小心打碎了她的信念，所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解，我绝不是说正确不重要。但是大家要明白，这个世界就不存在绝对正确，我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中，信念就变得更为重要一些。

当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”，就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸，你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工，一直紧张兮兮的高度警惕，不准偷懒啊，不对。但是又不能过分松懈，懈到昏昏沉沉、心如死灰，犹如枯木顽石。杂念确实没有了，生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服，而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒，那八个字怎么说的？观鼻存想，意守天心。什么叫存想，存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为：是那么，非那么。非那么，却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的，我也把他提到前面来归为一类，就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他，功夫到了该来的自然而然的来，有了某些阶段性的进展，也不要执着于这些进展…一如往常，该干什么干什么！要把这一功课完全融入你的身体，是你生活的一部分，是你的生活方式。第三个要注意的，他也是放在独立的一章叫“回光活法”，是不要荒废自己的正业，如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好，其实练习到了一定程度，你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观，感受自己的呼吸，牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好，不然我去修仙了，父母妻儿谁来养！另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪，不要刻意做给别人看。

接下来就是第九章百日筑基，就是你要用差不多100天的时间，为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些，所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来，这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天，已经能够感受到一些身体的变化了，比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗，不浑浊！你所有感官在逐渐变得敏锐，尤其是对食物深层的味道，会比之前更丰富。还有一个感觉就是，你知道天气很热，马来西亚嘛，而且那个地方没有空调，但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过，书中描述的状态是：精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中，会有一些奇妙的感觉，大概有几个类型。第一种叫神入谷中，就是你在静坐时，如果周围有人讲话，你会觉得这个声音很远，是从遥远深邃的山谷中传出来的，而且还带着回声。你并未刻意去听，但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候，突然看见一团弥散开来的白光，仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天，就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈，而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊，是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽，内丹也就逐渐形成，他并不是一颗实体的药丸，说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案，所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢！就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”，把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。

很多人心里都有这样的疑问，说：壮哥，这…这真的有用吗？我觉得这个话得分两头说，读书归读书，修炼归修炼！咱们由浅入深…读任何书都一样，首先满足自己的求知欲和好奇心，也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是，就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说：你知道这个嘛？你可以很淡定回答：嗯，读过！如果你自己本身很认同这本书的方法，诶！你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法，那更有意思！你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说：不会吧，你们还真练啊！这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛！此刻你也无需明确否认，只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样，有没有一种居高临下的感觉？当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用，首先它是一本道家养生著作，我们先不谈它玄幻的一面，单纯从我们以往对于这个世界的认识来看，你觉得“养生”二字能做到吗？我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到，不烦扰、不动气、不妄想、不奢求，那不活该人家健康长寿！再接下来更上一层，能不能获得通天达地的智慧我不知道，但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的，王阳明牛不牛！曾国藩牛不牛！都是既能做学问，又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家，进了学堂就是圣贤道德的教育家，最不可思议的进了战场就是百战百胜军神，为什么？静坐养性，内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧？我几年前看一部书叫“战国纵横”，后来改名叫“鬼谷子的局”，苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年，什么都没学，天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解，我想这要是我，早就撂挑子走人，但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上，那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样，那得多能沉得住气！因为很多人很多事，输就输在心急浮躁。几年的时间，每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”，你说这样的人做起实事来又是多么专注？因为他已经非常习惯于“置心于一处”，他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”，此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的，让琐碎的妄念拆的七零八落，就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛，因为他平时可以控制心念，它本身消耗的精力就少。你呢？家事、琐事、暧昧事，事事烦扰，你领兵打仗，碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛！这谁能扛得住啊！所以他不但不会耽误你的事业，反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层，如果真的练成内丹，修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力，更不容易生病，我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨，绝对值得你召集一家老小组团观看！尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚，再有七大姑八大姨，问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子！你就说：二姨二姨，我欲修仙。有成之日，必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调，这所有的内容都是我个人的理解，于各位而言不一定正确，它只能作为你学习的参考。如果有兴趣，还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中，也可以去多看一看其他老师的理解，但同样只能作为参考。相信聪明如你，一定会有更多更深的领悟。

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关于濒死体验这个话题我们之前也讲过很多，它一直以来都存在着两种理念上的争议,其核心就是人在死亡之后意识会不会在脱离肉身的情况独立存在。其实你仔细一想啊，这不就是千百年来民间百姓所论的，这世上有没有小飘飘的问题。两派都很顽固，谁都无法说服对方。因为即使是那些经历过濒死又再复活的人亲自站出来描述所经历的一切景象，依然可以被解释成人体的一种机能。就是我们拥有一个非常聪明的身体，当它感受到死亡临近时，为了减轻大脑的痛苦会非常大量的分泌出某种化学物质，在这种物质的安抚下才有了那些意识脱离身体、看到奇幻景象、没有病痛折磨、感受平静安详的“幻觉”。我们可能会没完没了的争论下去，因为真正的谜底永远是自己到了那一天才会揭晓答案。但是知道答案之后又没法回来告诉我们真相，如果他真的奇迹般的回来告诉我们，那又变成濒死体验而不是真正的死亡，他依然有可能被解释成“幻觉”，所以这个争论就永远在这个圈圈的循环里绕来绕去。我个人当然是属于相信的那一派，诶！不然多没劲啊…人死如灯灭，一切都关闭结束，这个世界就不好玩了！

所以在这个主题中，影响我最大的两个人。第一位就是雷蒙德穆迪，也被称为濒死体验之父。其他的细节不说，他最令我信服的是他做的实验。因为他是个医生嘛，所以经常有抢救垂危病人的经历。这些病人被抢救回来之后很多都跟他描述，自己有意识脱离身体逐渐升空的感觉，而且可以俯视抢救自己的全程全景，雷蒙德穆迪就暗中在手术的大灯上摆放了一些棋子、火柴盒、记事本等等物件，随后就开始有一部分抢救生还的患者描述说：诶！升空之后看到了这些奇怪的东西。我觉得这个实验非常说明问题，而且实验的方法也很聪明很科学。另一位就是我们今天要重点讲的主题人物“木内鹤彦”，名字一听就是“寿司国”人！首先它是一个有过不止一次濒死体验经历的人，然后在2014年把自己的经历与感悟写成了这本书叫做“濒死经验的启示”！为什么这么多有过濒死体验的人，木内鹤彦是其中的最重要的一位呢？因为他本身的职业与他濒死体验中的所见有着非常微妙的联系，很早就入职加入了“日本航空自卫队”，从事航空航天的相关工作，中年以后兼职做“彗星猎手”，就是观测寻找那些人类尚未发现的彗星。这个职业最大的回报就是，世界上多了一颗以你名字命名的彗星仅此而已！所以我们翻开人类已知的彗星列表，其中就有两颗分别叫做“木内中村彗星”和“土屋木内彗星”。稍微联想一下也是很有意思的场景，为什么叫做木内中村呢？一看就是俩人，木内和中村！他一定是木内发现了之后，哎…赶紧叫中村过来确认！说你看这个是不是？中村过来一看“我靠，真是”！俩人几乎同时发现！后来一颗为什么叫做土屋木内呢？就是这个剧情正好反过来重演一遍。再有就是他还重新找到一颗常年行踪成迷的斯威夫特塔特尔彗星，所以这颗彗星又被重新命名为“斯威夫特塔特尔q7（木内）彗星”。也是因为这三次发现，使得木内鹤彦在天文观测届小有名气。所以前面所说的经历与职业之间的微妙联系，并不是说他在业内的地位有多重高。而是他在经历濒死体验的当时和之后，可以用相对专业、相对科学的角度去思考宇宙、空间、时间、纬度、因果等等事物之间的关系。

那么接下来就是鹤彦22岁的第一次死亡，一种非常罕见的疾病：十二指肠受到脊椎与动脉压迫引发的 “重症肠阻塞”此前全世界仅有120个案例且无人生还！刚刚开始上班，还是意气风发的阶段。在茨城县百里航空基地负责塔台调度，这一天呢正好夜班。在即将下班旭日东升之际起身凝望彩色的朝霞…哇，突然一阵剧烈的疼痛让他瞬间昏迷。周围的同事就立即呼叫救护车，把他送到邻近的医院。在整个过程中他的腹部就在不断的膨胀，又因为医疗条件的限制还得转院。他就这么一路苏醒、疼痛、昏厥再苏醒、再疼痛、再昏厥反反复复，终于被安顿在土浦市东京医科大学医院。医生就开始给他紧急抢救，插管导出肠胃中聚积的各种血液、胃液、胆汁、胃内容物，接下来面临的就是身体极速大量的脱水，刚刚送到医院的时候还是72公斤，第二天体重就下降到42公斤,心肝脾肺肾脏也开始急速衰竭，通知父母来到医院看到这种情况就彻底崩溃了…医生也是束手无策，跟父母说最多还有一个星期的时间吧。父母就痛哭哀求说请无论如何都要再帮他想想办法，就在这样的混乱之中鹤彦开始逐渐失去意识，就像一切都关闭了一样。

也不知道过了多久，当他开始逐渐苏醒的时候发现自己趴在一个非常陌生泥泞的环境！四周一片黑暗，只是远远的地方有那么一束微弱的光亮，是不是很熟？跟潘博文的事件好像，所以当人处在黑暗的时候，就是会很自然的被光亮吸引。他就开始匍匐着向光的方向爬行，在这个过程中还很好奇的的抓起一把泥浆，想感觉一下这是什么东西，然后也有非常明确从指缝滑落的感觉。只是此刻对他而言最重要的还是前方那一抹光亮，继续向前爬行所处的空间就开始逐渐放大，能让他站起来行走。回头看看刚才的地方好像是一个类似洞穴的隧道…但是他此刻完全没有，自己是不是穿着衣服的意识，只是明确的记得没有穿鞋，因为地面踩上去的触感是一片草地，有那种刺刺的感觉…他就这样孤身一人在黑暗之中继续朝着光亮行走。逐渐，这一抹光能朦朦胧胧的照亮四周，走着走面前就出现了一条大河！他心想我靠，真的有忘川河？然后继续沿着河岸的芦苇荡四处搜寻，仍然一个人都没有。但是非常令他惊喜的是，诶！发现一艘破木船！然后他就把船向河内推了几米之后跳上去，上去之后又发现没有桨！所以就手动刨水，这船还真的能往前行进。划了很久很久非常疲倦的回头看看四周正好处在这条河的正中央！就很奇怪说，诶！如果以光源方向作为参照，我划了这么大段的距离河水流动的方向应该会把我斜着推向下游，我在这样的水流中不可能笔直的前进啊！怎么目测这个光源没有改变位置呢？大家知道他的职业啊，他是负责塔台调度的，所以最专业的物体之间相互移动的位置关系。他就开始在大河中央的船上满面疑惑测算，说这个不合理呀，就是日本人那种执拗的性格啊。他就一边疑惑着、一边测量着、一边继续划船。终于来到对岸，已经精疲力竭的扑通趴在草地上。

再抬头看着前方隐隐的火光中，影影绰绰的映出四五个人影朝自己走来。领头是个穿着丧服的陌生女人，看着他惊讶的说：鹤彦？你来这干嘛？木内鹤彦这时候才意识到，对呀！这是哪呀？我来这干嘛？所以一时间语塞无法回答对方，只能反问说：嗯，你猜？这个女人就带着他走近其他人，两位老奶奶一位老爷爷一位年轻人。当他看到那个年轻人的时候简直惊呆了，突然喊了一声“堂哥”，你怎么？你怎么会在这里呀？木内鹤彦的堂哥几年前被推土机夹住意外死亡！这俩人一见面就非常开心亲切，开始家长里短的问现在叔叔婶婶怎么样啊？七大姑八大姨俩人聊起来了！那个穿着丧服的女人就走过来说你跟我来，就带他来到一个完全没有树木的小山丘，两个人就这么一前一后的走着，山坡的另一面也越来越明亮，但是整个世界没有太阳，只是天空中散发着一种金灿灿光芒。看到这里的时候我就开始仔细搜寻自己的记忆，诶！好像我从小到大做的任何一场梦境之中真的从来就没有出现过太阳。当他走到山坡顶上，看到山丘的另一面是一望无际山坡连绵的花海，只是这些花都叫不上名字，但能迎着微风闻到一股沁人心脾的花香。紧接着天空中有一团气流盘旋而下飞到不远处，凝结成一张散发光芒的人脸。看上去是一个面向非常温润高贵的女性。于是他环顾四周搜寻那个穿着丧服的女人，但早已不见了踪影。当他继续向前行进的时候，意识开始涣散。就像被什么东西拉扯着，突然回到自己的肉身，有一种大梦初醒的感觉。

看到身边检测的仪器，上面挂着的点滴瓶，天花板的电灯，他还在想刚才那是一场梦吗？诶？又突然反应过来自己所有的病痛都消失了，然后看看身边的母亲。母亲突然对他说了一句：啊，死了！父亲也赶紧过来站在床边，鹤彦疑惑的看着母亲说：“说什么呢？再回头看看父亲说，放心吧我没事了！已经不疼！于是起身坐在床上，但是他发现父亲的眼神跟他没有交集，还盯着床头沉默的看着，于是他也回头一看自己竟然还躺在床上。然后他就努力的尝试跟父母对话，但是两个老人完全没有仿佛完全听不见。他再次对着父亲用力的叫一声“爸”，嘣！突然就变成了父亲的视角，然后他继续尝试着与父亲对话说我没事了，我好了！紧接着冲进来很多医护人员，他的意识也很自然的从父亲的视角中独立出来，还条件反射礼貌的给对方让路。他就这样跟父亲并排站在床边，看着几位医护人员抢救给自己的肉体抢救。他突然看看四周，心想…诶？我妈呢？啪，一瞬间来到医院门口的电话亭，就看着他妈颤颤巍巍的拿着电话簿，连续几次拨错号码。他还是拼命的想跟母亲对话，但是母亲依然毫无反应。他突然就想，诶！我姐姐不在…就这么一闪念的功夫，自己又突然出现在车里，看着姐夫一边开车一边跟姐姐聊着葬礼的事情。他就突然反应过来，哦！原来只要自己起心动念，就可以瞬间移动。于是就尝试着想一想医院的病房，诶！就真的瞬间回到病房。他想说如果空间可以跳转，那时间应该也可以喽？他就开始在记忆中寻找过往生活的某个时间点，突然回忆起来一件事儿…六岁那年跟家人一起出去爬山，山顶滚落下来一块石头！突然有一个喊声，危险…他猛然回头看见石头一把推开姐姐，两个人都没有被石头砸到，但是姐姐跌倒受伤手指夹翻开，家人都在责怪他，所以他对这个事件记忆很深，他当时就在四下寻找无人，所以一直想知道那天提醒自己小心的人是谁！于是开始起心动念，就来到六岁那年千曲川河边的陡崖，正好看到六岁的自己和哥哥姐姐们一起爬山，于是私下周围看看还有没有其他人，再抬头看看山顶一块大石摇摇欲坠，说话间就滚轮下来。他心里一惊对着条件反射的对着几个兄弟姐妹大喊一声“危险”…话一出口，自己才反应过来，原来自己在提醒自己，木内鹤彦的濒死体验咱们下集继续。

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No. 5 日语学些什么 ｜ 日语初级第五堂课内容分享 ｜我们学日语啦｜说明处有视频内容｜ Learning Japanese Language ｜日本語 が 勉強 しましだ｜这集很适合日本旅行用



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新的生词 New Vocabulary

【问方向，地方，或者人物的所在处,ask for location or people】
ここ koko （这里, here/this place)
そこ soko （哪里, there,place near the listener)
あそこ asoko （那边, the place over there)
どこ doko (哪里, where/what place)

【比较有礼貌的说法，in a polite way】
こちら kochira (也等于koko 的意思：这里，here,this place)
そちら sochira (等于soko的意思：哪里, there,place near the listener)
あちら achira （等于asoko的意思：那边, the place over there)
どちらdochira (等于doko的意思： 哪里, where/what place)(抱歉视频中我念少了这句话）

【地方，物品, place and item】
きょうしつ Kyōshitsu （课室，classroom)
しょくどう Shokudō (食堂，canteen,dining hall)
じむしょ Jimusho (办公司，office)
かいぎしつ　Kai gishitsu (会议室，meeting room, conference room)
うけつけ　uketsuke (询问处，reception)
ロビー robī (大堂，lobby)
へや heya （房间，room)
トイレ toire (厕所，toilet)说法1
おてあらい otearai (厕所，toilet) 说法2
かいだん kaidan （楼梯，staircase)
エレベーター Erebētā (电梯，elevator）
エスカレーター Esukarētā （自动扶梯，escalator）
じどうはんばいき Jidō han bai ki（自动贩卖机，vending machine)
でんわ denwa (电话，phone)
おくに okuni （国家，counry)前面加 o お是比较有礼貌的方式
かいしゃ kaisha （公司，company)
うちuchi (屋子，house)
くつ kutsu (鞋子， shoe)
ネクタイ nekutai (领带，neck tie)
ワイン wain (酒，wine)
うりば uriba (卖场，柜台，deparment/counter)
ちか chika （地下层，basement)

かい kai 楼层说法1
がい gai 楼层说法2

なんがい nan gai 第几楼 which floor

【关于数目, About numbers】
～えん en (日元，yen)
いくらikura (多少钱，how much)
ひゃくhyaku (百，hundred)
せん sen (千，thousand)
まん man (万，ten thousand)

【对话用词, Conversation use】
すみません sumimasen (不好意思, excuse me)
どうも Dōmo (谢谢, Thanks )
いらっしゃいませ irasshaimase (欢迎你, Welcome)
を　みせてください o misete kudasai (_ 请拿给我看, _ pls show me)
じゃ Ja
を　ください o kudasai (_ 请给我, _ please give me)

【国家名字 Country Name】
イタリア　itaria (意大利, italy)
スイス suisu (瑞士, Switzerland)
フランス furansu (法国, France)
ジャカルタ jakaruta (雅加达, Jakarta)
バンコク bankoku (曼谷, Bangkok)
ベルリン berurin (柏林, berlin)

しんおおさか Shin Ōsaka(新大阪车站, Osaka Station)

トイレはどこですか　Toire wa doko desu ka
请问厕所在哪里

トイレはここです　Toire wa koko desu
厕所在这里 (靠近我的地方)

トイレはそこです　Toire wa soko desu
厕所在哪里 (靠近问话者的地方)

トイレはあそこです　Toire wa asoko desu
厕所在哪里（离开问话者比较远的地方）

エレベーター はどこですか　Erebētā wa doko desuka
电梯在哪里

【楼层，几楼，floor,which level】
（在日本的大楼是没有ground floor 或者lower ground, 只有basement，之后就是一楼开始，去旅行的时候可以注意一下哦）

一楼 いっかい ikkai (Level 1)
二楼にかい ni kai (Level 2)
三楼 さんがい san gai (Level 3)
四楼 よんかい yon kai (Level 4)
五楼 ごかい go kai (Level 5)
六楼 ろっかい rokkai (Level 6)
七楼 ななかい nana kai (Level 7)
八楼 はっかい　hakkai (Level 8)
九楼 きゅうかい kyu kai (Level 9)
十楼 じゅうかい　Jū kai (Level 10)
地下层一楼 ちかいっかい　chika ikkai (Basement level 1)
地下层二楼　ちかにかい　 chika ni kai (Basement level 2)

第几楼 なんがい nan gai (Which floor)

注意：基本上只是三楼我们用Gai, 其他楼层都是用kai

くつうりば　kutsu uriba
鞋子卖场 shoe deparment

くつうりばなんがいですか　kutsu uriba wa nan gai desuka
请问鞋子的卖场在那一层Which level is the shoe deparment　

くつうりばはにかいですkutsu uriba wa ni kai desu
鞋子卖场在二楼 shoe deparment is at level two


今天的学习到这里，辛苦了:)