2021.07.14 如果你問法國朋友:「7月14號要幹嘛？」得到的答案不外乎是看閱兵式、看煙火或是跟朋友開趴！🎉🇫🇷 但為什麼在這天會有這些特別的活動呢？因為714對法國人來說意義非凡！ 7月14日，在英文稱作：「巴士底日」”Bastille Day”，雖然在法國不會這麼說，但是這名字可不是亂取的！在法國大革命之前，法國人民都生活在「太陽王」路易十四的獨裁專制之下。雖看似國力鼎盛，但人民擁有的權力非常有限，甚至較窮困的地區還常發生飢荒。 在1789 年，路易十六在位期間，人民終於凍未條決定武裝起義。這些反叛者先是摧毀了皇家監獄 :「巴士底監獄」。這座監獄，只要國王想要，誰就要進去吃牢飯，可以說是專制皇權的象徵。接著隨著革命的腳步，也陸續斬首了多位當時坐擁特權的人，皇室家族當然也無可倖免。🛡 於是從19世紀開始，7月14號這天就被法國人視為國慶。以閱兵典禮打頭陣，一直到夜晚的絢麗煙火，在這一整天內，全法國上下都會有各式不同的活動！🎇 7月14號當天的煙火是法國一年中最重要的煙火，每個城市都會有煙火表演，就算是最小村莊也不例外！當然巴黎的煙火還是最知名、最美也最多人看的。成千上萬的法國人以及遊客會在戰神廣場聚集，為的就是觀賞這天璀璨的國慶煙火！這張照片是在2019年拍的，有人也有看過法國國慶煙火的經驗嗎？🥳 #法文邂逅 #日常生活 #與法文的初次邂逅 #入門法文 #Jella #中階法文 #初階法文 #零基礎 #線上課程 #瑞士 #台灣 #法語 #法國 #教學 #工作 #生活 #語言 #日常 #國慶日 #煙火 #le_14_juillet #français #慶祝 #閱兵 #遊行

昨天去環遊世界，玩的好開心。 你們也可以試試😂 我的行程如下，請參閱～ ✔️08:30-起床後直奔丹麥哥本哈根København長堤公園的港口，在小美人魚的面前，上廁所以及刷牙跟洗臉。（我家浴室）（移動距離：5m） ✔️09:00-飛到西班牙巴塞隆納Barcelona的格拉西雅大道喝咖啡（我家廚房）（移動距離：3m） ✔️09:30-抵達巴黎Paris戰神廣場Champ de Mars，感受巴黎鐵塔的浪漫氣息。（我家書房）（行車距離：5m） ✔️11:00-飛到土耳其伊斯坦堡İstanbul，參觀世界唯一擁有六根尖塔的藍色清真寺。（我家書房有巴黎鐵塔跟清真寺）（行車距離：0m） ✔️12:00-午餐：土耳其烤餅與烤肉（kebab） ✔️13:00-在葡萄牙的里斯本Lisboa搭乘電車，體驗懷舊復古中世紀小巷弄歐洲風情（我家陽台）（行車距離：3m） ✔️15:00-到西班牙塞維亞Sevilla參加春會（我家走廊）（行車距離：4m） ✔️17:00-此行的重頭戲，參加威尼斯Venezia的面俱節（我家客廳）（行車距離：5m） ✔️19:00-晚餐：金門的牛肉泡麵 #哥本哈根 #巴塞隆納 #巴黎 #伊斯坦堡 #里斯本 #賽維亞 #威尼斯

⭕️第277次專注，持咒經行思惟「韋馱」，韋馱原是印度婆羅門教濕婆神與雪山女神之子，常作戰神的形象，5世紀左右被大乘佛教吸收，作為佛教的護法神。其形象原為夜叉樣貌，後來受到唐初《道宣律師感通錄》所載南方增長天王座下韋將軍守護佛法故事的影響，韋馱改著甲胄，合掌，腕捧金剛杵。世傳韋馱是四大天王座下三十二將之首，統領東、西、南三洲巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，並負責寺院伽藍的守護任務。在宋元（960-1368）之後的寺院佈局裡，韋馱多供養於天王殿，立於天王殿裡彌勒佛像的背後，面朝大雄寶殿，以鎮護道場。韋馱菩薩原是佛教護法的天神。是佛教的知名護法，執金剛神之一，為菩薩化身，過去為法意太子，因發願為密跡金剛力士來護持千位兄長成佛，願力的關係，示現護法相，後來蒙受釋迦牟尼佛授記，將於未來賢劫千佛中，最後一位成佛，佛號樓至，韋馱菩薩過去的名號於佛典中有著不同的翻譯，《悲華經》稱名為「持力捷」、「火淨藥王」，《大乘悲分陀利經》稱名為「持大力童子」、「無垢明藥王」。世傳祂統領東西南三大洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲）巡遊護法事宜，護持正法，久住世間，故有「三洲感應」之稱。保護出家人，護持佛法，故寺院都會供奉祂，並常將其的形象印在佛經與佛教典籍的末頁，冀望韋馱菩薩護持，讓正法久昌。韋馱菩薩形象來自於南方增長天王部下一名韋姓的將軍，為身穿盔甲、手持寶杵的天神身相。後來由於民間混淆的關係，這位韋將軍的形象，就成了韋馱菩薩的形象。韋馱天的原型是婆羅門教大自在天的兒子室建陀天。室建陀有二十幾個名字，除了室建陀之外，常見的有鳩摩羅天、迦絺吉夜、善梵天、能瘦、六面童子等，常見形像是一面二臂青年男性戰神，另外還有六面的形像。傳說在佛祖釋迦牟尼涅槃後，諸天神商量火化遺體，收取舍利建塔供養。帝釋天按照佛祖允諾，以七寶琉璃瓶取佛牙單獨供養。帝釋天收取佛牙以後，被隱藏在附近的羅剎鬼盜取了佛牙。韋馱天當場出手抓獲羅剎鬼，取回佛牙，因而受到諸天神尊敬。在唐密的胎藏界曼荼羅中，祂是外金剛部院205天之一，名為鳩摩羅天。藏密《聖妙吉祥真實名經》則說六面童子是文殊菩薩的忿怒化身。室建陀天的名字會變成韋陀，唐朝慧琳所著《一切經音義》說：「違陀天，譯勘梵音雲私建陀提婆，私建陀此雲陰也，提婆雲天也，但建、違相濫故，筆家誤耳。」這說法不是沒有依據的。南北朝時曇無讖法師所譯的三部經中，現今流通的版本，《大方等無想經》中譯為「建馱」，《金光明經》中譯為「違馱」，《大般涅槃經》譯為「違陀」。另有唐朝義淨法師所譯的《金光明最勝王經》中則譯作「塞建陀」。由此比對可知，《金光明經》的「違馱」即「塞建陀」，也可知曇無讖習慣是沒有翻出「塞」的音，都是譯為建馱或建陀，後來兩經在傳抄中被誤寫「違馱」和「違陀」。現今所流傳的韋馱菩薩形像，實是受到唐朝《道宣律師感通錄》的影響所致。這位姓韋的天將軍是南方增長天王座下的八將軍之一，在四大天王三十二將軍之中最受敬重的一位，一是因為祂修童真梵行，二是因為祂守護僧伽及佛法最是不遺餘力。所以各地寺院都造其形像供奉。因祂姓韋，遂與原本被誤寫成「違陀」的室建陀天名稱相混，進一步改變成「韋陀」，並被稱為韋陀菩薩。在中國傳統寺院，最前面會有山門，進了山門會有一座天王殿，天王殿裡正面是彌勒菩薩化身的布袋和尚，兩邊是四大天王，布袋和尚的背後則是韋馱菩薩，面朝著大雄寶殿，以鎮護道場，如:南投縣中台禪寺。韋馱菩薩的形像，是身穿盔甲、手持寶杵的天將軍身相。持杵的姿勢常見有三種，一種是兩手合掌，杵橫放在兩臂上，一種是單手持杵拄地，一種是單手持杵靠在肩上。漢地佛寺有「掛單」文化，即佛寺接納外地僧侶免費食宿。佛寺不便直接拒絕僧侶掛單，相傳以韋馱菩薩手持降魔杵之方向，判別寺院的規模、性質以及能否掛單的告示，若韋馱菩薩將杵扛在肩上，表示該寺廟規模非常大，任何外來僧人都能來此掛單三日；若將杵平端手中，表示該寺廟是中等規模，可以接受外來僧人掛單一日；若將杵立在地上，表示該寺廟是家小寺廟，一般不接待外來掛單的僧人。日本人將韋馱他奉為廚房和僧坊的守護神，不但請衪守護僧侶，還要照顧廚房，和小朋友的病痛。在日本禪宗，韋馱是快速的象徵，故有「韋馱天走」的俗語。在《封神榜》中韋馱名為「韋護」（「韋馱護法」的簡稱），是道行天尊的弟子，與韓毒龍和薛惡虎同門，法寶有「降魔杵」。《濟公全傳》中有韋馱顯身降妖的故事。護法天神在佛教存在的目的是為了保護佛教的各處寺院財產，保護傳教的僧人，降伏與佛教為敵的妖魔等等，其地位比佛教高層的菩薩遠遠不如。可是韋馱天在中國民間卻有著菩薩之稱，這與他的一些傳說密不可分。