#法力刺符油
#阿贊姜凱阿贊當

泰國法力刺符紋身不僅僅是信仰，更有神奇的效果

泰國【刺符】流傳至今已有600年的歷史，已經轉變成一種佛教神通與藝術的結合，是一種文化，一種虔誠的信仰。除了可保平安，避難消災之外，更能招財助生意興隆，增強人緣及善緣等。

【法力刺符】不同於一般的紋身，師父必須依足古法，才能得到神佛降臨加持庇護。師父會邊刺符邊唸經咒加持，刺符完畢後會撒聖水和貼金祈福。雖然法力刺符種類很多，每個師傅刺出的都不盡相同，可都是法力極強、持久有效的護符。
泰國刺符源於佛教，在泰國已經有五六百年的歷史，即拉瑪二世Ayuthaya王朝時期，暹羅經濟繁榮，國力強盛，領邦緬甸國覬覦暹羅，邊境時常交戰不休。泰國是個佛教國家，人們都相信只要有佛主的庇護，暹羅的士兵就可以英勇作戰凱旋而歸，於是，寺廟裏的僧人就製作一些佛牌作爲護身符給每個征戰的士兵佩戴，由於佛牌在戰亂中很容易遺失，一旦遺失，士兵會感覺彷徨無主，喪失信心。後來，僧人想出了一個辦法，就是直接將佛教經文、符咒、圖案、圖騰等直接紋在士兵身上，並誦經加持。這樣不但不會丟失，更使被刺符者得到激勵，英勇作戰。至於網上一些人蠱惑國人說泰國佛牌、刺符是泰國人的一種邪惡產物不能碰，泰國人意圖通過佛牌、刺符對世界人民進行精神上的控制等等言論，在這裏我不想反駁什麼，無論說它是迷信也好，信仰也罷，任何東西，心誠則靈。

泰國法力刺青戒律： 1、孝順父母、尊重長輩、尊敬師長2、不吸毒（嚴禁毒品，會使人喪失心智）3、不酗酒(可以喝酒，不要變成酒鬼 )4、不偷盜5、不能吃葫蘆形狀的東西（例如葫蘆瓜，當然冰糖葫蘆是絕對可以的）6、男女同房的時候不可以被對方跨過刺青 P.S 男生多一條 : 不可以與有夫之婦有關係（因爲泰國是母系社會，一個媽媽在一個家庭非常重要的角色） ★★其實重點是希望每個有法力刺青的人，都能變成更好的人，心誠、心正、心善。還有人說犯戒後會有什麼不好的後果嗎？其實這些戒條都是很普通的提高了自我品格和本來就必須要有的品德而已，所以犯忌後的後果就是自我承擔你所犯的戒條對應的責任而已，還有就是你的法力刺青會變回普通的藝術刺青，需要重新找阿贊加持後纔會帶法力。

網上會有更多關於刺符禁忌的規定，但是隻要能做到以上我所列禁忌，方可刺符。

每個符文圖案都包含不同的含義，如下圖展示.

1、聖虎：提升自信、權力、勇氣，權威震懾力，不放過任何成功的機會，具有掌控大局的能力，擋災、避險。

2、藤條球：事事平安，辟邪擋災。

3、掩面佛：增強財運，事業順利。

4、金錢豬：一生好命，增強運勢財運。

5、哈奴曼：聰明，敏捷，戰無不勝，排除萬難。一般爲工作危險性高者，如軍人、警察等。

6、幸運符：事業事事順利。

7、壁虎：賦予堅韌的生命力，主要是增進人緣，增強愛情運勢。

8、鱷魚：吸財咬財，不漏財。

9、象神：開啓智慧，提升生意運和權威。

10、吉祥牛：擋去一切災難，一生吉祥如意。

11、回頭鹿：眼觀八方，不錯失任何良機，隨時把握住一定財運。

12、巴拉吉：提升個人魅力、人緣及愛情運勢。

13、魯士：開智慧，身體健康。

14、麒麟：辟邪，擋災避難。

15、九層佛塔：佛主眷顧的九塔狀佛經，得到佛的護持，防意保報一生平安。

16、央摩壘：辟邪擋災，防止意外發生。

17、八方法輪：八方天神庇護保佑，事事八面玲瓏，一般刺背正中，功效最強。

18、五條經文：代表平安、順利、人緣、財運、健康。也有七條，功效相同。

19、蓮花：內心平靜安定，招來好運。

20、沙力卡：提升人緣魅力、親和力。

到此，幾個主要的圖案展示完畢，有些人圖美觀而忽視了其代表的意義，強制按自己心意刺到自己要求的位置，這樣是沒有效果的，每個圖案，刺的位置很有講究，不是想刺在哪裏。

泰國刺符根基佛教文化，因其具有極高的藝術性和法力效用，不少明星慕名刺符以求改運，逐漸風靡全球。

從15歲開始自習命理，執業到現在，真正看盡人生百態；緣起緣滅都是無常的體現；每個人都要真心感恩過去在工作或生活中的每段緣起與殊勝的相遇；而每個緣滅的背後，都有許多不為人知的 #暗黑內幕，因為知道不能造業所以才選擇斷離；斷離的過程即使受傷被打壓，也要承受，憑著自己毅力努力打拚重新出發。

在斷捨離近十年的過程，感恩我的上師 松柏仁波切的鼓勵與祝福；有大恩上師的教導我才有今天的成績！

我跟上師的認識，要非常感恩過去工作中殊勝的緣起；也因為有共同認識人事物的環境下，十年來很珍惜與上師的緣份，所以努力護持，並學習佛法，一路上看著上師為弘揚佛陀正法的辛苦，真正的慈悲利他，才了解什麼是修行的意義；真正的佛弟子，都必須用戒定慧修身口意，用戒律依教奉行，好好修行每一天，就是把佛陀的教法原音原意，如理如法的重現！

#图片截至網路

《「拴馬索」——念珠之功德與作用之三 》

我對水晶初時之所以會產生興致，進而盎然勃勃地四處蒐集，說起來也算有一段因緣。大約在八Ｏ年代初期，我和幾位對金剛乘有信解的道友，從尼泊爾邀請了幾位修行人來台灣結緣藏傳佛教的法門，台灣在此之前並沒有喇嘛常駐台灣，因此也引起了有心人士的諸多好奇。

其中有一位香巴噶舉的老喇嘛，我對他印象最為深刻，原因是他雖然是一位修持有成的修行人，但卻極為低調，最難得的是保有一顆童赤之心。由於他過往一直在窮林老穴中閉關修行，對於世俗一切對應似乎無任何之修飾，直來直往，讓我感覺有種「吞舟之魚，不游枝流」的脫俗感。這位老修行者，初次與他見面時，安排住在一位居士家中，去拜訪時，我被眼前的場景給吸引住，原來這位老喇嘛竟然趴在居士家中的地板上和居士的小兒子玩起電動火車和積木等玩具，極為自然，毫不造作，就如同是那位小孩的玩伴一般，無拘無束，高興時仰天長笑，在地板上打滾，用聽不懂的藏語浮聲亢響地嘻笑喊叫著，這莫非古人所說的「心若至柔，可以致嬰兒乎」，這位老喇嘛肯定修持功夫極高，我當時心裡便把他和民初的慧明法師連在一起想。

這位慧明法師是民初天童寺的開悟法師，據我禪宗的師父所言，這位老和尚身材純屬五短，不超過六尺，但卻長得一副羅漢奇相，完全不認識字，但光講個經題便可以三天三夜。尤其講話時嘎天響地、洪鐘般的嗓音，更是令人驚奇。據說他在寺廟時，還有一件日常的功課，那就是和狗子打交道。寺廟裡外所有的狗所吃剩下的餿菜餿飯，他都會把它們全部集攏在自己缽內淘洗，吃個精光，還用舌頭去舔，就這麼長年累月都如此做。在日常生活裡，他也常常悟到某些經偈時，便會傻笑或大聲笑，有時有些舉止看似嬉鬧，其實自有他弦外之音、言外之意，但一些所謂高僧大德卻也都無法會得其意⋯⋯

第二次，當我再去拜訪這位香巴傳承的老喇嘛時，卻又是令我一番地出乎意表。這次這位老喇嘛儼然如同換身一般，坐在飯店裡一具皮質沙發上，沙發上鋪著一條專屬的橘紅色坐具，上面便是前幾日我才見過的、如同稚兒般的老喇嘛，今日儼然如同一尊鑄作莊嚴的佛像一般，不苟言笑，手中持著念珠喃喃有詞地持誦著咒語，我被他手上的那串水晶念珠給深深地吸引住。飯店鄰近馬路的窗戶，陽光灑落在喇嘛所坐的沙發上，更顯得那串水晶念珠晶瑩剔透，那是一串大約十毫米大小的水晶念珠，珠頭及三顆隔珠分別是用山珊瑚區隔。老喇嘛不管分別去拜會他的仰慕者一一在他的座前做頂禮，雖然不苟言笑，但從他一雙黑白分明，如翦水般清澈如鏡，卻又透發出令人感動的慈悲眼神，不由得讓自己混亂的心，霎時間靜止下來，這是我對這位令人敬重的老喇嘛所回想得到的深刻印象，但更深刻的是他手上那串不斷撥弄，口中喃喃的六字大明咒的咒音。

極長的一段時間我陸續從各國及本地尋找如老喇嘛身上的，置於水中便會消失般的水晶念珠，這是早期我在水晶身上所花的功夫。其實水晶它的發源時期，在舊石器時便已經有，曾經在發掘北京人的地方，出現過水晶之類的器皿。水晶是屬於石英同類之物，結構體上來說是屬於六方晶系，它的特質是從二氧化矽所形成的，硬度頗高，大約有七，外表上肉眼看上去，有玻璃光澤極為明顯，裡面內含有各類金屬的雜質，所以會呈現出各式各樣的顏色，它尚有特殊的電氣性質，現代人時常用在電子產品上，一般可見使用於如玻璃、陶瓷寶石或者是裝飾用品，以及耐火的所有用途上，現代許多的電子工業用品早已經使用水晶作為半導體等材料⋯⋯。

我早期修持一切的寂靜尊時，一方面是因為偏愛水晶，因此使用了不同顏色的水晶材質，例如修觀音的時候，我便會用白水晶念珠；念綠度母時，便會使用綠色的水晶念珠；修懷愛法時，我又會使用粉色的水晶念珠；當發覺自性瞋心要油然生起時，為了要轉化內在的三毒，此時我便會用上黑色的水晶念珠。

近年來坊間商家炒作水晶價格幾達天價，事實上個人對此無任何意見，只是一般人比較忽略掉水晶在古代其實也有藥用的價值，李時珍甚至於把水晶視為於精神上有安神、解心熱之效，古代也有許多人把水晶雕刻成髮器，用於整梳髮膚，據說可使毛髮濃密，美肌顏，益於氣色。水晶性質溫和，研磨成粉入藥時，可治肺、腎諸症，久服也有利於心臟系統⋯⋯。

西方許多水晶開發商配合現代儀器，用來勘測佩戴者的能量圖譜，至於其效果及依據如何，無置可否。也有些商家用水晶不同色系代表何種作用，也有許多人問我，我也不好回答，只能說憑自己個人喜好做抉擇。我比較在意的是修行人當他手持念珠的時候，手上的這串念珠是否可以和自己的身、口、意相應，顯教、密教在念珠的解釋上都各有說法，一般而言，顯教較不執著於材質，因為顯教都以持誦佛號為主，因此任何佛珠只要能夠用來憶佛、念佛即可，但在密宗上念珠卻有不同的意義，這和自己本身所修本尊有關係。也聽過一些修行人有特別的講究，例如念珠的繩子粗細、長短等，有的認為會和成就時間長短有關，或者會否引起違緣，至於結果如何，端賴修行者本身是否在意。

最初使用密宗修法念珠時，一位很老的堪布還教導我念珠如果未經加持開光，便屬於不如法，因此很慈悲地告訴我要如何對一串新的念珠做開光和加持所需念的咒語有哪些。他用自己脖子上的念珠做示範，告訴我如何把念珠挽起來置於手掌上，同時觀想自己為本尊身，放光加持念珠，持誦三金剛咒，加上子音、母音緣起咒，這串念珠的功德及加持又不一樣，也有些上師幫弟子加持念珠時，只拿白米，口中誦咒，將米加持於念珠上，亦得功德，也有些上師把弟子的念珠置於自己手上，象徵性持誦加持⋯⋯。

另外，大部分的講法，念珠的珠頭可以觀想為本尊，其餘諸珠便是法眷代表，如果修行人把念珠視為法器所依物，行、住、坐、臥不離佛珠，那此串念珠久而久之便會有能量產生。在唐密經文上也有提及念珠的母珠是阿彌陀佛的代表，因此為了對法的尊重，持誦念珠時不可跨越母珠，如此便會冒犯到戒律。至於水晶的功德，文殊師利菩薩對此也曾提過一切念珠皆有功德，為水晶念珠及菩提子可令行者持誦獲得不可思議的功德⋯⋯。（未完待續）

王薀老師

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#吳若權 #慈悲 #修行
當我們透過個人解脫的戒律，學會控制憤怒等負面的情緒
就可以開始學習如何安慰與服務別人

今天我們就來聊聊「修行的第一堂課」這本書

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時間目錄
00:00 無意義的片頭
00:05 四種結局達成條件
01:55 進入源之宮&回到義父三年前

↓↓↓↓以下要在殺櫻龍前進行哦↓↓↓↓↓

02:53 回到義父三年前地圖觸發流程
取得變若卿子「冰淚」的流程
04:25 拿「得蟲之章」跟吃米討米
04:52 討三次米後，買柿子給她吃
06:00 拿「龍歸故土之章」給她
07:13 拿新鮮跟乾燥的蛇杮給她吃

網址很長的總攻略流程GOOGLE式算表：
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1pd31KWQNLXSLgW2J-qc21xUF9UMOVa9sP67HqjHYAmg/edit?usp=sharing


【文字稿】

首先說明四種結局達成條件，修羅結局最簡單（也最壞，第一輪勿選），跟義父對話選擇「遵守戒律」，殺死英麻跟劍聖後，獲得《秘傳‧一心》然後就沒有了。

如果要一次達成其它三個結局，跟義父對話選擇「違背戒律」，然後殺了他，之後，

1.到源之宮殺櫻龍，入手「櫻龍淚」。
（殺完櫻龍會觸發內府來襲事件，其它「任務前置」請先解完）

2.回到三年前，再殺義父一次，入手「常櫻之花」。
（殺櫻龍前，要先入手「義父的守護鈴」才進的去義父地圖）

3.給變若卿子吃蛇杮，讓她產出「冰淚」。
（一定要在殺櫻龍前讓變若吃下蛇柿）

在源之宮殺死櫻龍後，會發生「內府來襲事件」該事件有小王跟隱藏BOSS可以打，打完再去殺劍聖，獲得《秘傳‧龍閃》，然後跟九郎卿子對話，進入結局三選一。

如果你三年前的義父還沒殺，就只有二選一，先退出對話，砍完義父再回來找九郎，就會有結局三選一了。

看完結局後，你可以選擇要不要馬上進入第二輪（二回目，劇情重置，難度提升，其它保留），建議選「不要」，先回去廢棄寺院檢查「賽錢箱」裡面有沒有你第一輪錯過的道具，有就買一買。

確定沒遺漏之後，再找鬼佛選進入第二輪。

接下來說明，進入源之宮及回到義父三年前的方法。打完天守閣的義父後，先點鬼佛「休息」，再跟九郎把任務對話一次聊到透（就一直按對話）。聊到沒話聊之後找英麻對話（沒看到人就找鬼佛「休息」），再回去找九郎，會叫你點香爐，然後再囉嗦一下，就可以去源之宮了。

從神轎磐岩傳點出發，進山洞走到底會看到轎子，坐進去就到源之宮了，開完傳點，先回卿子居室偷聽九郎跟英麻對話（也可以直接偷聽，之後再來源之宮，殺完櫻龍就沒辦法再解其它任務前置）。

偷聽完九郎跟英麻對話後，先休息，再上樓找英麻對話，然後又休息，再找英麻聊天，她會給你「巴的手札」。

接下來傳送到殘留墳塚，到墳墓前跟英麻聊天後，傳送回廢棄寺廟偷聽英麻跟猩爺的對話。

最後再問英麻，妳到底在隱瞞什麼？

她就會交出「義父的守護鈴」，膜拜旁邊的佛像，會進入三年前義父所在的地圖（有兩隻小王可以先殺，義父以後再處理）。


接下來說明獲得變若卿子的「冰淚」流程，

1.在「金鋼山 仙峰寺」以外的地區把她以前給你的「米」吃掉，然後到「寺院境內」的水池撿「永旅經‧得蟲之章」。

再到奧之院找變若要米，並且把「永旅經‧得蟲之章」交給她。

2.到廢棄寺院吃米，再回來跟她要米，重覆兩次，她會很喘，生不出米了，到修練道買杮子給她吃。

吃完後她會額外拿一份「給九郎的米」要你跑腿，拿去給九郎，然後「休息」，九郎會給你他親手做的荻餅。

3.完成跑腿後，再找變若說話，她會說想見九郎。「休息」，之後，到幻境找變若，她會請你去找仙峰上人開示。

從正殿出發，到附近的山洞裡，落下後往反方向走濕濕的小洞，再往上爬，會撿到「永旅經‧龍歸故土之章」（仙峰上人掛了），拿回去給變若。

4.變若看完「永旅經‧龍歸故土之章」後，給她吃蛇柿，她會害羞，說不能在你面前吃。離開她之後休息，隔著上鎖的門偷聽，會聽見她在房間裡呻吟。

之後等打完櫻龍，再來找她就會給你冰淚了。

#隻狼 #Sekiro

一般人都以為戒律很可怕，其實戒律非常簡單，就是一般人應該遵守的生活規律。消極的是對人有害的，不應該做的事就不要做；積極的是對人有益的事，利己又利他，就盡量去做，這就是持戒的意義。（特別來賓：徐木蘭）