【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功，在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密，近日電影版『鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮，上映三日票房突破46億日幣，超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載，帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源：#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中，作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前，身穿平安時代貴族服裝的形象，而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前，文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字，東漢許慎《說文解字》：「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂／ghost，但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之（Zack Davisson，2015）。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述，日本語對鬼的詮釋有「おに」（鬼）、「もの／もののけ」（物／物之怪）兩種說法，前者肉眼看不見但能感受實體；後者則為沒有明確型態，僅能感受到氣息的 #靈異存在（多田克已，2009），可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點，與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的，由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物，同時包含漢傳佛典，佛法普及後「佛教系統的鬼」（惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等）兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同，直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書，大眾對鬼的印象更逐漸複雜化（多田克已，2009）。
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另外，佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教，卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病（聖嚴法師，1993），故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇，影響力不高。因此，兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄（天台宗）、 #空海（真言宗），除佛法成就斐然外，引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外，本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念（川合章子，2002），該書星相紀載云：「東北方位有鬼星，其門題字為鬼門」與十二地支（丑、寅／牛、虎）的對應，加上對野蠻人的恐懼，導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出：道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素（見圖二，歌川芳艷《大江山酒吞退治》）。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題，平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心，透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中，鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異，現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種，泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說，最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會，卻也豐饒了庶民精神生活，鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型：#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域，普遍有沿用 分析心理學理論，將故事解讀為原型（archtype）的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式，與工程學原型／物理模組功能相仿，會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」（おにたいじものがたり，onitaijimonogatari，即英雄討罰惡鬼的故事）敘事原型，諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等，由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本，二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範（見圖三，《桃太郎──海の神兵》）。
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根據陳太乙（2010）的說法，青少年冒險故事最明確的經典模式為：「人物Ａ→啟蒙旅行（voyage initiatique）→人物Ａ’」，坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念，將其賦予了極為詩意化的名稱：「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究，尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普（Владимир Пропп）以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯（Joseph Campbell）暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》（2015）則援引結構主義語言學佐證，整理出編劇的「敘事學」，裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇：壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究，都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問：相較於華人與西洋，大和民族的物語文學有何獨特之處？在台日兩地文化頻繁交流的現今，現代日本語的「物語」（ものがたり，monogatari）幾乎等同「故事」，已是默認的文化共識，然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代，物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの，mono／もののけ，mononoke」（物／物之怪）虛幻性的定義，現代日本學界，民俗學家折口信夫認為：「もの代表的是靈。像神，但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出：「『ものがたり』是『もの』所說的話，是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄（2016）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點，輔以語言學佐證，證實了物語不但是故事，更涉及了民族集體心理與靈魂的層次，因此物語的敘事，即為靈性的言說。換言之，物語的本質比起故事，是更接近靈魂與神祕世界的行為，即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構，呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰，喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性，更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作，也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員，這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力，由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在，而本作明確描寫：由人轉鬼、階級嚴明（十二鬼月，上下弦）且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知，每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性，各自有著悲慘的過去與對永生的渴望，這些要素開創了鬼退治敘事的新格局，敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用（Ktharsis）的渴求（陳中梅，2001）。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事，是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命（孝靈天皇之子）討伐惡鬼「溫羅」的傳說，民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少，信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分，由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據，人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人（孫嘉寧，2018）。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料，重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎，除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀，更寫出溫暖動人的新結局：桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子，悔恨不已，於是建立神社祭祀溫羅，並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命，誓言守護人民（見圖四）。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社，被視為重要文化遺產，地方政府推廣觀光與文化普及的資訊，到處可見桃太郎與鬼的文化符號，日本政府當局對文化產業的重視可見一斑，值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》，電子全書可至官網免費下載（有正體中文版！），網址：https://momotaro-ura.jp/story2/

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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關，敬請期待！
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照

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▲ #參考文獻：
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》，Chin Music Press Inc.，Seattle

2.多田克已著、歐凱寧譯（2009）．《日本神妖博物誌》，台北市：商周出版（原典為1990年出版）

3.聖嚴法師（1993）〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》，台北市：財團法人法鼓山文教基金會（數位線上電子版，2020.09.25瀏覽，網址：http://ddc.shengyen.org/）

4.川合章子著、簡美娟譯（2002）《漫畫陰陽道與陰陽師》，台北市：台灣先智出版（原典為2001年於日本出版）

5.小松和彥（2019）《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》，東京都：宝島社，P.45

6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊（原典為2016於日本初版）

7.戴錦華（2015）《電影批評》（第二版），北京市：北京大學出版社

8.陳太乙（2010）〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》，台北市：時報出版，頁10-11（普拉斯《最後的巨人》別冊贈品）

9.亞里斯多德著、陳中梅編譯（2001）《詩學》，新北市：台灣商務印書館，頁226-230（陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分，原典為古希臘文獻，約西元前335年成書）

10.孫嘉寧（2018）〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉，《日本文化人類学会第52回研究大会》，弘前市：弘前大学

11.阿村禮子著、夏目尚吾繪（2012）《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》，岡山市：日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会（岡山市政府刊行物）

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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847

《小島行人詩》

你說你「孝順」
買了一個靠近醫院有電梯的公寓給媽媽，

你看了五次才懂的建商文案是
「有一種距離叫沒有電梯」

但沒人告訴你
有另外一種距離叫沒有人行道

她從家裡走到公園與市場的人行道
是一條不規則的虛線
虛的部分佔了百分之五十
實的部分起點與終點都有彩繪電信箱
路面坑洞凹凸顛簸崎嶇
哎！這對她的膝蓋可不好
還有、還有，跌倒了可怎麼辦！

還好醫院很近，菲傭也很聽話
每天可以推媽媽坐輪椅到公園講電話

你說要有「同理心」

但忘記媽媽不是全世界唯一需要坐輪椅的人
坐輪椅的人
每天出門都是去賽車場
只是他們沒有保時捷
只有諷刺的電動輪椅叫 Karma
善惡無報
有的只是基因、只是意外

但出生在這個小島上肯定是他們的 Karma

「我自己的生活已經夠難了
還要關心這麼多人
哪裡關心得完啊？」

你說你愛你的老婆、小孩就好了

她最近剛生了第二胎
懷孕時人人讓坐
公主尊貴如皇后

可是母憑子貴從來不會發生在馬路上
她也推輪椅
小S代言的
豪華大輪配置四輪避震系統
輪椅裡坐著你的小王子

違停的車輛擋住了所有人的視線
精明的皇后用恍惚的小王子探出頭
測試來車是否願意施捨禮讓

哦，都忘了！在這島上，
「視線」對交通安全來說是最不重要的

因為他們只是「停一下下」而已

就如同你去再興中學接大女兒下課再送她去鋼琴課
就如同你去巷口買個宵夜
就如同你去郵局辦點事

也只是停一下下而已嘛！
你方便我方便大家都方便

按陰陽、按陰陽，有陰就有陽

所以：
昂貴的名車（陰）一定要搭配廉價的道德心（陽）
保時捷橫停在斑馬線上買雞排

有品的跑車（陰）一定要搭配沒品的人（陽）
BMW併排停車擋住車道買珍奶

一切都是為了陰陽調和與宇宙的秩序，是謂太極，拜

你說你重視教育、重視孩子的成長

學校的老師、志工媽媽在每個路口吹著哨子舉著黃旗子
真早起啊！大家！

所以我們教育他們「馬路」是「危險」的
而沒有告訴他們「駕駛人」才是真正的「危險」

馬路再危險也不過就是跌倒烏青
但駕駛人手裡握著的不是方向盤
而是一把重達一噸半、有140匹馬力的電鋸

可以開肚剖腸
可以斷手斷腳
可以反覆碾壓爆頭

小島的馬路很危險，有黑魔法
任何人在上面都會被催眠成王八蛋

所以我們跟他們說：

過馬路要小心，要走斑馬線，
還要左看右看，再左看，
確定沒車了再過馬路！

有好多好多行人過馬路的口訣
如同咒語，要他們一一慎重背下

等候三大步
起步三動作
舉起我的手
專心向前走

鄭重聲明：
在背誦咒語的過程中
沒有任何幼童感到噁心嘔吐

一個小孩想了想，覺得哪裡不對勁，把手舉的老高

如果人要讓車子
要等沒有車子了才過
那，請問老師、校長、爸爸、媽媽
斑馬線是用來幹什麼的呢？

這個小孩的聲音最後被吃掉了
沒有人記得她問過什麼

電鋸持有者的咒語
全寫在一本叫考古題的小黃冊上了

在漫漫人生裡
只有筆試的一秒鐘

「遇斑馬線時，汽機車應讓行人先行」

一閃而過

嗯，這題你沒答錯。

棒棒的拿了滿分拿到了電鋸使用證

哼！這才不是雞腿換的！

是烤鴨、叉燒、油雞換的！！！

註：以下的咒語在小島上從沒存在過
（包含魔法交通部部長也不知道）

*咒語一
開車、騎車時
不論有無交通號誌
行經行人穿越道均需減速
慢下來觀察是否有行人準備要過馬路

*咒語二
如遇行人準備要過馬路
則需完全停下來
讓行人先行

*咒語三
行人於斑馬線上行走時
汽車不得慢慢逼近逼迫行人讓道
或鳴按喇叭催促行人疾行通過

*咒語四
前車停下來讓行人通過時
後車不得鳴按喇叭催促
亦不得逼車、超車

魔法交通部部長的咒語是
「你禮讓，我感恩」

感恩感恩
感謝你讓我行使我的路權
感謝你的不殺之恩
謝主隆恩
我給您磕三個響頭

不過小島上有一個很奇怪的現象
由魔法交通部公佈的咒語
從來都沒有效

比如說「轉彎車需讓直行車先行」
比如說「保持安全距離」
比如說「禁止盲彎超車」

那個小孩又問了一個問題：

請問爸爸、媽媽、老師、校長、老闆、主任、部長、立法委員、總統、還有你們的司機等等等這些大人

如果我站在行人穿越道旁

你會讓我先過嗎？

他把兩手圈在嘴巴旁邊大聲問：

你-會-讓-我-先-過-嗎？

他用兩個養樂多罐加一條棉線做成傳聲筒

把一端放在你的耳朵旁邊輕輕問：

你-會-讓-我-先-過-嗎？

這次所有人都聽到了...

真是聰明的孩子，你說

希望這個孩子真的夠聰明

聰明的可以解決好多好多你解決不了的難題

比如說他知道臺北每年下雨時數比倫敦多嗎？

他會知道人類很早很早很早很早以前
就發明了溼溼的也不會滑滑的地磚了嗎？

住在高雄美術館附近的人肯定不知道
他們用拋光花崗岩蓋人行道
他們覺得就算不比別人聰明
也要比別人氣派、金光閃閃
跌倒時，也要滑壘才夠壯烈

這個聰明的小孩會知道如果滑倒了半身不遂要告誰嗎？

比如說他會知道人行道不應該是滴滴答答的嗎？

雨天後殘水沿著屋檐精準的滴在每個人的髮上臉上眼裡心裡
有時殘水還會形成一個小瀑布
雨過天青見彩虹原來也能拿來禮讚人行道

他會知道有一種東西叫排水管嗎？
他去日本時會注意到有一種東西叫雨鏈嗎？

他會知道就算是晴天
冷氣水也會精準的滴在每個人的髮上臉上眼裡心裡嗎？

他會知道現在的塑膠水管可以做得好長好長好長
比萬里長城還要長
比你的冷氣機到地面還要長嗎？

嗯，我真希望他就像你說的

是個聰明的孩子

好吧，你還要說什麼呢？

你說你現代化
你說你文明

但為何上了路卻野蠻如獸

你說你熱愛生活
你還說在這裡生活方便
你說你尊重生命

但你的小確幸裡只有好好吃飯拍照炫耀
卻從來沒有「好好走路」、「舒服走路」、「安心走路」

客人排隊佔用人行道
店家佔用人行道
攤販佔用人行道
收攤了廚餘湯汁洗碗水佔用人行道
我喜歡種盆栽我也要高雅地佔用人行道
機車停一下佔用人行道
汽車貨車也可以佔用人行道
我家沒有車庫所以我的汽車可以每天佔用人行道

差不多啊
沒關係啊
你方便我方便大家都方便

然後你是設計之都你要辦世運會

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

不好意思我的大牙掉了

我們也可以辦國際環台人行道輪椅障礙賽哦

在他是個老人之前，他首先是個行人
在他是個孕婦之前，他首先是個行人
在他是個學生之前，他首先是個行人
在他是個小孩之前，他首先是個行人

在你是個騎士之前，你首先是個行人
在你是個駕駛之前，你首先是個行人

在行人面前，你說的這些孝順呀、愛呀、尊重呀、教育呀、聰明、前瞻呀、文明呀... ...

到底是什麼意思呀？

在行人面前，你說的這些孝順呀、愛呀、尊重呀、教育呀、聰明、前瞻呀、文明呀... ...

到底是什麼意思呀？

《小島行人詩》

你說你「孝順」
買了一個靠近醫院有電梯的公寓給媽媽，

你看了五次才懂的建商文案是
「有一種距離叫沒有電梯」

但沒人告訴你
有另外一種距離叫沒有人行道

她從家裡走到公園與市場的人行道
是一條不規則的虛線
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但忘記媽媽不是全世界唯一需要坐輪椅的人
坐輪椅的人
每天出門都是去賽車場
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善惡無報
有的只是基因、只是意外

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公主尊貴如皇后

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她也推輪椅
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輪椅裡坐著你的小王子

違停的車輛擋住了所有人的視線
精明的皇后用恍惚的小王子探出頭
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「視線」對交通安全來說是最不重要的

因為他們只是「停一下下」而已

就如同你去再興中學接大女兒下課再送她去鋼琴課
就如同你去巷口買個宵夜
就如同你去郵局辦點事

也只是停一下下而已嘛！
你方便我方便大家都方便

按陰陽、按陰陽，有陰就有陽

所以：
昂貴的名車（陰）一定要搭配廉價的道德心（陽）
保時捷橫停在斑馬線上買雞排

有品的跑車（陰）一定要搭配沒品的人（陽）
BMW併排停車擋住車道買珍奶

一切都是為了陰陽調和與宇宙的秩序，是謂太極，拜

你說你重視教育、重視孩子的成長

學校的老師、志工媽媽在每個路口吹著哨子舉著黃旗子
真早起啊！大家！

所以我們教育他們「馬路」是「危險」的
而沒有告訴他們「駕駛人」才是真正的「危險」

馬路再危險也不過就是跌倒烏青
但駕駛人手裡握著的不是方向盤
而是一把重達一噸半、有140匹馬力的電鋸

可以開肚剖腸
可以斷手斷腳
可以反覆碾壓爆頭

小島的馬路很危險，有黑魔法
任何人在上面都會被催眠成王八蛋

所以我們跟他們說：

過馬路要小心，要走斑馬線，
還要左看右看，再左看，
確定沒車了再過馬路！

有好多好多行人過馬路的口訣
如同咒語，要他們一一慎重背下

等候三大步
起步三動作
舉起我的手
專心向前走

鄭重聲明：
在背誦咒語的過程中
沒有任何幼童感到噁心嘔吐

一個小孩想了想，覺得哪裡不對勁，把手舉的老高

如果人要讓車子
要等沒有車子了才過
那，請問老師、校長、爸爸、媽媽
斑馬線是用來幹什麼的呢？

這個小孩的聲音最後被吃掉了
沒有人記得她問過什麼

電鋸持有者的咒語
全寫在一本叫考古題的小黃冊上了

在漫漫人生裡
只有筆試的一秒鐘

「遇斑馬線時，汽機車應讓行人先行」

一閃而過

嗯，這題你沒答錯。

棒棒的拿了滿分拿到了電鋸使用證

哼！這才不是雞腿換的！

是烤鴨、叉燒、油雞換的！！！

註：以下的咒語在小島上從沒存在過
（包含魔法交通部部長也不知道）

*咒語一
開車、騎車時
不論有無交通號誌
行經行人穿越道均需減速
慢下來觀察是否有行人準備要過馬路

*咒語二
如遇行人準備要過馬路
則需完全停下來
讓行人先行

*咒語三
行人於斑馬線上行走時
汽車不得慢慢逼近逼迫行人讓道
或鳴按喇叭催促行人疾行通過

*咒語四
前車停下來讓行人通過時
後車不得鳴按喇叭催促
亦不得逼車、超車

魔法交通部部長的咒語是
「你禮讓，我感恩」

感恩感恩
感謝你讓我行使我的路權
感謝你的不殺之恩
謝主隆恩
我給您磕三個響頭

不過小島上有一個很奇怪的現象
由魔法交通部公佈的咒語
從來都沒有效

比如說「轉彎車需讓直行車先行」
比如說「保持安全距離」
比如說「禁止盲彎超車」

那個小孩又問了一個問題：

請問爸爸、媽媽、老師、校長、老闆、主任、部長、立法委員、總統、還有你們的司機等等等這些大人

如果我站在行人穿越道旁

你會讓我先過嗎？

他把兩手圈在嘴巴旁邊大聲問：

你-會-讓-我-先-過-嗎？

他用兩個養樂多罐加一條棉線做成傳聲筒

把一端放在你的耳朵旁邊輕輕問：

你-會-讓-我-先-過-嗎？

這次所有人都聽到了...

真是聰明的孩子，你說

希望這個孩子真的夠聰明

聰明的可以解決好多好多你解決不了的難題

比如說他知道臺北每年下雨時數比倫敦多嗎？

他會知道人類很早很早很早很早以前
就發明了溼溼的也不會滑滑的地磚了嗎？

住在高雄美術館附近的人肯定不知道
他們用拋光花崗岩蓋人行道
他們覺得就算不比別人聰明
也要比別人氣派、金光閃閃
跌倒時，也要滑壘才夠壯烈

這個聰明的小孩會知道如果滑倒了半身不遂要告誰嗎？

比如說他會知道人行道不應該是滴滴答答的嗎？

雨天後殘水沿著屋檐精準的滴在每個人的髮上臉上眼裡心裡
有時殘水還會形成一個小瀑布
雨過天青見彩虹原來也能拿來禮讚人行道

他會知道有一種東西叫排水管嗎？
他去日本時會注意到有一種東西叫雨鏈嗎？

他會知道就算是晴天
冷氣水也會精準的滴在每個人的髮上臉上眼裡心裡嗎？

他會知道現在的塑膠水管可以做得好長好長好長
比萬里長城還要長
比你的冷氣機到地面還要長嗎？

嗯，我真希望他就像你說的

是個聰明的孩子

好吧，你還要說什麼呢？

你說你現代化
你說你文明

但為何上了路卻野蠻如獸

你說你熱愛生活
你還說在這裡生活方便
你說你尊重生命

但你的小確幸裡只有好好吃飯拍照炫耀
卻從來沒有「好好走路」、「舒服走路」、「安心走路」

客人排隊佔用人行道
店家佔用人行道
攤販佔用人行道
收攤了廚餘湯汁洗碗水佔用人行道
我喜歡種盆栽我也要高雅地佔用人行道
機車停一下佔用人行道
汽車貨車也可以佔用人行道
我家沒有車庫所以我的汽車可以每天佔用人行道

差不多啊
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你方便我方便大家都方便

然後你是設計之都你要辦世運會

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

不好意思我的大牙掉了

我們也可以辦國際環台人行道輪椅障礙賽哦

在他是個老人之前，他首先是個行人
在他是個孕婦之前，他首先是個行人
在他是個學生之前，他首先是個行人
在他是個小孩之前，他首先是個行人

在你是個騎士之前，你首先是個行人
在你是個駕駛之前，你首先是個行人

在行人面前，你說的這些孝順呀、愛呀、尊重呀、教育呀、聰明、前瞻呀、文明呀... ...

到底是什麼意思呀？

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16:16上週票房冠軍：尋龍使者：拉雅
23:23 本週上映新片推薦：花樣女子
28:50 中國之光→辱華？趙婷爭議後仍奪獎
34:32 加入歌曲和舞蹈！《后翼棄兵》改編音樂劇
38:03 《木偶奇遇記》喬瑟夫高登李維獻聲蟋蟀～
42:34 艾瑪柯林商談演出新版《查泰萊夫人的情人》
44:55 信君回來了！《宮 野蠻王妃》要翻拍新版
48:40 尋龍使者：拉雅｜ 作品介紹
52:48 Us Again
1:01:24 尋龍使者：拉雅 ｜故事架構
1:07:24 尋龍使者：拉雅 ｜角色分析
1:26:58 尋龍使者：拉雅 ｜電影執行
1:33:54 尋龍使者：拉雅 ｜電影寓意

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