#政經八百政字標記 〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕 ▌追求政教合一的塔利班 ⁡ 近一個月來國際矚目的焦點，無疑是塔利班政權再度控制阿富汗，2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。 ⁡ 傳統上，伊斯蘭社會屬於政教合一的體制，宗教涉入政府各個部分，伊斯蘭教的領袖既是政治領袖，也是宗教領袖；伊斯蘭律法（sharia law）更是一切法律的依歸。 ⁡ 20世紀末竄起的塔利班也不例外，他們以建立世界上最純潔的伊斯蘭國家為號召，在1996年成立政教合一的伊斯蘭酋長國，以嚴厲的伊斯蘭律法統治阿富汗。 ⁡ 那麼，政教合一跟政教分離究竟差在哪？國教又是什麼？本周我們就從阿富汗出發，來帶各位壯士了解國家與宗教的距離。 ⁡ ▌政教關係的分類 ⁡ 國家與宗教間的關係，一直是西洋政治思想界熱切探討的議題，過往曾有「上帝的歸上帝；凱薩的歸凱薩」的論點，英國思想家洛克（John Locke）也曾提出政教分離三個基本原則，主張政治與宗教應明確地劃分彼此的任務與責任，互不介入與干涉。然而政治與宗教之間的關係在現實上往往更加複雜。 ⁡ 今天我們將參考日本學者小原克博的觀點，將政教關係分為三種進行介紹： ⁡ 1、教會主宰國家政治的神權政治，宗教的權威與政治的權威完全融合在一起。 2、國家與教會建立同盟關係，並且透過法律來規範兩者的關係。 3、為保障信仰自由，宗教與國家分離，國家亦不得介入教會的經營。 ⁡ ▌神權政治 ⁡ 首先是神權政治，英語為theocracy，是希臘文中神(theos)與權力(cracy)的結合，國家元首為神的代理人，具有神聖性(divinity)且為宗教領袖。 ⁡ 梵第岡是天主教唯一的神權國家，國家主權來自上帝，行政、立法、司法三權，皆集於最高主權（上帝），再交付給人間代行天道者（教皇）。 ⁡ 而塔利班新政權或許也將成為神權政治的代表，塔利班官員先前接受路透社訪問時明確表示，未來阿富汗將由治理委員會謹遵伊斯蘭律法來治理國家。最高領袖艾昆薩達（Haibatullah Akhundzada）將成為宗教領袖。而女性工作權、受教權及衣著等相關規定，都將交給伊斯蘭學者組成的委員會定奪。 ⁡ ▌國家與教會的同盟 ⁡ 國家與教會透過法律規範兩者的關係。一種是透過法律承認教會的地位，另一種則是基於多數國民有共同信仰，以立定國教的方式，給予教會一定的特權，例如英國、丹麥及多數的伊斯蘭教國家。 ⁡ 要特別注意的是，設有國教的國家並不等於神權國家，也不代表國教受到政府控制，只是政教並未分離而已。 ⁡ 在這些國家中，國教被視為形塑國家認同的一部分，教會也是國家體系的一份子，神職人員多半直接由國家所聘用。只不過教會在各國地位也有落差，例如丹麥的信義宗教會欠缺自主組織架構，反觀希臘的教會自治程度則相當高。 ⁡ 常見措施包含：教會自治、承認宗教婚具效力、宗教教育列入國民教育必修課程、禁止褻瀆神明或禁止勸誘改宗等等。但也常衍生不少爭議，尤其是國家價值和宗教自由產生衝突時。 ⁡ ▌政教分離 ⁡ 政教分離顧名思義，追求政治生活和宗教生活的分離，認定世俗政治與宗教組織相互獨立，國家應秉於宗教信仰自由的原則，在宗教事務上採取中立態度，無論任何教會組織，皆平等視為民間團體。 ⁡ 原則上也禁止任何教派插手政治事務，神職人員必須退出國家組織，有些國家甚至會以憲法或其他法律加以落實這項限制。 ⁡ 不過在實際運作上，政教分離國家仍有許多樣貌及差異，小原進一步將政教分離制度區分為三種模式：完全分離制、敵對的分離制以及寬容的分離制。 ⁡ 法國是恪守完全政教分離的代表國家。在1905年頒布政教分離法後，憲法明定共和國保障宗教自由，但對各種宗教維持中立，不在經濟上扶持任何特定宗教，教會的功能僅僅是私法人，不得掌握任何政治或行政權力。近年更是積極試圖消除公眾領域中的宗教符號，衍生出不少爭議。 ⁡ 而敵對的分離制常見於冷戰時期的共產國家，由於共產黨信奉無神論，因此視教會為敵對的存在，自然不容許宗教影響人民的政治生活，更甚者會無所不用其極地試圖削弱教會的力量。 ⁡ 至於寬容的分離制，又稱條件式政教分離，典型的例子則是德國。 ⁡ 德國在一戰後正式實行政教分離，憲法中雖承諾中立對待宗教和世界觀，但這個「中立」並不等於國家要對宗教敬而遠之，相反的，國家反而認為宗教能夠對社會團結做出貢獻，因此國家和宗教可以進行夥伴式的合作，例如國家可以資助宗教團體所設立的醫院或社會性機構。 ⁡ 這樣國家和教會的密切合作，是和法國嚴格的政教分離不同之處。德國基本法所確立的政教體制是既有教會與政府的分離，但又同時透過憲法保障政府和教會合作方式，這是在保有國教和嚴格的政教分離之間走出的折衷道路。 ⁡ ▌結語 ⁡ 經過簡單的介紹後，不知道大家是否有更了解政教關係的各種型態？我們不僅希望大家多多關注阿富汗的後續動態，也要澄清一個概念：伊斯蘭律法並沒有一套明確的法體系，在現實中如何踐行，高度仰賴執政者的詮釋角度，因此不能將塔利班的詮釋化約為是所有穆斯林的詮釋。 ⁡ 不幸的是，塔利班政權對於伊斯蘭教法的執行採最嚴格的詮釋，從過去的經驗看來，公開處決、石刑和鞭刑將在阿富汗重現。更令人憂心的是阿富汗的女性處境，日後不僅必須穿著遮蓋全身罩袍才能出門，工作、教育以及獨自外出的權利恐怕也會遭剝奪，前景不容樂觀。

旗安84《我獨》被放鴿子難掩失望，觀眾喊霸凌要朴娜萊、Key等人下車！⁡ ⁡ 韓國漫畫家旗安84因為成為綜藝節目《我獨自生活》固定出演者而打開知名度⁡ 前陣子旗安84連載10年的漫畫終於完結⁡ 可以說是一件大事⁡ 因此《我獨》的成員也說好要一起出去玩⁡幫旗安84慶祝⁡ 這也讓旗安84非常期待⁡ 還準備了很多東西⁡ ⁡ 沒想到等到出遊當天⁡ 只有全炫茂出現⁡ 當全炫茂告知其實其他人都不會來時⁡ 可以看到旗安84瞬間沉默了5秒⁡ 而且一臉難掩失望⁡ 雖然之後他還是強打起精神繼續和全炫茂互動⁡ 但透過鏡頭完全能感受到他的難過⁡ 就連他在彩虹現場看這些畫面時依舊笑不出來⁡ ⁡ 觀眾們看完這一段後⁡ 紛紛留言痛批節目製作組和其他人⁡ 認為這樣對待旗安84根本就是集體霸凌⁡ 也出征固定班底朴娜勑、Key和成勛等人⁡ 認為他們不該這樣⁡ 甚至要求廢止節目(這節目之前就都有一些爭議)⁡ ⁡ 雖然目前《我獨》製作組表示是因為疫情升級才會這樣安排⁡ 但觀眾們卻不買單⁡ 認為當天本來就是要進棚內錄影的日子⁡ 在室內才更需要在乎疫情吧⁡ ⁡ 至於當事人旗安84最近則發聲表示⁡ 他對《我獨》的感情沒變⁡ 和大家的友誼還是很深厚⁡ 更暗示《我獨》這節目對他的重要性⁡ 直呼沒有這節目就沒有現在的他⁡ 他也因此體驗了很多事情⁡ 似乎想為節目組和其他成員們緩頰⁡ 日前《我獨》也如期錄影⁡ 網友們則表示會繼續支持旗安84的⁡ 也希望他過得幸福⁡ ⁡ ⁡ 推一波IG追起來👉 ⁡@teeprkpop -⁡⁡ #推一編：⁡因為有些粉絲表示沒什麼看《我獨》，但又好奇這件事，所以編打得比較長～這集編看完後也是有點心疼旗安84啦！尤其他真心把大家都當重要朋友時…只希望下集會有翻轉！還有這集前半段有華莎，大家也可以看一下 ⁡ #kvariety #kvarietynews #kian84 #ilivealone #TEEPR推一波

： 前一陣子跟張爸聊未來的事 我才知道原來他不喜歡我跳舞 可是他還是尊重我的決定⋯ 張爸是家裡的長子 沒念過書的阿公阿嬤辛苦務農做工養他們 他一肩扛起照顧弟妹的重擔 小時後他就得煮飯給弟妹，送便當給父母 每天早起搭車去很遠的公立學校唸書 直到他來台北打拼，和擁有相同背景的我媽相遇 決定攜手結婚，在台北白手起家闖出不錯的名聲 在大台北長大的我 跟他獨自一人來都市打拼的鄉下孩子相比 我們完全生活在不同世界觀裡 很多事情不是我想的那麼簡單 很多事情也不是我可以改變的 時事造就一切，歷史是抹滅不掉的證據 世代文化觀念的鴻溝永遠都是爭議的開端 我非常感謝張爸從小給我很開明自由的成長環境 也非常感謝張媽疼我如寶，捨不得說我幾句 (除了我沒幫忙幫植物澆水⋯植物比我重要？) 張爸是跨時代的中間份子 身上背負的重擔不是我能想像 當然也因為他是一個有責任感、很ㄍㄧㄣ的人 他唯一的心願就是： 放任我們兒女自由發展同時 我們也能給他一些面子與力量 讓他可以完成他的心願與使命 就這樣我們父女倆聊到抱頭痛哭 ⋯ 張爸睡前還傳簡訊說：爸爸今天失態了，請體諒 ⋯ 說這種話....看他多ㄍㄧㄣ持的人 我非常幸運擁有張爸張媽 謝謝他們對我的養育之恩 不同於其他父母的教育態度 讓我可以做我喜歡的事情 因為如此... 我常跟學生說：『跟父母多溝通/聊聊/說說話』 讓他們知道你們現在在做什麼？你的想法？ 他們懂你了，才會放心
畢竟是父母，即時不願意也會試著了解你接納你 我認為在這產業結構改變的世代下 無法用以前的觀念/模式套用 不是乖乖唸書就可以成大業賺大錢 而是在於「專業」「態度」「想法」「能力」 才能在千變萬化的世界裡找到自己的夢想生活 父母也曾在他的世代裡做過跟我們一樣的事情 如果經過良善的溝通，相信他們一定都會懂的～ 所以有想做的事情 趁年輕有熱情時去闖去體驗，豐富眼界 不要老了有遺憾 但也不要忘記拉父母一起年輕，知道嗎？ ❤️ #ilovemyfamily #daddy #mommydaughter #family #love #家人 #懷舊相片 #respect