許多孩子其實並不想把大部分的時間花在網路。當他們有權力自行找出解決方案時，約束效果可能比父母的時間管制更好。

例如，有些青少年規定，當大家一起吃飯時，所有人要把手機拿出來，放在桌上集中在一起；吃飯時間第一個拿手機來查看的人，就必須受罰，像是請所有人吃甜點。

我們不需要採取全面性的改變，也能教導孩子如何把心思放在眼前的現實世界。假如認真執行，小小的舉動也能產生巨大的效果。

摘錄自《#當我們一起》

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

各位朋友，早安：

我常常跟不同家長討論3C議題，所以我只要能看到相關的好文章，都希望能分享到版面上。但細看3C議題，所謂「大人」也常能在其中看到自己—渴望連結，是藏在3C議題之後，對我們人生極其重要的關切。

我跟不少家長談得很深入，也一直共享幫助孩子面對3C的小訣竅。這個過程教學相長，我真的滿懷感恩。

祝願您，能真心連結，這能帶著我們度過許多難題！

.

ps. 歡迎參與贈書活動
https://www.facebook.com/220440724638912/videos/760453587900180

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...

孩子在數位時代的連結

【文/ 維偉克．莫西】

科技的影響為教養兒女增添了一個令人望之生畏的面向。青少年一天平均花超過六個半小時的時間，透過螢幕裝置從事媒體娛樂，包括看影片及使用社交媒體。這不包含在八個小時的睡眠和六到八小時的上學時間之內。因此，他們幾乎沒有時間、或只有很少的時間，可以進行不受打擾、不用螢幕裝置的面對面互動。這種情況必須改變。然而，要知道我們該改變什麼並不容易，遑論如何改變。這個情況是否處理得當，會對孩子造成非常大的影響，因為童年和青少年時期是我們為社交技能與社會認知打基礎的階段。

為了理解我們該如何處理孩子使用科技產品的情況，我去向「孩童心智中心」（Child Mind Institute）的國家與外展計劃（National Program and Outreach）資深總監大衛．安德森（David Anderson）請益。

安德森的工作一直與孩子有關，包括主辦夏令營，以及為寄養與收養孩童做諮商。他是受過訓練的醫療人員，他設計了一些透過學校提供的服務，以及一整套提供家庭使用的資源。他在「孩童心智中心」為因各種心理健康問題而感到困擾的孩子與家長，規畫了多種資源。

雖然有些專家警告，網路和電玩遊戲對孩子的社交發展有明確且迫切的危害，但安德森把問題看得更細。他表示，假定所有的孩子都會因為社交媒體與科技而受害，是錯誤的看法。許多孩子表示，社交媒體其實給予他們更多與人連結的機會，讓他們找到自己歸屬的社群。同時，安德森認為科技對某些族群的孩子確實有害，包括行為與心理健康問題的高風險族群，以及發展遲緩的孩子。

歸根究柢，不是所有的螢幕裝置對所有的孩子都有相同的影響。每個孩子有不同的需求，被社交媒體傷害的難易程度也不一。家長在為孩子規定使用螢幕裝置的時間限制時，必須考慮到那些個別差異。

安德森說，大多數的孩子使用智慧型手機和電腦的目的，是為了減輕壓力、放鬆、玩樂與進行社交連結。對某些孩子來說，他們用傳訊息來取代打電話。此外，由於科技已經徹底融入現代生活中，孩子其實需要對數位文化有某種程度的熟悉，才能拉近與同儕的距離。科技已經變成了他們的共通點。

不過，孩子手裡並沒有科技使用說明書，他們也很可能透過科技，接觸到父母師長注意範圍以外的世界。「孩子有可能無法處理他們在網路世界遇到的事物，」安德森對我說。因此，父母確實需要對孩子使用科技的情況，畫出合理的界線。「你必須注意兩件事，第一是他們在網路上都做些什麼，第二是他們上網時間的長度。在這方面，我們並沒有一體適用的解決方案。」

這番話使我想起前面提到的「金髮姑娘假設」。比起適度使用螢幕裝置的青少年，長時間使用（平日每天超過兩小時）的青少年感覺到的幸福感，相對比較低。另外，同樣與適度使用螢幕裝置的青少年相較，幾乎不使用螢幕裝置的孩子，幸福感也顯得比較低。「最困難的部分是，」安德森說，「青少年有時真的受夠了螢幕裝置，但他們和朋友的溝通完全仰賴那些平台，所以他們覺得被綁住了。」

關鍵在於，父母要幫助孩子找到適度的使用時間長度， 讓他們能夠與朋友在網路上和現實世界中都有所連結，同時不會被螢幕裝置綁住。但父母要先從自己做起，節制在家裡使用螢幕裝置的時間。

父母尤其需要留意幼兒的使用情況。幼兒需要與父母有視線接觸、對話和情感交流。鄧巴曾經強調，我們建立社交關係的能力，需要仰賴一些相當複雜的技能。要充分培養那些技能，孩子需要與大人有大量的接觸和直接互動。這些互動可以讓他們學會解讀自己和其他人的表情、手勢動作、心情和情感，還有如何培養同理心及提高情商。

與父母的互動也能幫助孩子學習，什麼是合宜的行為舉止、如何與別人相處，以及如何付出與獲得。當父母一天到晚在用手機，而不是和孩子互動，他們就沒有盡到以身作則的責任。然後，當孩子長大之後，他們會怎麼做？他們會和他們的父母一樣，只顧著滑手機而忽略了朋友，這是一條通往孤獨的不歸路。

安德森說，對於曾經發生心理健康問題的孩子（像是憂鬱症或焦慮症），「社交媒體也會使那些症狀惡化，或是導致孩子退縮到網路世界。」極力鼓吹飲食失調行為的網路社群，可能使生病的孩子病情加重，更不知道如何與他人展開健康的人際互動，或是把自己照顧好。

然而，科技也能讓被邊緣化的孩子（像是非異性戀者） 得到同儕連結，使他們不再覺得那麼孤單、焦慮或憂鬱。安德森說，假如你在學校裡找不到和你一樣的人，若能透過網路社群找到志同道合的人，就可以帶來極大的安慰。

不過，所有的家長都需要隨時掌握孩子與網路世界的關係。安德森告訴我，當孩子開始將自我價值與網路世界的按讚數混為一談，就會出現問題，尤其當他們用虛擬的人際連結，取代現實世界的人際關係。

安德森說，關鍵在於定期「檢核發展方塊」，確保孩子得到維持身心健康所需要的充足社交養分。若孩子的狀況有所欠缺，就可以建議他們重新評估螢幕裝置科技的使用情況。這些「方塊」包括：

1. 優質與適齡的面對面互動友誼。孩子還小的時候， 你是否定期安排讓孩子在學校以外的地方，和一、兩個同伴玩遊戲。孩子進入國中階段後，他們是否在放學後或是周末，和一群朋友一起消磨時間？你的孩子是否有一、兩個死黨？

2. 課外活動。孩子是否有明顯的愛好？他們是否熱愛某種運動或是樂器？他們是否加入與藝術、自然、服務、文化，或是靈性成長有關的學校社團或是青少年團體？

3. 家人相處時間。全家人是否規定一段不使用螢幕裝置的時間？全家人是否會一起吃飯？你們是否會在週末和節日一起聊天，從事一些實體活動？

4. 共享螢幕時間。你是否會和孩子一起上網，幫助他們學習如何在數位世界自處？你們會一起看某個電視節目或電影，然後一起討論嗎？談論影片裡的人際關係，是學習社交技巧的好方法，因為你不是在對孩子說教。

5. 自由時間。孩子在休息時間玩線上與線下遊戲的時數，是否保持適度的平衡？他們是否有適當的休息和安靜思考的時間？在為孩子規定時間限制時，要考慮到孩子的個人需求與性格。

6. 在校表現。你的孩子是否參與學校的活動？是否有適當的時間和空間做作業和讀書？

7. 基本健康作息。你的孩子是否養成有益於身心健康的生活習慣？運動量是否充足？睡眠時間是否合乎他們的年齡所需要的？飲食是否健康，包括上學前吃早餐，以及攝取多種蔬菜和水果？是否在睡前一小時就不再使用螢幕裝置？

迪蘭妮．羅斯頓（Delaney Ruston）是位醫生，也是紀錄片製作人。她拍攝的「螢幕世代」（Screenagers）直接聚焦於在數位時代養育健康的孩子時可能面臨的挑戰。她在2011 年展開這個拍攝計劃，起因是她注意到自己家裡因科技使用情況所引起的爭執與緊張氣氛。她兒子想要多一點玩電玩的時間，而她的女兒總是在滑手機，使用社交媒體。「我可以預見，我的孩子即將一整天都在使用數位裝置，以及用電腦做作業。我們之間遲早會引爆重大的衝突。」

羅斯頓根據拍攝紀錄片時與青少年的訪談經驗，得到了一些簡單的方法，可以有效降低親子衝突。第一要務是，父母要採取合作而非高壓的管教手段。「最好的教養方式是傾聽，因為青少年很愛講話，也喜歡教別人東西，所以我們要帶著好奇心去找他們，請他們的解釋虛擬世界裡的新鮮事，或是他們在玩的電玩遊戲是怎麼玩，諸如此類的事。」

這種對話有很大部分要圍繞著網路世界裡的行為打轉。什麼話可以對別人說，什麼話不能說？假如有人在臉書上對你說了一些他絕不會當著你的面說的話，那代表什麼意思？又該如何回應呢？

羅斯頓對我說，「這些對話非常重要，關於在網路世界裡該怎麼與人對話，如何抱持靈活機智與善意，以及如何在衝突發生之後談論這個衝突。」而且這些對話需要從國中或更早就開始進行。

此外，父母向孩子坦白承認自己在使用科技時遇到的問題，也會有幫助。她說，「然後我們會加以演練。」例如，「我可能會告訴他們說，我試著在晚餐之後不再使用螢幕裝置，但我很難完全辦到，因為我還沒有把所有的電郵處理完。然後我可能會請他們助我一臂之力，提醒我要早點完成工作。」用例子示範並讓孩子參與，可以透過互相理解來教導孩子明白，改變行為的歷程。

就和安德森一樣，羅斯頓也發現，許多孩子其實並不想把大部分的時間花在網路。當他們有權力自行找出解決方案時，約束效果可能比父母的時間管制更好。例如，有些青少年規定，當大家一起吃飯時，所有人要把手機拿出來，放在桌上集中在一起；吃飯時間第一個拿手機來查看的人，就必須受罰，像是請所有人吃甜點。

與這些專家的對談使我清楚的知道，我們不需要採取全面性的改變，也能教導孩子如何把心思放在眼前的現實世界。假如認真執行，小小的舉動也能產生巨大的效果。

臨床心理學家史坦納阿黛爾表示，家長如果希望幫助孩子重新找到生活的平衡點，可以試著採用一個模式，那就是參加夏令營。根據史坦納阿黛爾在《大斷裂》的描述，她這輩子一直活在夏令營裡。她從五歲開始參加夏令營，後來成為營隊輔導員，現在擔任夏令營的心理諮商師。就像烏爾斯發現戶外營隊可以提高孩子的同理心，史坦納阿黛爾認為， 對於青少年來說，營隊提供了一個很重要的環境。

「若要尋找學習社交情緒素養的環境，我想不出一個比營隊更好的地方，」她最近這麼對我說。當然，不是所有的營隊都相同，營隊也不是幫助孩子培養社交情緒素養的唯一所在。不過，史坦納阿黛爾表示，夏令營模式仍然值得我們檢視，「好的夏令營具有幾個基本要素：同理心、展現真我，以及社交情緒素養。」

孩子參加夏令營時，他們可以擺脫史坦納阿黛爾所謂的「數位鎮靜劑」。「每個人都真正的面對彼此，沒有數位裝置使人分心，沒有人被排除在外。我們透過營隊互相連結——不論你喜不喜歡那個女孩，你們都要同舟共濟。」

孩子也能夠透過營隊活動，與內在的自我連結。他們不再時時刻刻查看手機，而是在穿越森林、划獨木舟，或是練習射箭時，與自己的內心連線。「就像是將你的靈魂徹底重新啟動。」

史坦納阿黛爾說，營隊輔導員也扮演了非常關鍵的角色。他們就像是永遠挺你的兄弟姊妹，「幫助你用忠於本色的方式與人連結，面對他人，創造一個他們也能忠於本色的空間。『我們同在』的力量如此強大，足以支持所有的人。」

在這個意義上，營隊文化與追逐地位的當今文化恰好相反。我們的孩子從現今的文化學到的是，最高的位置只容得下一個人，擁有最酷炫的玩具就贏了，擁有最好的身材就贏了，能上長春藤大學就贏了。「年輕人總是透過與他人的比較，來獲得身分認同。現代的孩子最辛苦的部分是，這種比較時時刻刻都在。」

史坦納阿黛爾說，這種比較與競爭會衍生出焦慮和錯失恐懼症（fear of missing out, FOMO）。而營隊環境可以使孩子免於錯失恐懼症的侵害。孩子在營隊中可以真正做自己， 以自己的真實本色與他人連結。那種連結會給孩子一種腳踏實地的感覺，幫助他們真切的面對自己的生活。

這並不是容易辦到的事。若你原本習慣用文字訊息溝通，現在卻要改成與人面對面解決衝突，你有可能會覺得很不自在。對年輕人來說，在不借助科技或表情符號的情況下，要知道如何當著某個人的面，告訴他你喜歡他，可能是一件很痛苦的事。但是當孩子有愈多時間與輔導員相處，他們就有愈多時間真實的面對彼此，孩子就愈能夠做自己，並知道如何與其他人相處。

重點不在於每位家長應該送自己的孩子去參加營隊，因為不是所有的家庭都負擔得起這筆費用。不過，與人面對面的相處，在一年當中的任何時候都很重要。所幸，參加營隊的好處可以在其他的地方複製。想像一下，假如我們設法讓孩子在固定的時間不使用螢幕裝置，那會是什麼情況。例如，如果我們在用餐時間不使用科技產品，我們就可以在吃飯時和孩子有更多優質的對話。假如孩子開睡衣派對時沒有人使用螢幕裝置，他們就更能真正的面對彼此。假如孩子參加校外教學活動時都把手機關機，他們就愈可能互相討論在參觀地點發現的新鮮事物有愈多時間和彼此相處。

.

以上文字摘錄自
《#當我們一起》
疏離的時代，愛與連結是弭平傷痕、終結孤獨的最強大復原力量
博客來：https://www.books.com.tw/products/0010879697
天下：https://shop.cwbook.com.tw/SalePage/Index/6755690

天下讀者俱樂部
https://www.facebook.com/cwbookclub/

.

相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
博客來：https://bit.ly/2vhVD9s
讀書花園：https://bit.ly/2GEA9dH
誠品：https://bit.ly/2W4E3Sq
金石堂：https://bit.ly/2vhQ6jh

【大王的 Podcast 線上課程《 #日本藏在細節裡 》上線啦！】
先前在 8 月上架了 #1號課堂 錄製的全部 20 集 podcast 之後，後來我又再加寫並錄製了 13 集內容，去除掉時事成份比較高的 3 集內容（例如鑽石公主號到現在還沒收到的燒賣），現在以 30 集錄音課程的方式推出嘍！
課程：https://classone.cwgv.com.tw/course/C202010220231476695
　
這從未公開的 13 集內容，包括了：
「日本傳統文化與工藝」：
《02 不只是泡澡：錢湯、超級錢湯與健康中心構築的日本澡堂文化》
《05 一張和紙飛向全世界：和紙職人如何維持百年手工造紙傳統？》
《06 用高級毛筆洗嬰兒、網購神社專用和蠟燭，為日本傳統工藝找到新生命！》
　
我很喜歡澡堂，而日本的澡堂是我第一次在外頭袒胸露體，但是日本澡堂不只是洗澡而已，你知道「錢湯」、「超級錢湯」與「健康中心」是什麼樣的泡澡設施嗎？你知道日本泡湯的混浴歷史嗎？這一集可以告訴你這些答案。
日本傳統手工藝如今面臨嚴重的挑戰，加上該死的武漢肺炎疫情，讓藝品產業更難生存，這些是日本職人的小故事，告訴你他們對於這些技藝的堅持是什麼？他們如何思索逃出困境的方法，以及他們如何做出行動，讓手工技藝進化到下一個境界？
　
「日本振興地方經濟的創生策略」：
《01 來去鄉下住一晚：振興觀光的日本古民家，想要擺脫廢墟的命運》
《03 日本的設計人孔蓋風潮：這片土地的驕傲，也許就在你腳下》
《04 島根縣的華麗轉身：從人煙稀少的偏鄉，轉變為高歌愛情的緣份之國》
　
「職場」
《08 大人的祕密基地：在孤獨與熱鬧之間的小小綠洲》
《17 企業戰士的興起與滅亡：為公司鞠躬盡瘁、死而後已，很值得驕傲？》
《18 封刀江湖的困境：日本暴力團成員退休之後該怎麼面對封鎖重重的社會？ 》
　
祕密基地是日本成人之間這十年來很受歡迎的話題，還有人出了本《男の隠れ家》＝《男人的祕密基地》，是不是光看標題就很心動？這一次我來介紹久保田利伸——沒錯，就是號稱「最黑的日本人」、「日本 funk、soul、blues 健將」的久保田（或者你會說「長假的那個主題曲啦」XD）；還有人稱「怪優」（很怪的演員）的竹中直人這兩位創作者。我要介紹久保田利伸如何進入音樂界、還有竹中直人在演藝事業上的困境、以及他們如何利用各自的祕密基地、讓他們能夠走出工作不順的低潮期。
　
之前我在FB上看到有人分享黑道老化的新聞，真糟糕，大王先前就寫了呀，就是這篇朝日新聞報導日本黑社會份子步入老年後的生活問題，這篇順便介紹了日本黑道與政府多年來的較勁歷程、以及日本政府如何透過暴力團管制法壓制黑社會發展，是我寫得很開心（但內容很悽涼）的一篇。
　
「娛樂與演藝圈」
《07 積木崩壞：民營電視台史上收視率最高的日劇，是一齣虛實難辨的荒謬悲劇》
《25 中老年偶像巨星綾小路君麻呂：讓阿公阿婆們一起嗨一下》
　
我終於找到機會來談談《積木崩壞》：這是日本民營電視台史上收視率最高的日劇，對，不是《半澤直樹》、不是《家政婦女王》，而是如今已沒人提起的《積木崩壞》。台灣人不提，因為沒看過，但日本人也不太提，因為太獵奇又悲傷——你知道這種玩意最符合大王的口味了。我大概 15 年前就說過要寫了，這一次終於有機會，從頭到尾介紹這套日劇背後的真實社會事件，以及日劇沒演的事件後續，保證非常牙敗。
綾小路君麻呂是另一位我很想很想談的名人，這位人稱「中高年偶像」的奇才諧星，他不只是中高年紀，他的粉絲們也是中高年紀，他講的笑話正是拿中高年紀的阿公阿婆開玩笑。他敢自稱中高年偶像巨星，無人能出其二——至少其他像是鄉廣美或是渡哲也這樣的中高年偶像巨星，都真的是偶像或是巨星，只有他靠笑聲，讓阿公阿婆為他瘋迷顛倒。
　
「社會現象」
《23 養小孩不簡單，看看東京最適合養小孩的區域，如何讓育兒輕鬆一點》
《26 日本的成人繭居族與他們的父母：養兒一百歲，長憂九十九》
　
我到日本的目的之一，就是體驗我這個年紀、我這個出身、我這個社會地位的「日本人」，是如何過日子的？過日子包括了工作、通勤、吃飯、租賃房子、當然還包括養小孩。我曾經整理了一份東京23區養小孩補助表——就跟台北市養小孩補助表一樣。我想看看在日本養小孩與在台灣養小孩有什麼不一樣？這兩個國家的育兒政策有什麼差別？各自關注的重點又是什麼？
　
繭居族、家裡蹲、不管你怎麼說，現在這已經不是小屁孩的專利了——如今日本的成人才是繭居族的最大族群，而很糟的，這一集內容裡介紹的兩個案件，正與繭居族有關。有人說，日本就是五年後的台灣，如今這個時間差距相信還要再縮短（例如前面《01 來去鄉下住一晚：振興觀光的日本古民家，想要擺脫廢墟的命運》這一集裡就提到，台灣的老屋空屋率其實老早就飆過了日本），而台灣成人繭居族的狀況，是不是也可能、已經比我們想像的更加嚴重呢？
　
除了以上的新錄 13 集外，還有先前公開過的 17 集內容，包括了
　
「職場」
《14 日本職場融洽度：當我們不再抽菸喝酒，辦公室變得如此安靜》
《15 當日本從吸菸大國邁向禁菸大國，菸癮上班族們已無處可去》
《16 雜談力：企業溝通專家為何在乎你會不會聊天？》
《19 用酒精洗滌怨氣、伴著烤雞吞下辛酸。日本上班族的聖地：新橋》
《20 當我們羨慕絕對不加班的《派遣女醫X》時，為什麼有人就是熱愛天天加班？》
《21 即便日劇《我要準時下班！》大紅，日本上班族仍在繼續加班中》
《28 日本企業裡的辦公室戀情，是近水樓台，還是超級麻煩？》
《29 職場霸凌：無論資深資淺都躲不過，連未入職也難逃》
《30 為什麼日本主管不再請客：逐漸轉變中的日本職場關係》
　
「社會現象」
《10 為日本贏得首座達爾文獎的，是一場山難直播，還是可悲的人性？》
《12 當貧困遇上疫情，屋漏偏逢連夜雨的「網咖難民」還能去哪裡？》
《22 許多日本媽媽 24 小時獨自育兒的孤獨感，形成了廣大的「一人育兒」風潮》
《24 二世帶住宅：天倫之樂的代價不但高昂，有時也很尷尬》
《27 從草食到斷食，為什麼日本年輕人越來越遠離愛情、清心寡慾？》
　
「民生消費」
《11 在「血糖超標」與「無糖不歡」之間，只有一罐惡魔咖啡的距離》
《13 塑膠袋大國的「假面改過自新」：日本超商再也不提供免費塑膠袋，這樣有比較環保嗎？》
　
「娛樂與演藝圈」
《09 親不下去也打不起來，慘遭肺炎疫情冰封的日本演藝圈》
　
全部 30 集，全長 4 個半小時左右，我想內容算是把日本社會的許多層面都碰觸到了，每集每集寫跟錄音的時候都很痛苦，但現在看到這 30 集（事實是 32 集），還真的有一種苦盡甘來、大願成就的感動XD。
　
☆現在這套《日本藏在細節裡》的 podcast 課程，只要 $499
☆而在 11/15 前，官網結帳輸入「japan」就能再折100點（等於 $399 入手）
　
歡迎大家幫忙多多推廣！
　

#靠北長官402443

這篇算不上靠北，但請同仁官長們參酌（尤其高階官長們）：

一位友人形容部隊現在的窘狀，

個人覺得非常到位：

「就像是一位患有嚴重肌少症、骨質疏鬆的高齡老者，還穿著重達幾十公斤的昂貴護具，要跟對街健身房裡正值壯年、屢屢刷新紀錄的健身教練PK格鬥。」

昂貴武器不該買嗎？還是得買。
也許有時候還是被迫買⋯⋯
但那是問題的重點嗎？顯然不是。

以下所講，會有很多人不愛聽，但這就是現實環境。

部隊的「肌少症」，在此並不是指人員體能，
而是軍事上知識化、科學化的貧乏。
也許你會不同意，但我問幾個問題就好：

你知道什麼是Molle嗎？
你知道皮卡汀尼是什麼嗎？
你配的65式（M7)刺刀結構是通心柄，還是一體龍骨？優缺點是什麼？
防彈背心跟頭盔的穿著標準是什麼？
防刺內裡跟抗彈軟板如何區分？
以上都還是跟部隊成員最親近、最息息相關的東西（個裝、建制武器，而且放諸三軍皆準）。
好，也許這些對你而言是小兒科，那麼請問你身邊的袍澤們有多少人知道？部屬長官又有多少人知道這些東西？

重點不在於個人有多勇猛頑強，而是這些東西「普及」了沒？上級推廣了沒？重視了沒？

再來一個情境問題：部屬對晨間運動提出了質疑，你要如何應對？
是仍然以「增加運動時段才能強化體能」這種舊有觀念來登高疾呼、持續要求，還是能夠以「睡眠結束後快速實施適度運動，主要是能短時間刺激大腦分泌腦內啡，幫助身體快速脫離疲困狀態，同時兼顧抗壓、緩解疼痛和促進代謝等功能」這種科學化知識來說服部屬、提供知識性資訊、並以此調整運動內容或強度？

除此之外，部隊裡還有很多很多諸如此類的「弱知識困境」：
運動只有做操跟三項？身體素質仍只看BMI？（這部份已逐漸出現變革聲浪、肌力訓練觀念也有逐步推廣的跡象。雖然還有很長一段路要走，但至少有了開頭）
避免槍枝卡彈而只顧擦槍洗槍卻不注重彈匣養護跟庫儲環境因素？
WD-40會腐蝕槍枝槍管這種奇詭觀念到底是誰教的？（它揮發性高，擦完不再上保養油當然容易鏽蝕）
還有部份特戰或測考中心的先進同仁喜歡據槍時握著槍管槍頭跟刺刀結合座的目的何在？（麻煩請先上網查一查C型夾握法的標準好嗎？全世界真的只有我們獨步全球。修正您那冥頑不靈的小指頭遠離槍枝擊發高熱區難道真的難於登天？別認為戴手套就能搞定一切，真的這樣那乾脆不要上護木了）
還有許多學界大老、關心國防事務的先進前輩強調的TCCC戰傷救護呢？有多少人懂？

再來，是部隊的「骨質疏鬆」症狀，
用來形容部隊結構之脆弱，
除了「無法整合」這個老生常談，
更多的是教育訓練以及專業度的貧乏。

我知道有人會不滿，尤其是特種部隊的菁英們會予以回擊，認為我跟社會酸民一樣瞧不起部隊，但我同樣提一個觀點。

例如：您是特勤隊的，那部隊是否有安排您再接受數週或數月不等的砲兵、裝甲兵、陸航的教育訓練，對於其他兵科甚至是兵種有深刻瞭解嗎？有無理解相互生態跟作戰模式？

如果沒接觸過這些，那除了小部隊特種作戰、限制空間作戰外，
特種部隊要怎麼在敵軍火力壓制下，以最快時間臨機透過精準座標尋求火力支援？要如何在攻擊各階段形成步戰協同？要如何透過通信完成空中密接支援？
而這些可是在您看各種電影、玩各種遊戲時，老美一位射擊士或一位步槍兵可以信手拈來的操作。
（或許因應娛樂效果，電影和遊戲參考價值有限，但也不能說「完全」無參考價值。網路、電視、電影花絮等各種民間渠道裡有著許多邀請退役特種部隊成員或軍事學者針對電影和遊戲內容的評析以及自身經驗分享的節目，多少能夠過濾出一些正確的資訊）
其實這些東西準則有、教範也有，
但捫心自問，
在執行地空整體的時候，空軍的戰機有哪一次是藉由地空即時通訊聯繫、實際配合地面部隊打擊或抵抗敵火的進展、而非透過先期時間律定來通過管制點的？
（往往都是地面部隊拼了命地想要趕上戰機的時間，但若真的面臨實戰，實際情況相信會有多到難以想像的窒礙跟傷亡）
我們的部隊是否擁有這樣誇領域整合技術？我相信絕對有，但重點在於這樣的技術與訓練重點是否能因應時代進展與作戰型態巨變，從集團軍戰略層級有限度「下授」小型任務部隊與「普及」於第一線基層，以提高人員素質及大幅縮短反應時間？

接著說部隊是「高齡老者」，也仍然是思維的問題。
高層的官長要面對的，是時代所帶來的巨大轉變。
早期防彈背心打靶時才會有，甚至是奢侈品；但時至今日，掛載各式配備的戰術背心已是標配，人員的作戰負重只會越來越沉，不僅「抗彈係數」的區分、軟板硬板側板的裝配已經讓人有些眼花瞭亂，高科技帶來的戰術動作與思維也只會越來越多樣。
但「統一」和「部隊延整性」的無差別要求，可以說是是強化和提升戰技訓練的噩夢。也許這七個字可以在早期、或是校閱部隊時能展現部隊的紀律和態勢；但如若不做思考，就將這七個字生搬硬套在部隊訓練中，其影響足以扼殺部隊原有的訓練效能：
左撇子的人，你硬要他手槍套掛右邊（或根本沒有左手版本的）；
背心上的Molle提供了許多擴展空間，
然某些單位官長卻禁止東西掛背心上，
一切只為了「統一」、「美觀」。
直至目前為止，
仍然有部份裝甲單位官長要求統一把設計成腿掛的手槍套，
硬是當成肩掛式來使用，
身形較小的同仁（尤其是女性）一穿背心，
手槍就整個被埋在背心裡面，
拔槍的時候還得喬老半天才能出槍。

像這類資訊更新、但思維跟不上的例子比比皆是：
早期的「戰鬥蹲姿」相信讓許多人印象深刻，但主要手抓握槍頸部的動作，是歐美早在二戰時期（也有一說是更早）開始，針對無握把步槍所設計的。
但部隊的訓練、新訓教育等，竟讓它陪伴部隊度過了M-16、65式、65K1、65K2、T-86和早期T-91的時光，分毫未動；
又如現在「戰鬥蹲姿」動作其實早已在兵監單位研修下調整且行之有年，但反而變成許多單位不知道、或高階官長不願意按照新修訂的動作修正直至普及單位，更不用說最近十分熱議的後備役訓練（教召）。

不讓官兵著重、掌握清驗槍「退殼」、「清膛」、「通管」的要則，反而執意要求與檢視清槍線上整齊劃一、違反人體工學的高跪姿（單兵教練中已刪除，卻又出現在戰鬥步槍的操作手冊中）。諸如此類的教育訓練思維，明顯突出許多領導階層、決策階層「做其然，卻不知其所以然」的治標不治本現象。

「我們以前啊⋯⋯⋯」這種開頭的話，是官長最愛說，但基層或有志之士最不愛聽的話語。因為不論好壞，這總是代表又一個新穎或需要被推動（也有可能是需要被議論研究）的想法就這樣被扼殺了。

我們擁有很多武器、也買了很多武器，就像身上這幾十公斤的護具一樣，但除了要有能量維持之外，重點是部隊如今的現實面，猶如開頭所形容的老者一般，根本的解決是要如何透過正確的觀念、高效益的訓練以及專業素養的普及，使其身軀不斷地增肌強大、思維年輕化，才有能力跟本錢駕馭這身得來不易的裝備，去跟敵人比態勢、比本事。

高層大方向的決策內容，也許觸及不到最底層的訓練方針、訓練重點，但對整體的風氣養成和對外觀感，卻有著關鍵性的作用；然而認知及方向的「不當操作」，對部隊所造成的殺傷力，是對岸千百枚東風巨浪都無法相比的。因為這是對部隊「質」的慢性毀滅。

談談現在討論度極高的「戰鼓隊」，
我並不清楚陸軍高階官長對於此政策強推以及堅持的考量及出發點，
儘管某些程度上能理解贊同此理念的同仁先進，認為戰鼓確有其文化及心戰價值，
但其中讓大部份基層官兵無法接受的點在於：
（包含部會層級推行的「社團」政策也一樣）
既然官方要求全軍推動、另核撥經費
而且部份單位「動用教育訓練時間練戰鼓」情況若然屬實的狀況下，

代表了官長等同將這項娛樂性質佔比較多的「民俗文化性質技藝」，
堂而皇之地列入了嚴肅的「軍事戰備本務」。
這樣邏輯與方向，無疑是備受爭議及質疑的。

畢竟在整個大陸軍基層
要維持人裝訓龐大負荷、資源僧多粥少、
以及戰備任務繁重的情況下，

試問如此政策能受到多少正面評價、
又能收到多少效果？

有一則部隊「趣談」是這樣的：
若每月例休8天、各式慰補休、三節及國定連假，假設粗估可以休假100天，
一位軍人一年大概有265天的在營時間。
但如果把訓綱一頁一頁翻開詳細檢視，除了訓練課程之外，另外把所有從參一二三四跟政戰所有要執行的各式講座、講習、示範、活動、輔訪、會議、儀程、活動⋯⋯⋯這些時數全部加起來，可能會超過一年。
要用265天，來完成超過一年的事務！

也許這內容缺乏證實及可信度，但回頭看部隊現實面，各種
訓練「縮短距離」、
教學「濃縮時數」、
會議「併開從簡」、
輔訪「聯合執行」，
難道真是少數個案？
從此也不難看出端倪跟這則「趣談」的起因。

其中又有多少成分，真與「教育訓練」息息相關？還是純粹為「管制而管制」的無效行政？

以上所提，不過略舉大端，再請見諒內容所提雜亂無序，但這些都是部隊現在的窘境。

我並非全盤否認官長們的勞苦功高，但部隊諸如上述等問題已沉積已久，惡性循環日益嚴重，只是希望能藉此嘗試一呼，或許能讓官長們正視這些問題。

Submitted: October 13, 2020 5:18:19 PM UTC

一輩子偷偷藉由小說來偷偷抱怨自己太太公主病的費茲傑羅？
☞〈那些年我們一起（錯）追的女孩〉全文連結｜https://www.egoyanzheng.com/single-post/2020/01/14/%E9%82%A3%E4%BA%9B%E5%B9%B4%E6%88%91%E5%80%91%E4%B8%80%E8%B5%B7%EF%BC%88%E9%8C%AF%EF%BC%89%E8%BF%BD%E7%9A%84%E5%A5%B3%E5%AD%A9%E2%94%80%E2%94%80%E8%B2%BB%E8%8C%B2%E5%82%91%E7%BE%85%E3%80%8A%E5%A4%A7%E4%BA%A8%E5%B0%8F%E5%82%B3%E3%80%8B
☞Instagram｜https://www.instagram.com/egoyanzheng/?fbclid=IwAR0CRPn_h2sypklRnpQIdV4Xx-hOR28qLbHmC-tuF2f_g2KkK0GNzQAsOjs
☞請記得按讚、留言、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
☞請記得按讚、留言、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
#大亨小傳 #費茲傑羅 #書單
────
那是西元一九二五年。時年二十九歲的費茲傑羅剛剛出版了《大亨小傳》──他尚且是個炙手可熱的文學新秀，娶了貌美又有才氣的名門千金賽爾妲（Zelda Sayre）；同時為了揮金如土的奢華生活，他必須快速產製大量短篇小說供稿給通俗雜誌。他自己就是明星，他自己就是幻象（一個天才作家，一位美女，一對璧人，觥籌交錯，彷彿一場永恆的電影，絕無散場燈亮之時）。那想必就是出生於冰雪之鄉明尼蘇達的費茲傑羅的夢想，他的愛，他個人的顛倒夢想，他身處其間的海市蜃樓。伊格言說，沒有什麼比對熾烈愛情的執著與貪婪更頹廢更「誤事」的了，也沒有什麼比那樣的堅持更動人的了。我們很難用任何文字去再現《大亨小傳》中那世故與天真、清醒與迷醉的奇異並存──對，《大亨小傳》最厲害最深沉的地方正在於，作者費茲傑羅既無比清醒地譴責了幻象的欺騙性，同時卻又誠摯而充滿同情地讚頌了幻象的美麗迷人。
故事結尾，蓋茲比已死，豪宅人去樓空，尼克已決定離開紐約，放棄金融投機事業轉而回鄉。但放棄幻象真的是常人辦得到的嗎？不，別傻了，就算是得道高僧都不見得辦得到了。所以，為了這些，為了人類永恆的顛倒夢想，《大亨小傳》的結尾這樣寫：

我們繼續前行，像逆流而行的船隻，不斷地被浪潮推回到過去。

飛蛾撲火。這同樣可能是文學史上最著名的小說結尾之一了......
─────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

為何一個酒鬼可以寫出這麼厲害的小說？
#瑞蒙卡佛 #美國小說 #文學
───
☞〈所有東西都黏在我們身上〉全文連結｜https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/25/所有東西都黏在我們身上──瑞蒙‧卡佛
☞Instagram｜https://www.instagram.com/egoyanzheng/
☞請記得按讚、留言、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
☞請記得按讚、留言、分享、訂閱、小鈴鐺喔。
────
你相信感情有保鮮期嗎？已經腐壞的感情，還可能更壞嗎？有什麼比失戀還更慘的？這是我們今天的主題，來自伊格言老師的文章〈所有東西都黏在我們身上〉，你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。

上一集中我們講述了瑞蒙‧卡佛的短篇小說〈為什麼你們不跳個舞？〉，一對年輕小情侶（男孩與女孩）遇上一位在車道上變賣家具的中年男子。頹廢的中年男子幾乎是無條件接受小情侶的殺價，自暴自棄，一路慘賠到底。

這對撿到便宜的小情侶，開了張購買清單給男人。而後男人便邀請男孩和女孩對酌（他手邊正好有剛買來的威士忌和啤酒），又打開了電唱機，悠閒地聽起音樂。男人帶著些許醉意，提議：「為什麼你們不跳個舞」。Why Don’t You Dance？小情侶說：Why not？

於是他們真的相擁跳了支舞。先是女孩和男孩，而後是女孩和男人。臉頰相貼的時刻（伊格言說，「他們感受彼此的體溫與氣息，於一短暫之瞬刻，彷彿依戀，那陰魂不散的，曾經的愛情」），男人輕聲給予祝福（「希望妳喜歡妳的床」），女孩也溫柔回應（「你一定是為了什麼事情很急，」她說）。

這女孩還滿體貼的對吧？不，對卡佛而言，無論是體貼或溫柔都易於朽壞，帶著殘酷的保存期限。小說的結尾是這樣的：

幾個星期後，她說：「這男人大約中年，他所有的家當都擺在院子裡。我們真的醉了，還跳舞呢。他放唱片給我們聽，你們看這台電唱機，還有這些破舊的唱片。你們能想像這些爛東西嗎？」她不停地說，告訴了每個人。不只如此，她還想辦法把這件事流傳出去，但是過了一陣子，她就放棄了。

小說結束。在此一萍水相逢的經歷中，所有曾短暫存在的善意或溫柔皆被摧毀（女孩殘忍地說：「你們能想像這些爛東西嗎？」），男人的哀傷自棄維持原貌，而女孩和男孩也終究只是撿了個便宜而已。伊格言如此分析：

他們所獲得的並不比那些便宜的二手貨更少或更多──它們就是些二手貨，陳舊，酸腐，如同他們多年以後的愛情（以及男人現在失敗的愛情），注定疲累困乏。So why don’t you dance？Why not？那只是為期一個小時的小小奇遇，笑料，某種談資；此刻賞味期限已過，甚至連當個談資的資格也沒有，因為那不夠聳動辛辣，也沒人想聽；所以，「過了一陣子她就放棄了」。

一切終將朽壞──這是卡佛小說的重要主題。比失戀更慘的是，對失戀的體貼不是真的，而你失戀的故事甚至還沒人想聽。同樣的主題出現在另一則短篇〈所有東西都黏在他身上〉中。。。。。。。
─────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪：
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎？
#村上春樹 #文學 #推薦書
────
你聽過「西伯利亞歇斯底里」嗎？為何說「真正存活的只有沙漠本身」？本集我們繼續講述伊格言老師的文章：「真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南，太陽之西》」。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。
伊格言說：《國境之南，太陽之西》算是村上長篇作品中奇幻色彩較淡的一部；但其中僅有的幾處帶有幻想性質的情節，卻恰恰都是小說的關鍵。

男主角阿始在婚前，在與島本在爵士酒吧中重逢之前，其實曾在街頭巧遇島本──他看見一位拖著腿走路的女人，背影與曾罹患小兒麻痺的島本一模一樣。於是他不由自主開始跟蹤她，卻始終沒能確認那是否就是島本。然而，跟蹤尚未結束，突然有個男人抓住了阿始的手臂，交給他一個白色信封，警告他不要插手，也不准追問；而島本就在此刻上了計程車，消失在人群中。阿始茫然收下白色信封，打開一看，信封裡裝著十萬日圓。這個信封，被阿始慎重地收藏在一個安全的地方。而在整整八年後，阿始與島本重逢，島本再次從箱根的別墅中不告而別後，阿始回頭去找這白色信封，卻赫然發現，白色信封居然也不見了。

伊格言分析，如果仔細檢視《國境之南》所有關於女主角島本的細節，由島本首次出現在爵士酒吧裡起算，我們會發現，小說中幾乎未曾出現島本與其他角色（除了阿始之外）較長時間的互動。而島本的現況與個人歷史，似乎都被那充滿神秘感的話語或死亡意象所隱蔽了。我們或許可以如此猜測：這位阿始的青梅竹馬，三十七歲，有著迷魅笑容的美麗女子，或許自始至終，極可能只是阿始心中的幻影。
這代表了什麼？伊格言說，前兩集中，我們已經證實了，絕對純粹的愛往往導致傷害與毀滅。這說來令人悲傷。而藉由十萬日圓的消失，村上春樹更將小說的世界觀進一步推向了更加虛無的方向。裝著十萬日圓的白色信封是對島本情感的唯一物證；然而物證卻消失了；唯有對島本的記憶保留了下來。換言之，在缺乏物證人證的情況下，這樣「絕對的愛」的記憶，卻也有可能只是幻影，只是虛構。
這強烈暗示了生命的本質：虛無。......
─────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪：
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
────
小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言