香港自反送中條件運動至今,牽起洪濤巨浪,不單對香港政治社會有重大影響,對香港教會亦造成撕裂,教內同時再次就追求社會公義引起爭論。
在無數基督徒爭取訴求,渴求社會公義、自由、平等時,亦有基督徒對運動不聞不問,保持中立。
該派基督徒的意見是:地上的制度公義與否,非他們基督信仰最為重視,原因人...
香港自反送中條件運動至今,牽起洪濤巨浪,不單對香港政治社會有重大影響,對香港教會亦造成撕裂,教內同時再次就追求社會公義引起爭論。
在無數基督徒爭取訴求,渴求社會公義、自由、平等時,亦有基督徒對運動不聞不問,保持中立。
該派基督徒的意見是:地上的制度公義與否,非他們基督信仰最為重視,原因人類制度並無完美,民主更談不上完美,完美的制度只有在天國,地上只是寄居。耶穌和保羅在世時,從未進行過任何政治革命,他們著重是人的心靈,人是否信仰神、是否得救;福音傳到哪裏、人數多少。作為信徒的我們,耶穌都尚且不做的事,證明其非至關重要,我們又豈會潛越基督?
所以,重要的,應該是思想怎樣在黑暗中作光,安慰他人。
民不民主,公不公義,又如何?又不會餓死。世界本是黑暗,由之黑暗。
我理解這些基督徒的想法。
確實,聖經並無一字一句說明,人類應該尋求民主制度,而民主制度亦非完美。但我們不能不同意,相對於極權專制,甚至皇權帝制下,統治者能任意殘害、壓搾、奪取人類性命及自由,民主制度在人類現存制度之中,是比較有效地限制統治者的權力;是比較有效地讓公民體現平等、自由、人權的價值;是比較有效地尊重人作為一個人,享有基本尊嚴的制度。
18世紀晚期至19世紀,世界牽起廢除奴隸制度的浪潮,人權、自由、平等讓人們去反思,奴隸制度的存在究竟公不公義。
其時,是有不少基督徒反對廢奴。原因是,聖經從來對奴隸制度保持默許態度。從亞伯拉罕到新約時代,從未對奴隸制度說過一個不字,連保羅也只是要求善待僕人,而耶穌也沒有要推翻過奴隸制度。
但英國的基督徒威廉•威伯福斯,與一群基督徒組成克拉朋聯盟,奉獻一生為推動《廢除奴隸貿易法案》的通過;美國的總統林肯為解放奴隸進行南北戰爭,他們同是基督徒,但他們支持廢奴,原因是他們深深體會不公制度對奴隸人性尊嚴的破壞及人生的捆綁,他們並非從聖經中找一句經文完全針對廢除奴隸,而是從耶穌和聖經所教的價值總綱中,明白愛、公義、平等、自由的概念,必須愛人如己。對當時奴隸而言,任意被販賣、失去人生自由、夢想、安全正是壓在他們身上最喘不過氣的大石,而解開他們身上的捆綁,正是愛他們的表現。
最終,奴隸制度在世界廣泛地廢除,如果你是基督徒,深信神掌管歷史,必會認同這是神的心意。
世上一直有許多不公平的制度存在,童養媳、一夫多妻、奴隸、封建、活人獻祭等,確實我們可以和這些制度共存,也不會餓死。但這些制度一一被人類廢除,在世而言,是被文明淘汰,但在基督徒而言,理應是理解作神對人歷史的介入,是祂本來就期望人類道德及文明的提升。正如舊約某些條文和今天的法律也大不相同。
這名叫「進步」的東西,雖然進程緩慢,但基於自由、平等這些概念,一直推動人類歷史發展,使人在地上共建更好的制度。所以我們可以確信,人類文明的進步是上帝的旨意。
誠然,我並非說必須要用暴力革命去建立民主制度,但當社會有人尋求民主和自由這些價值時,基督徒應該是猶如「道教」仙人一樣,對世事不聞不問,只關心團契人數增長,還是用心理解現今青年的內心的苦況,他們如何受社會的壓迫,與他們同在?確實制度上的公義不公義非聖經最關注,但信仰最關注的是人。
而我們不能否認,現今香港人最大的問題,源於制度上的不公義,同時造成貧富懸殊的極大差距,形成朱門酒肉臭的紙醉金迷都市,制度的暴力重擔壓在新一代上。你或許可以不認同他們的手段,但何以對所追求的自由、平等價值無動於衷?其實今天的基督徒也是在享受文明的成果,自身也是得益者,正如沒有人會願意退回帝制,但為何又會對他人追求文明的進步予以冷眼旁觀的態度?
民主確實並非完美,極權管治下我們也可以生活。但人是渴求進步,基督教不少宗派辦學興教、建設醫院,致力改善人們的生活,和努力爭取公義、自由價值實現,都是出於同等原因,愛人如己,深信人類文明的進步是上帝的旨意。
“Sir, my concern is not whether God is on our side; my greatest concern is to be on God's side, for God is always right.” - Abraham Lincoln
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很開心今年再次響應文化部走讀台灣系列活動。台灣的疫情好不容易終於趨緩了,回顧過去兩個月三級警戒的日子,待在家的時間變多了,大家都是怎麼過的呢? 我自己在這兩個月讀了非常多的書,既然不能出門玩樂,那就翻開書,透過書本「蟲洞」進入微型宇宙好好遊歷一番,一樣能讓心靈感到相當的豐富。
今天要跟大家推薦三本書,都是在過去這兩個月疫情期間月讀過的好書,其中兩本還有錄製成益起看世界PODCAST喔!
🎁成功的反思: 混亂世局中 我們必須重新學習的一堂課
作者: 麥可 桑德爾 譯者: 賴盈滿 出版社:先覺出版社
益起看世界podcast連結🔗 https://player.soundon.fm/p/dc67740e-7982-4e61-b4fe-05d11369392b/episodes/292d3231-62bf-4576-96d1-e7db43518e51
有政治哲學家之稱的美國哈佛大學教授桑德爾最新力作。桑德爾之前有一本書很有名,叫作正義,一場思辯之旅。這回他在新冠疫情肆虐的2020年再度推出力作,同樣也引發極大的震撼。
這本書的英文書名叫做: The tyranny of merit. 才德的暴政。直白表達作者對現行世界的遊戲規則真的很憤怒。身為哈佛大學的頂尖教授,他看著學子每年為了擠進長春藤盟校窄門搶破了頭,相當痛心,縱觀現行世界的價值觀,更是出了嚴重的問題。現在的世界奉行只要你有知識,能力,又努力工作,這就是獲取成功的不二法門。其實從小到大,學校與家庭的主流教育,就是不斷灌輸這樣的主流價值。但反過來說,這個世界對於「輸家」是非常粗暴無情的,錢賺得比較少,工作頭銜沒有很特別亮眼,甚至不太清楚自己的熱情在哪裡,還在辛苦摸索的,主流聲音常常批判他們是「人生失敗組」,就是因為自己不夠努力,不夠堅強,所以也怨不得別人。這樣的批評不見得說出口,但隱然成為一種很不友善的氣氛,在社會築起一道道高牆,讓你撞得頭破血流,難以跨越。
所以這個世界變成了一個巨大的壓力鍋: 贏的人不只自己要贏,更要孩子繼續贏下去,因為這個世界對輸的人是很殘酷的,所以他們更怕輸,千萬不可以掉入輸的那一邊;那在「輸」的那一邊,拼命想往贏的方向前進,但因為阻力太多,資源與支持不夠,常常無以為繼,所以讓世界變得越來越兩極,也讓民粹極端主義有了可以滋長的溫床….
桑德爾想問的是: 「贏家」真的是靠自己的努力取得所有的成就?這過程中有多少人的善意與扶持,才能成就一個人的成功? 「輸家」真的就是活該? 那如果我只是一個在美國中西部好好務農的小人家,一個全球化浪潮襲來,我的農夫生活無法繼續,我被逼著要去學電腦,如果我就是不喜歡,難道跟不上全球化,就是我活該不夠努力嗎? 這個世界有沒有一個可能,不要用「贏」與「輸」區分人類? 而是資源多的一方可以意識到努力之外,自己有很大的原因是「幸運」,並且回過頭來幫助「資源少」的那一方,大家可以共享資源呢?
🎁孤獨世紀:衝擊全球商業模式,危及生活、工作與健康的疏離浪潮
作者: 諾瑞那賀茲
譯者: 聞若婷 先覺出版社
益起看世界podcast 連結🔗
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英國知名經濟學家諾瑞納赫茲最新力作「孤獨世紀」,精準的整理出這個世代的我們面對到最普遍的挑戰:孤獨。
從人類從演化史來看,一直都是群居的動物,研究顯示,跟鄰居,朋友,家人之間互動密切的人普遍比較健康長壽。但是資本主義的發展過度強調競爭,從十九世紀英國工業化開始,大批人力往城市移動,人類脫離的鄉村,也脫離了那種左鄰右社互相寒暄照顧的生活情境。尤其到了八零年代以柴契爾夫人,美國雷根總統為代表的新自由主義,大肆提倡政府少管一些,讓民間自由競爭,八零年代經典電影華爾街,GREEDY IS GOOD,貪婪是好的更是讓整個人類社會宛若失速列車,朝著貧富差異極大化的不歸路飆過去,這個觀點就跟哈佛大學教授桑德爾的「成功的反思」有一點像了,那些被資本主義全球化放棄的人,成了地球村的邊緣人,他們的心理狀態其實是非常孤獨的。而孤獨有時其實不是有沒有人陪伴,而是一種不被接納,不被理解的挫敗感.
赫茲擔心的是: 「孤獨」這種情緒會為極端的民粹主義加入燃料。他提到一位非常有名的政治學家,叫做漢納鄂蘭,她是二戰時期從納粹魔掌中幸運逃到美國的猶太人,對於德國人為什麼像是集體被惡魔催眠一般臣服於希特勒的領導,做出傷天害理的行為相當百思不解。一九四九年,她出了極具爭議的代表作:極權主義的起源:在書的尾聲她寫出了一個獨特的結論:極權主義是以孤獨為基礎,而孤獨是人類經驗中最絕望且激進的一種。既然覺得自己在社會找不到容身之處,乾脆就把自己的價值感全都交託在一位強大的領導者身上,藉此找到目標與自尊。
這樣的情境在1930年代的德國,或是2016年的美國總統大選,都有著令人憂心的驚人類似。
解方是什麼: 赫茲認為: 人類最根本要體認到,過度競爭已經完全走錯路了。人類需要的不是競爭,而是合作。資本主義社會中如何加入關懷與和解,才是我們最需要去努力的方向。最後赫茲感性的說:對付孤獨世紀的最終解藥,就是我們站在彼此的身邊。
🎁原來老子這樣說
作者:傅佩榮 九歌出版社
一場世紀瘟疫讓人類有著濃濃的末日感。前兩本書真的比較憂國憂民,都是在擔心世界走錯了方向,人類如果不徹底覺悟,恐怕只會走上毀滅一途。
如果人類希望能尋找理想的生存模式,那或許穿越時空,借重兩千多年前的大聖賢老子的智慧,也是不錯的選擇。
老子與佛陀,耶穌都是被譽為偉大聖人等級的人物,他們對於在虛幻世界載浮載沉的人類,提出真知灼見的教導,一直到今天,簡單的道理依然歷久彌新。
其中老子的道德經,也是傳世經典。是聖經之外全世界複印成冊作多的書。老子是誰呢? 據說他周朝的圖書館管理員,飽讀詩書但深藏不露,道德經的內容,講人與自然,宇宙與萬物運行之道。人間一切皆是虛空,萬物有生有死,但唯一不滅的是道,道是什麼? 好難的大命題,傅佩榮教授以深入淺出的方式,白話解釋道德經文句。這本書是同事郭于中介紹相贈的,我常常聽他分享這本書帶給他的益處,偶然間翻閱,對於老子的智慧驚嘆不已,一口氣整夜讀畢已經天空微白,好久沒體驗這種聞道則喜,手不釋卷的樂趣。
像是雞犬相聞老死不相往來,是老子對於國與國相處提出的忠告。他看透人性喜歡競爭比較,所以主張小國寡民各過各的,否則往來密切心生忌妒比較,為了爭奪好處殺伐征戰就不可避免,這樣的看法或許在地球村全球化的時代很難被接受,但他對人性的洞見之精準,也提供了我們很另類的思考。
那大家也想知道愛讀書的台視台語新聞主播郭于中最近讀了哪些好書嗎? 接下來就交給他囉! #郭于中
文化部 為響應世界閱讀日推廣閱讀的精神,推出 #走讀台灣系列活動,串聯文本與臺灣在地連結,使民眾可以在城市、鄉野、山林以及海岸找到閱讀的樂趣,也歡迎大家來一起走入文本,讀出臺灣。一起來種下閱讀的種子,靜待在更多人的心中,緩緩生根萌芽。
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#今天主日內容受益匪淺,#跟你分享✌
#長智慧,#守護家與國家💖
#無論是否是基督徒都歡迎看完👍
兩年多沒有跟神學院恩師吳獻章老師見面了!因他的鼓勵,開啟我八年前的監獄教師工作到如今。這兩年發生很多意外的變化,也讓我生活步調,身心靈都要重新對焦…今天禮拜,深受激勵。#花十分鐘看完,#收穫可以是一輩子!我沒了孩子,很多事都來不及了!但何等渴望,每個還有孩子的人,多建造、鼓勵、陪伴自己的孩子!在一切都還有機會的時候。以下是今天主日速記筆記內容:
20210425台北基督之家主日:吳獻章老師。題目:神力資源,真金不怕火燒。經文:但以理書3:13~30
《前言》
但以理及三友哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,都是耶利米先知的學生,耶利米在世雖然是流淚先知沒有知己,也不受同胞看重。卻深深影響他的學生,能尊主為大,寧願捨命,也不屈膝於別的神。應驗了「#人生命的垂直面,#決定他的水平面;一個國家的垂直面,即與神的關係,決定了這個國家水平面的命運。」人一生,「只要不要自殺,就不會引發他殺,就不用害怕!」除非罪與離棄真神,否則應當一無所懼!
《思想》
Away from Country and Parents 的但以理及三友:
在異邦成為俘虜,無國可靠,無人保護,無父母相伴。#靠的是獨一真神的看顧,#與過往老師及父母的教導。勿忘「#週末充電,#是為了週間放電;牆內是為了牆外而裝備。」「傳道的人,就是傳道人。」我們都應該興起成為「職場宣教士」,甚至比全職教會牧者更重要,因為我們走得進去的地方,牧者不一定能影響。千萬不要輕看自己的位置。否則基督徒永遠只有牆內的十分之一。《但以理跟三友就是如此,即使在異教、異文化環境,仍然堅定為主,乃因為生命根基穩固。》故經歷不可能的神蹟!可以脫離火窯跟獅子坑的考驗,還讓外邦的王尼布甲尼撒因此下令尊主為大。
《省思與內容》
但以理書第七、八章,看見「#推動歷史齒輪的唯有上帝!」但以理預告了巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬,希臘王亞歷山大有腦有勇,隨時攜帶河馬史詩,統一語言,修築道路,為未來福音舖道路。
從但以理跟三友的經歷我們得知以下啟示:
#青少年教育,#栽培下一代是何等重要!讓人好奇像但以理及三友這樣的孩子是怎麼養出來的,面臨命危依然為主站立不搖。除非將孩子教成黃金,外出後才不怕世界的火燒!
因此:
1、父母真正危機是看不見「火窯」在等待:
唯有讓孩子在來得及時讓他早點認識、敬畏神,才能在遠離父母眼目及保護時,真金不怕火鍊。
2、幫助他們經歷神的「學力」超過人間「學歷」重要:
父母不要擔心,該放手讓孩子們可以更多自己去「經歷神」。唯獨他自己經歷過神,才能真實遇見、倚靠神!真正認識獨一無二的神!
3、跟從主的在主流文化中會需要「付代價」:
#鑽石要經歷高壓才能綻放耀眼光芒;#洗出亮麗照片需要經過進入暗房;#流淚望著天的得以看見彩虹。世界與天國價值觀本存在衝突,在每一次選擇都要做出正確的決定!
4、禾場上見證神的機會往往被「妥協掉」:
職場其實是是殺戮戰場。Do or Die,是但以理及三友最大的考驗,《但如果他們害怕或妥協,接地氣而放棄天契,就無法經歷這麼大的神蹟:過火不亡,進獅子坑不死。》讓世人一起見證,真神才有真的Power!《#神蹟是上帝做球,#讓你經歷神!》
5、火窯燒去人生沒有「永恆」意義的投資:
火窯像是海嘯,一沖全部都歸於零,學歷、財寶、名車、豪宅…在死亡面前都消失了。#不要賺得全世界賠上自己。賈柏斯信錯神,即使在職場發光,影響力深遠,但忙碌未息,真的被世界給夾死!#不要忙著House丟了Home只留下錢財,還是被他人取代了!
6、平時看重「上帝」的,困難時「上帝」必看重:
但以理堅持不吃王膳,測試十天後,竟然更加有好氣色與肥胖,所以預備膳食(營養師)的也看見神蹟!從被擄時,但以理就開始經歷神,所以能更加倚重神。在一無可靠時《#平常越靠近上帝,#受難時上帝就更靠近你》;《越關心神國的事,神就更關心你的家事與瑣事。》能放心交給神,是因為平常就一直倚靠神!
7、因為以馬內利越危險的地方越安全:
放火想燒滅敵人的,至終燒了自己。所以有敵人我們該先尋求神,禱告神!因為放火燒人的也必燒著自己。#切記不要向神抱怨風暴有多大,#而要向風暴宣告神有多大!這是信心,也是對主完全信靠的表現。
8、禾場見證上帝的過程乃先屈而後伸:
沒有為主堅忍,就沒機會經歷神復活的大能。因得世界價值觀的敗壞,人取短利捨棄永恆,所以基督徒在職場容易受到利誘與搖撼。唯有靠著跟主維持親密關係,才能不斷被主Hold住,不偏離。這是時時刻刻的需要。
9、#信仰傳承的瓶頸來自沒有永恆眼光:
Bottle Neck is always from the Neck of Bottle。#領導階層偏差往往是歪樓的起因。基礎好,樓才能高。國家問題在領導人,家庭問題起源在父母。不要成為別人的瓶頸,從改變自己先做起。
10、#真正成為大師的乃成全別人成為大師:
真正大師是耶利米,讓但以理跟三友超過他,真正大師不畏懼乃喜悅他帶出超過他自己的人。這樣靈性才能一代超越一代,而不是越走越向下坡滑!
《結語與代禱》
#求主給我們正確的眼光與價值觀,識我們下一代如黃金,真心陪伴栽培,好使他們離開家與教會時,仍然為主堅立,享受從主而來的保護與平安。讓我們一生都能為主所用,不管在什麼位置上,都能活出神的榜樣,甚至影響周圍的人,一起歸向主!
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我們在神眼中的價值經文 在 謝晨彦股怪教授 Facebook 的最佳解答
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【中企財務爆表本夢比夢碎?三獨投資中概股免心驚!】
財務不透明+誤導性財報
根據金融平台公司Dealogic公布的數據,在29家紐約證券交易所上市的中國公司股票中,其價格自2017年初以來和上市價格相比,平均約下跌16%。有分析師指出,中國公司不透明的財務狀況,和具誤導性的財報,可能是其股票不受投資人青睞的原因。
三獨投資避開地雷股
能夠作為定存股的好公司首重「3獨」原則,換句話說,就是這家公司的經營是否「獨家」(例如中遠海運港口,擁有全球第二大的國際碼頭網路)、「獨特」(例如江蘇寧滬高速公路,高速公路越塞賺越多)或「獨大」(例如電信業中的龍頭中國移動)。 具備3獨的企業較能穩健經營,若再加上高現金股息,只要能活用5高(ROE、ROA、毛利率、殖利率、股利支付率)以及1低(負債)的原則,自然就能長期領取股利,穩定累積財富。
企業財報不易作假
當一家企業成長到一定規模,並在市場具備高佔有率時,基本上他們已不需要亮眼的財報或創新的產品,來包裝自己吸引投資人的目光。所以許多看似樸素的大型公用事業,不太會看到它們在財報上灌水、造假,因為投資人對他們的要求只有一件事,就是繼續維持目前的獲利模式。
企業獲利穩定性高
景氣不好時,我們可以選擇繼續用舊手機、吃飯也可以路邊攤或微波食品將就一下。但電費、水費以及電信費還是得繳。因此公共事業的獲利,不太容易受到景氣循環所影響,自然在配息的部分也會穩定許多。在恒生高股息率指數中,華潤電力、北控水務集團以及中國移動,這幾檔公共事業中的龍頭,便是看似不起眼,卻是能為投資人帶來穩定獲利的價值股。
投資機構轉進價值股
隨著新冠疫苗接種在全球如火如荼地展開,IMF預估今年經濟將強勢復甦,同時也帶動原物料價格不斷攀升。而隨著市場對通膨預期不斷升高,近期也開始反映在美國十年期公債殖利率的上揚,迫使大型投資機構、主權基金、校產基金等市場主力,開始減碼高波動的科技成長股,轉為投入配息穩定的價值股來對抗通膨。若機構資金進場,未來勢必將拉高這些價值股或高股息ETF的殖利率,因此,以長線存股的思維來看,逢低承接分批買進價值股或高股息ETF的切入點已經到來。
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