＃時光的心靈空間
＃兩性

把你當做我最重要的客戶

這一年多以來，聽到好幾對夫妻，關係破裂的警訊，出現在，丈夫手機中有酒店小姐的噓寒問暖，而後，關係起了間隙，出了衝突，各自爭論起來，兩相都認為自己是受害者。

關於夫妻間的親密與性需求，是否支持彼此滿足，一直是展爸與我之間，經常討論的話題。

親密的需求，我需要的聊天與說話，展爸80％照顧到我了。

而身體的性需求，他需要我專程為他而存在的時光，看來，他的需求不滿比較多。

「站著茅坑不拉屎」這是展爸在我們討論兩人間的這事情，常形容的成語。

對我而言，這成語傳遞的是他的心情，雖然不雅，比喻象徵也不對，我還是收下了。

他的意思是：「我把性對象，設定與鎖定，專屬於妳，而妳，卻經常忽略、忽視.....這不是，站著茅坑不拉屎嗎？」

其實這句成語用得不好，但我珍惜夫妻間的坦誠對話，

於是，我很寬，單純地，就是，收下，他的心情，表達了，我的抱歉。

並且，仔仔細細詢問，要如何做，在我們現有的生活結構裡，能讓他，不會有這樣的委屈感。

♡♡

關於夫妻間，彼此的親密與性滿足感，是否相互平衡與支持，

這樣的對話，我們也討論了十幾年了。

而我，每次下定決心，也好多次了，然而，我的實踐力，總是打很多折扣。

自己的工作，寫作，夢想，孩子的需求，娘家的狀況.....甚至，多如牛毛的學生的回信，粉絲的往來.....，在展爸眼裡，我可能，都直接把時間給出去，只有他，要跟我約時間，而我，很常，沒辦法立刻，義無反顧，阿紗力地，給出時間。

今天，談得比較久，我逐漸完全能珍惜，他為我所守護住的，關係裡的忠誠。

逐漸地，我承認，並認同，而深深明白：

即使，我主動專注地，聯繫與公婆的情誼，這也，不能取代，男人對女人的需要。

即使，我在家庭生活，無論金錢勞力心力情感用心的付出，豐盛而愉快，也不能填補他，需求兩人時光的，感慨的心。

即使，我處處尊重敬重他，這幾年，幾乎沒有抱怨沒有嘮叨，兩人的合作越來越平衡順遂，都不是藉口，能彌補，每次跟我要時間，我經常，沒有把他放在第一位。

即使，兩人像朋友，可以聊的很多，而我，學會，依賴他，告訴我，各種世界的變化，把他當顧問，甚至，自然地，能傾慕他，侃侃而談的帥氣.....然而，我沒有思慕他，當兩人分開後，我所有的精神，都集中在，自己喜歡的東西。 我不太想念他，比起想念他，我想念兒子女兒的時間，是多一些。

也就是，這些平衡，我守護得不錯，兩人的關係，長長久久，能維持得下去。

然而，我欠他的，夫妻倆有如情侶，單純男人與女人的時光，優先次序，就是，欠他的。

這幾天，我有個奇妙的「經驗」是個很特別的時光。

每天晚上，女兒會讀書，而我，會做著自己的事情，陪她。

這時，展爸，會用他的大螢幕，靜音地玩他的PS4，那玩過千百次的遊戲。

我總會轉頭，看著他的螢幕，有時，要求他幫主角換個衣服，有時，神入他的遊戲場景。

因為每天每天，所以，幾乎，我看著那魔物獵人的景色，就感覺到，展爸的存在。

然後，不自主地，竟然，想像，哪天他掛了，可以在香案前，擺上這螢幕，當做祭品。

恍神下，有了這想法，真是超級怪的，連忙甩甩頭，跟無常致敬，謝謝提醒，我會更珍惜的。 然後，自顧自地，眼淚掉下來。

♡♡

我有珍惜展爸，但這份珍惜，他沒有收到。

我喜歡兩人的時光，但是，我卻，以為天長地久，沒有即時把握。

醒來了，我跟展爸說：「今天起，我要以酒店工作者的心情，把你當成是我的重要客戶，所以，我需要把和你在一起的需求，一起快樂的憧憬和計畫，放在，我個人工作，以及，身為母親妻子女兒的角色責任之前。 看重你，在調配時間，以及優先次序上，把你身為男人的需求，放在前頭。」

於是，展爸點頭如擣蒜。說：「對對對。」

然後，我說：「所以，你也把我當成，心目中想要親近，又不確定是否會被拒絕，願意花時間，珍惜並聆聽，看重，小討好，用欣賞的眼光，對待我。 溫柔並會想念，以及，想靠近我，表達想靠近的心意。」

他的回答是：「妳不覺得，我一直這樣做嗎？」

♡♡

哎呀！！

要能守住這份決心，在夫妻之間，實踐以上兩種態度，真正徹底，把彼此個人放在前頭，要心靈很強壯，對生活和自己很多寬容與允許，並且，有一定程度的謀生力與社會支持系統才行呀。

昨天，我跟遇到這樣的處境的妻子說：「千萬不要站在自己道德上的正確，掉入指責的位置。 也不要，覺得自己受害者，誇張地把不安全感拿出來；更不要，認為，他為妳所有的付出，都是心甘情願，所以，已經平衡了，而忘記，要經常主動問問，他需要什麼，而妳能為他做的，並且，把重點放在他身上，為他而做。」

♡♡

十幾年前，有一本我很喜歡的書，叫做「情婦 vs 妻子」

書中，是一位以情婦為職，對妻子提出的忠告。

我覺得，那是一名，人生歷練豐富而有智慧的女性，她提出的忠告，實用而貼近人性的真實。 當時，我一直守著那樣的忠告，不要因為是妻子，而失去當下的珍惜。

這幾年，真的是又忘了。

♡♡

關於酒店，展爸酷愛在網路上閱讀，閱讀了許多，台灣性產業的演變史。

他明白酒店女性工作者的選擇以及承擔，也告訴我，要用新的眼光去看，酒店女性，可以帶給男性的服務。 他也知道，酒店的消費，以及，在酒店能得到絕對的享受和迷戀，因而，他給自己的界線是，不要開始第一次。


他說：不要用以前的想像，來想像酒店小姐。

現在，幾乎已經沒有逼量為娼了。 如果真的有被逼的，都是人口販賣，外籍的女性被不人道對待。 而酒店的工作者，大部分是自願的。 她們大多數，有大學教育，會打扮，有見解，很有氣質，並且，以客戶為中心。 （他還補充了很多，酒店業者如何，一步步讓想要有高收入的女孩，一點一點鬆開界線的歷程）

意思是，理書，妳真的難以想像，那是多麼優質跟迷人的過程。

不要講性服務，光是，那樣的氣氛，和對話，就足以，平衡，終日辛勞而得不到妻子回報的匱乏感。你要同理心有同理心，要了解有了解，要深情款款有眼神，要不囉嗦與看重，那就都有了。 不重視丈夫的妻子，是一定不敵的。

我明白的是，眼前的丈夫，最在意的是，心意。

大家都成熟了，身材/外貌/打扮，都能因為情感，而鬆鬆的。

然而，是否看重他，是否重視他，是最直接的。

♡♡

我明白與自省，自己也有虧待老公惡習的。

包含，工作狂，不愛打扮，太以家庭或孩子為中心，有時候，還要回娘家當拯救者。

並且，還是個有尊嚴的大女性，很多事情有自己的見解。

幸好，這幾年，我變了很多很多：

我善體人意，專心聆聽，很需要並喜歡，聽展爸說話，70％改掉嘮叨的習慣，當他沒有需求我的建議時，就單純聆聽與敬重他的作法。 我很樂意看見他的需要，能分憂解勞，就盡量照顧他。 我回到家，就放下老師的角色，專業的身分，單純，是個有很多呆呆的放鬆女性。

然而，我明白，以展爸的需求，我成為他的女人的比例與時間，還是少於他的需要。

因此，我問：「是什麼，讓你可以不去酒店？」

♡♡

他說：「因為我很謹慎，不能開始第一次。 去了之後，就會開始想去。」

他繼續說：「真正讓我不去的，是人生楷模與選擇，因為我的爸爸，爺爺，這一生，展現的，都是，敬業顧家，那也成了我的楷模。」還有，「我為我怕麻煩，我太知道，事情的後果，以及，接下來，要付出所有的代價。 所以，我守護自己的心。」

他說：「我有壓力，或需求不滿，我知道怎麼調適。 年紀大了，對於起心動念，對於什麼時候有危險，都可以洞察，關掉網頁，轉換環境，做做別的事，心思就離開了，界線守住，就沒事了。 」「重點是，在生活中，我是平衡的，在關係或家庭中，我沒有被犧牲感，我擁有很多自己的生活，我的生命，有為自己而活的方式。我有自己的冒險方法，有自己展現雄風，享受多巴胺的方式。」

我明白了，今後，我會調整心情，不會把你的存在，當成理所當然。

不會把你所給予我的，當成，自然而然。

我會把你，當成重要的客戶，知曉，時刻，要珍惜，否則，會失去你。

無論，是酒店，是老天爺，是電動，是......

♡♡

因為我中年很久了，臉皮比較厚。

覺得這主題重要，寫出來，單純是，盼望，這世間的家庭，維持家庭的夫妻，能多點，親密，以及，相親相愛。

附註，是我在網路上找到，一點點，「情婦 vs 妻子」的小摘要。

文章轉貼自王理書老師

粉絲專頁：『時光的心靈空間』
http://tinyurl.com/yxpvgl8k

#話語的力量 #一句合宜的話如同金蘋果在銀網子裡
#口吐金蘋果 #口說祝福造就勸勉多感謝 #今日新聞心得感言

時代在變，人人用手機看新聞，本人還是走傳統路線，習慣用翻報的方式了解世界大小事。周末假日，沒人趕著上班上學，早晨時光我們一家四口喜歡吃個豐盛早午餐，享受慢活節奏。今早我跟小兒子邊吃邊聊、邊讀報。

說來有些慚愧，正當兒子攤開報紙，認真瀏覽國內外時事，一旁的媽媽我，卻是一臉埋進水果報的娛樂版，追著最新八卦，兒子見媽那麼投入，加上水果報用「兩個全版加一個半版」報導該事件，好奇問我事件始末，最後一臉疑惑地說：「媽，既然只是男女朋友分手，為什麼登上那麼大的新聞版面？」

孩子更不解的是，「媽，那妳為什麼要一直看啊？」哎呀，被兒子這麼一問，我整個人都心虛了起來，發現自己多少還是會被好奇心驅使，一臉吃瓜用湊熱鬧的看戲心態，在follow這則正火的娛樂新聞。

報紙一翻過去，同樣是娛樂新聞國際版，一篇有關美國影帝湯姆漢克的報導，版面雖小，標題卻立刻吸引我的注意力。

那篇報導在說，先前因為感染到新型冠狀病毒，湯姆漢克跟妻子在澳洲隔離了十四天以上，日前回到美國，收到一封來自澳洲8歲小男孩的信。信中除了關切他們夫妻倆的情況，也提到自己的名字叫做Corona，被同學們直呼是「冠狀病毒」，讓他感到傷心和憤怒。

湯姆漢克讀了這封信之後，不僅回信鼓勵，還送上一部珍藏的同名Corona牌打字機，告訴小男孩說，他是自己認識的人當中，唯一一個叫做Corona的人，而且這個名字就像是「環繞太陽周圍的光環，如皇冠般的閃耀」。

若你是那位小男孩，會作何反應？換作是我，一定會感動到痛哭流涕，從此以自己的名字為榮。而且別說收到影帝的信和打字機了，光是從報紙上讀到這篇報導，我就忍不住紅了眼眶，心裡感動到不行！

從湯姆漢克的報導，對比「豬揚情變」事件所引發的大眾批判效應，讓我想到聖經上有句話說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」意思是說，一句話若說得恰到好處，可以為他人的生命灌注信心和愛；反之，一味的情緒性謾罵，甚至是留言講些垃圾話、吐酸水，不僅改變不了什麼，也只會讓整個社會人心瀰漫在一股烏煙瘴氣，多說無益。

隨著情變事件的劇情超展開，男、女主角的微薄粉絲人數雙雙暴增數百萬，記者直指這些近期加入的粉絲們，要不就是來投以同情眼光，要不就是來留言謾罵。這就好比原先我的臉書粉絲專頁按讚人數，大約穩穩維持在四十多萬，阿帕契事件一爆發，瞬間湧入五萬多人，首次突破五十萬大關。後來因為粉絲專頁關閉很長一段時間，加上沒什麼好罵，有些人陸續退出粉專，人數才又回到正常水平，雖然低於五十萬，人數變少了，我的心裡卻更加安心跟踏實。

我們每天在看那麼多新聞時事，不管是勁爆、誇張還是令人氣憤，每個人心裡一定都自有一把尺，覺得事情對或不對、好或不好？但最終要不要評論，以及要怎麼評論？真的就考驗著個人的EQ和智慧了！尤其是在網路四通八達的今天，人們的表達方式大多是透過鍵盤敲敲打打，然後傳送出去，不像說話一樣稍縱即逝，文字的東西反而會被一直流傳，並且重複曝光。

正因文字的影響力不容小覷，更加突顯出「謹言慎行」的重要性。所以蒨蓉在這裡也想鼓勵大家，認真看待從自己口中或手中「創造」出來的每一句話。讓我們多多學習像湯姆漢克那樣，用一句話散播正能量，也為自己在世上多結一些「金蘋果」，相信最後受益的還是自己！

最後，在蒨蓉的新書當中，正有一篇文章提及如何送老公『金蘋果』，可見話語的力量，不僅是父母會帶給孩子很大的影響，對枕邊人也是有相同的道理喔！

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第92屆奧斯卡頒獎典禮於2月9日(當地時間)在美國洛杉磯杜比劇院舉行。 《寄生蟲》入圍了最佳影片獎、導演獎、劇本獎、美術獎、剪輯獎、國際電影獎(原最佳外語片獎)等六個部門的提名名單。

最終橫掃奧斯卡，獲最佳影片等四項大獎：最佳影片、最佳導演、最佳原創劇本和最佳國際影片。

電影裡，窮人一家和富人一家，互為鏡像。同樣是夫妻，一子一女，卻一個在上流世界，一個在最底層的世界。另一組鏡像是，富人住在地上，窮人住在地下；富人生活在天堂裡，窮人掙扎在地獄裡……奉俊昊在電影中進行平行剪輯，使兩個空間發生的事件互相交織。

這種鏡像只看到了差別，而非本質上的相同。聖經中以上帝視角所展現的人的鏡像，首先需要從人有上帝的形象入手，不論你是窮人或富人，在本質上都是有著上帝的形象，而不是在本質上有差異的不同物種。

電影裡，用一些核心詞來詮釋“寄生”，那就是自我為中心建構的“界限”......當人只出於個人好惡，以自我為中心建立界限時，界限就成了一種災難和人與人之間無法逾越的鴻溝。#小七 #寄生蟲 #界線 #貧富差異
http://ocfuyin.org/oc2019081903

*你對這座城市沒有感情，我卻愛它——電影《寄生蟲》
文/小七


5月30日在韓國上映的影片《寄生蟲》，榮獲第72屆戛納電影節最高獎“金棕櫚”大獎，這也是韓國電影首次拿下金棕櫚大獎。

《寄生蟲》剛開播時即在豆瓣獲9.3分，IMDB8.6分的驚人高分。對於導演奉俊昊，他首先被大眾熟知的是2003年執導的電影《殺人回憶》，影評人木二衛曾如此評價：“個體命運的悲劇和動盪不安的時局完整結合在一起……當最後所有矛頭都指向一個人時，希望又瞬間破滅，沮喪之至。” 當然，奉俊昊在社會階級問題的這一母題的延續性上，最直接的應該是他的前作《雪國列車》 。

而《寄生蟲》所要表達的，是在個人與社會整體間做出更深層面的寓言式的探討。


符號下的互為鏡像

《寄生蟲》講述了兩個身份地位懸殊的家庭的故事：宋康昊飾演的無業遊民父親基澤，讓寄託了家人生計希望的大兒子前往IT公司老總樸社長家應聘課外教師。陰差陽錯之間，低到塵埃的貧窮的一家4口，與高出天際的有錢的一家4口，發生了交集……

這部電影最初不叫《寄生蟲》，而叫《謄印》。什麼是謄印？按著字面意思，是指一種複制的圖印。奉俊昊曾在採訪中提到這來源於一個叫“謄印法”（decalmamia，超現實主義技法之一）的藝術概念，為的是追求意外的趣味，進行意象的暗示性，是一種象徵與暗示，是符號。所以，理解這部電影，並不只是從人物本身理解，而是一種群體的鏡像，是個體的寓言。

很多人詬病電影劇情發展不合邏輯，例如富人的智商集體不在線，等等，其實並沒有註意到導演背後的意圖。在某種意義上講，越是扁平的人物，越具有代表性，才更大地凸顯了矛盾、差距以及諷刺。

電影裡，窮人一家和富人一家，互為鏡像。同樣是夫妻，一子一女，卻一個在上流世界，一個在最底層的世界。另一組鏡像是，富人住在地上，窮人住在地下；富人生活在天堂裡，窮人掙扎在地獄裡……奉俊昊在電影中進行平行剪輯，使兩個空間發生的事件互相交織。

這種鏡像只看到了差別，而非本質上的相同。聖經中以上帝視角所展現的人的鏡像，首先需要從人有上帝的形象入手，不論你是窮人或富人，在本質上都是有著上帝的形象，而不是在本質上有差異的不同物種。


不可逾越的界限

電影裡，用一些核心詞來詮釋“寄生”，那就是自我為中心建構的“界限”。出於愛而設置的界限是一種保護，如馬路上的斑馬線、紅綠燈；人和上帝之間有絕對不可僭越的界限；父母告訴孩子不能靠近火是出於愛而設的界限。而不恰當的越界，可以理解為寄生。例如啃老的年輕人寄生於父母；婚內的出軌行為是把本屬於夫妻間的盟約之愛，寄生於第三者。當人只出於個人好惡，以自我為中心建立界限時，界限就成了一種災難和人與人之間無法逾越的鴻溝。

影片中，導演大量使用了“階梯”這個符號，強調頂端與底層的對比和界限。電影中，在富人和窮人之間，隔著一條陡峭階梯。階梯上面是寬闊的豪宅，下面是暗無天日的地下室，上面是天堂，下面是地獄……

導演甚至在電影的某些構圖上，借用玻璃的對角線分割強調階層的界限。例如，前保姆越過對角線拍醒富人妻子，然後再回到原來的區域。

富人爸爸也屢次提到越界。他開除年輕司機時，最恨的不是司機亂搞，而是沒有在自己的座位搞，偏偏越界到後排自己的座位上。新司機問他，應該還愛著自己的太太？富人爸爸表現的是一種面對越界的憤怒：我可以和你表面客氣、禮貌，但我們不是朋友，你是被剝削的階級。

導演在可看到的越界的基礎上，選擇了畫面上看不到的，卻深入骨髓的“氣味”來表達越界。電影中氣味是非常重要的誘因，承載了下層人對自我身份深深的自卑感。它帶有天然的貶低色彩，讓你想到貧窮、困窘、底層和不干淨。

它就像局限在某種界限下的烙印，如一個人的思維模式、生活習慣等。你能洗掉衣服的汗味，卻洗不掉已經融入血液的地下室的氣味。電影中底層的一家人，雖然改造並包裝了自己的身份和形象，但一場暴雨就能將他們打回原型。階級差異才是如影隨形的屈辱印記。


誰是寄生蟲？

隨處可尋的界限下，誰才是真正的寄生蟲？富人？窮人？

導演的用意並非只是簡單的仇富，因為所選富人的角色並不是韓國財閥家族，而是辛苦打拼的IT人，導演在此拋出一個新命題——究竟是誰病了？

電影中的富人以為，他們的寬容和大度，是對窮人的恩賜。在其背後，是發自內心的對窮人的鄙夷，而窮人早就看透了這種偽善；電影中窮人可憐巴巴的背後，是市儈、奸滑和算計。他們找到各種藉口，為自己不道德的行為開脫，比如，如果我有這些錢的話，我也會很善良；錢就是熨斗，能把一些褶皺都燙平了……

但是，電影最後仇殺衝突的開始，並非是窮人和富人，而是發生在兩個窮人家庭之間。除了窮人和富人之間的互害，還有窮人與窮人之間的互害。他們成為彼此眼中的寄生蟲，彼此厭棄，最終化為血雨腥風。

電影中，有一個令人髮指的細節。富人全家一直認為掛在牆上的是小孩子畫的自畫像，但畫中卻是孩子所畫住在“底層世界”的鬼、寄生蟲。它與全家福放在一起。導演藉此傳達一個核心思想：兩個世界“互為寄生蟲”。底層與上層世界，在本質上毫無差別。

誰才是真正的“寄生蟲”？其實，真正的寄生蟲，是人的惡。這惡正如電影中的地下迷宮，自帶轉角，永無盡頭。這種惡共同存在於富人和窮人身上，但有不同的表達。富人強調守住特權和界限，窮人想越過界限，拼命往上攀爬，就連電影最後，兒子幻想買房子釋放父親，象徵階層的擁抱，象徵希望和答案。

但是，這只能是幻想，沒有答案。人之惡，正如電影中的“石頭”，電影說它是“甩不開的石頭粘著我”，這隱喻的是人不可抑制的慾望。所有人身上或許都會產生世界末日一般的瘋狂和焦慮，但所有人都強迫自己填平自己的深淵。

奉俊昊說：“我覺得導演的工作，就是盡力去反映TA所處的時代。”電影只是一種藝術手段，它只是把個體命運和社會真相以寓言的形式，展現給觀眾。它沒有能力去解決如此尖銳的社會問題。

但現實往往比電影更讓人絕望，人生的無奈是無出路的嘆息。因為有時，固有的被惡禁錮，就再無法打開。



約拿的界限

聖經裡記載了一個“升級版”的越界的故事，就是約拿的故事。亞述帝國殺戮以色列人，上帝卻讓先知約拿向他們傳福音，對於一個如此愛國的先知，這絕對是不可跨越的界限。 “約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華。”（參《約拿書》1:3）約拿於是選擇逃跑。

可上帝定意要成就他自己的事。他使約拿經歷了風浪，被人扔進海中，被迫在魚腹裡生活了3日。上岸的約拿，仍不太情願地走向了尼尼微城。當尼尼微人聽到福音而悔改時，聖經中描寫約拿的反應：

“這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：'耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。'耶和華說：'你這樣發怒合乎理嗎？'”（《約拿書》4:1-4）

約拿不但暴怒，還指控上帝是邪惡的，還當場求死！提摩太·凱勒在《諸神的面具》中寫道：“因為人心的本性是自以為義，所以很自然會覺得自己的文化與階層特色比別人的優越，但是這種自然的傾向，卻為福音所抑制。”





越界的憐恤


約拿的故事在這裡戛然而止。上帝在挑戰帶著階層優越性的約拿，同時也給出了最終的答案。上帝的回應是：你對這個城市沒有感情，但是我卻愛他們。

“耶和華說：'這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜幹死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？'”（《約拿書》4:10-13）

凱勒牧師在《生活中的偶像》中說：

“幾個世紀之後，有一個人說他就是那最終極的約拿(《馬太福音》12:39-41)。當耶穌基督來到世上，他離開了那至高也是最舒適的環境，為了要來服事那些不僅可能會傷害，而且必定會傷害他的人；然而為了要拯救他們,他不只向他們傳道，更為他們犧牲了性命……

約拿只是看起來好像會死在魚腹中，但耶穌卻是真正地死了，而且也復活了。這就是耶穌所說的'約拿的神蹟'(參《馬太福音》12:39)……約拿是被丟到風暴中的海裡，而耶穌則是上了十字架最終極的風暴…… ”

上帝暗示約拿，他會用一種約拿不願意的方式，去愛這個世上強大卻失落的城市。在耶穌基督的福音裡，藉著這位真正越界的“約拿”，來成就愛的委身。

世界的規則是水往低處流，人往高處走，上帝卻“道成肉身”，“越界”成為卑微的人。影片名為《寄生蟲》，或許或多或少有階級歧視的意味，但聖經中有一處記載著​：“但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。”（《詩篇》 22:6），很明顯，這指向了受難的基督。他因著愛，賦予我們生命相同的​盼望和慰藉。​

上帝越界的憐恤，才能成為這世界的答案，也成為《寄生蟲》最終的出路和亮光。不只是寓言，而是真實的恩典。（圖片來自豆瓣電影）