[爆卦]我不做人了酒矣是什麼?優點缺點精華區懶人包

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我不做人了酒矣 在 寶瓶文化 Instagram 的精選貼文

2021-07-11 10:20:50

【#編輯ooxx】 因為世界嘈雜,我們需要旅行。 旅行是一件特別的事,不是必須但對特定的人而言旅行有魔力,是一種不用付出太大代價,就能脫胎換骨、暫時的重新做人——如果,你有時間、剛好又有旅費,更讓我寬慰的是,不招匪議。沒人能議論旅行什麼,至多是一個浪費錢的名聲。 於是安心的進入一段埋名的流浪,毋...

我不做人了酒矣 在 一撇中文 Instagram 的精選貼文

2020-05-08 22:44:25

《談聰明》 1. 聰明,就是耳聰目明,大多都是博聞強記之輩。到了現今社會,就演變了智商,與計算數字能力掛鉤。我認為,做人還是不要那麼聰明比較好。 2. 不聰明,別人就不會惦記你,自然不會針鋒相對,得以明哲保身。鶴立雞群,終被獵人所殺。木秀于林,風必摧之。人傲於群,自然為人所針對。韓非當初滿腹經綸...

我不做人了酒矣 在 肥宅教主 ? 安蕾 Instagram 的最佳解答

2020-05-11 00:40:20

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  • 我不做人了酒矣 在 蒼野之鷹看小說 Facebook 的精選貼文

    2021-06-16 07:53:02
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    10本高質量現代重生耽美寵文

    1《向導是不是重生的》作者:不間不界【短篇+幻想+重生+哨兵嚮導+穿書+嚮導攻x哨兵受】

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  • 我不做人了酒矣 在 蒼野之鷹看小說 Facebook 的最佳貼文

    2021-05-29 09:25:14
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    推薦20本好看的重生耽美小說:古代、雙重生、穿越、西幻、末世都有

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    20《死對頭總想拉我進棺材》作者:羽萌【西幻+甜寵+相愛相殺+蘇爽文】

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  • 我不做人了酒矣 在 Facebook 的精選貼文

    2021-05-25 18:10:51
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    20210525 黃偉民易經講堂

    林鄭谷針,已經谷到痴咗線!

    幸好香港還有一個反對派。

    立法會,人民議會已經廢咗,連「維威喂」都不如,核核突突。

    香港剩下的唯一反對派叫梁振英。

    他的本業,本來是負責數每日《蘋果日報》的廣告的。但《蘋果》氣息奄奄,根本無廣告,數條毛!北京不會給他任何公務,所以他莊敬自強,自找功能,做林鄭政府的反對派,監察林鄭施政。

    林鄭折磨所有香港人,梁振英負責折磨林鄭。

    這就是天律。

    乾為天,為圜,為金,為玉,為君,為父,為馬,為寒,為大赤……

    宇宙的運作規律,是圓圈的,是循環的,是周而復始的,所以,乾卦的六爻之後,有一個結論:

    用九,見群龍無首,吉。

    明年是新一屆特首的五年任期,在這關鍵時刻,梁振英要傾盡所有政治能量,阻止林鄭連任。

    當然,最理想是槓上花,林鄭無得做,他又可以枯木逢春啦。

    不過,這是妄想,北京不信他,任何工作都不會給他。他是一個壞人,任何老闆都不會將他放在身邊的。

    他像《苦海孤雛》中那位Oliver,孤兒院站在粥檔前,拿著碗,就求說:more, more!

    九七之後,香港共有四位特首。

    紈絝子弟,中華民族災難之子,董建華,可以連任,即使之後腳痛下台。

    港英餘孽,爵士曾蔭權可以連任。雖然卸任後,遭遇悲慘,但始終連任,一做兩屆。

    林鄭,黃袍加身,傷害了所有香港人,消滅了一代青年,但頗合主子胃口,夠心狠手辣。挑戰者只得黑馬李小加,但他始終是大陸人。

    如果連林鄭都成功連任,歷史上,唯一不能連任的香港特首,就只有自己人,地下黨員梁振英了。

    連習近平都要無限任期才做到嘢,梁振英只得五年,當然唔服氣!

    只有你不能連任特首,為什麼北京這麼不信任你和你背後的地方勢力呢?

    這種人不會有自我檢討能力,問題只在別人,自己一定無錯,又不敢哼半句怨恨中央。所以,唯有瞓身阻止林鄭連任,是他下半生最重要的工作。

    拉晒所有反對派,消滅了社會良心之後,必然出現的家奴爭寵局面。

    林鄭為了連任,也出盡渾身解數。除了谷針,打穿醫護防線,最狠的,是建議中港公務員互換掛職。

    掛職不同交流,不是去參觀,聽講座,上幾堂國情班,嘻嘻哈哈飲酒食飯。

    掛職是有職銜,有權責,有崗位的參與日常工作。簡單來說,是兩地公務員互換計畫。以後香港公僕要北上返工,內地幹部也將南下,深入政府各部門工作,互相了解對方政府的運作架構、程序、政策考慮、官場文化、價值取向,如何便宜行事等等。

    林鄭透露,初步與深圳和廣州政府為試點。

    根據大陸的《公務員法》,掛職公務員的工資保留原單位的金額,由原單位發放;接收單位不用提供待遇。

    一般掛職時間為一兩年,最短三個月,最長可達五年。

    計畫開始後,大陸八千元月薪的公安、武警,可以正式試試香港警察藍衫四萬,白衫七萬的工作有幾難了;月薪十萬的督察,又看看能否勝任大灣區公安八千月薪的任務?

    香港D2級AO,月薪十八萬,要融入大陸幾千元月薪官員的團隊,人家也急於看看香港高薪公僕的英文、普通話、IT各方面的過人之處。

    中港融合,由公務員開始。

    北京政府認為,香港回歸人心不歸,因為有三座大山阻隔。

    第一座大山,是十八萬英國人訓練的公務員文官系統。

    第二座大山,是以美國價值為依歸的新聞和言論自由。

    第三座大山,是因反共換來的新界特權。

    九七之後,廿多年傾全力打擊新聞自由和言論自由;現林鄭成功剷平公務文官系統,和引入價廉物美的大陸官員,先有宣誓,再有《國安法》,今次中港掛職,這座大山便不足為患了。

    整個計畫的人數、職級,要等進一步公布了。

    我們都相信因果報應,但現實人生,為什麼好人都沒有好報?

    佛說三世因果。

    前世因,今世果;今世種種,來生報應。

    但什麼是前世今生呢?

    是今次出生前的一生,像在清朝當知縣,貪了財,判了冤獄,今生一世清貧,事業阻滯,官司纏身,受盡冤屈等等報應麼?

    然後今生頻頻在北角碼頭買魚放生,光顧神棍,所以來生有機會做金魚,給人養在家中魚缸,不愁衣食,還有人換水!

    不是這樣愚蠢和渺不可測的。

    其實,昨天已經是前世,明日已經是來生。關鍵是如何活好今天。

    人生多苦,我們背負過去,恐懼未來,根本沒有活在當下。

    昨天的言行,影響今天的際遇;今天的反應又影響著明日的人生。這已經是最簡單的三世因果了。

    我們都埋怨際遇,尤其在亂世,有志難伸。

    歷史上,最長的亂世,是孔子的時代,春秋戰國。

    《論語.先進篇》第廿五章,孔子和幾位高弟,各自暢談他們的抱負。

    子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

    子曰:
    以吾一日長乎爾,毋吾以也。

    居則曰:「不吾知也!」如或知爾,則何以哉?」

    子路率爾而對曰:
    千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。

    夫子哂之。

    求!爾何如?

    對曰:
    方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。

    赤!爾何如?

    對曰:
    非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。
    點!爾何如?

    鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:

    異乎三子者之撰。

    子曰:
    何傷乎?亦各言其志也。

    曰:
    莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。

    夫子喟然歎曰:
    吾與點也。

    三子者出,曾皙後。

    曾皙曰:
    夫三子者之言何如?

    子曰:
    亦各言其志也已矣。

    曰:夫子何哂由也?

    曰:
    為國以禮,其言不讓,是故哂之。
    唯求則非邦也與?
    安見方六七十如五六十而非邦也者?
    唯赤則非邦也與?
    宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?

    四個高才生,某日剛巧齊在孔子身邊,孔子和他們閒談起來。

    我年紀比大家虛長幾歲,唔好把我睇得太了不起。

    你們平常成日話,別唔了解你,唔識欣賞你,懷才不遇,難展抱負。好,今日,假如你們有知遇,有明主欣賞,有時代機遇,你們的抱負又係什麼呢?

    子路衝動,第一個彈出來,侃侃而談:

    假使有一個千乘之國,夾在大國之間,在強敵環伺下,又經過連年戰爭,加上國內財政困苦,又不斷的天災瘟疫飢餓……

    這樣的國家,交俾我子路,我只要三年時間,我有信心使這地方的人民,都可以重新企起來,而且都知道點走自己的路,做自己想做的事。

    可使有勇,且知方也。

    孔子聽了之後,哂之,失笑起來,像父親對著不知天高地厚的兒子,憐愛中有否定意味。好似說:邊有咁簡單呀!

    到了冉求,你又如何?

    冉求性格和子路相巧相反,比較怯懦,是另一種極端。他說:只要方圓六七十公里的小小國家,或者更細一點的,方圓五六十公里好了,花上三年時間,我有信心,使這個國家,社會繁榮,經濟發達。但至於社會文化,價值取向方面,如其禮樂,以俟君子。經濟好了,人民富起來了,如何建立一套價值觀,社會的核心價值,即文化建設,就要等高手來搞了。意思是我只識搞經濟,文化方面我無信心碰。

    冉求講完,孔子問公西華。

    公西華是外交專才,他一開口就很外交:

    老師,我識什麼呀!我一無所能,但願意學吓嘢啦。

    宗廟之事,宗廟即國家,開大會,即在議事會堂,國會之類;端章甫,大家著起禮服,願為小相焉,不做最大那個,做小相,輔相,即不做特首,做政務司長咁啦,學吓嘢。

    三位高才,各舒抱負之後,帶出了這章《論語》的高潮。

    曾參的父親曾點,在其他三位同學,各舒抱負的時候,只悠閒地在旁邊鼓瑟。

    孔子聽完三大弟子說完抱負之後,轉頭問曾點,你又如何?

    曾點聽到老師問他,瑟音漸希,fading out瑟音,接住,手指在絃上一攏,瑟絃發出一聲鏗然裂帛,斷音站起,說:

    我和他們的抱負不一樣的。

    孔子回應,有什麼關係呢,都是各言其志啫!

    曾點說出他的理想:

    我追求的,是春天來了,穿上舒適的casual wear便服,和幾個friends, 和班年輕人,到沂水游游水,唱唱歌,跳跳舞,盡興之後,哼著歌返屋企。

    這個也算是抱負?

    但孔子聽了之後,竟然感觸的嘆了一聲,說:

    吾與點也!我和曾點一樣呀。

    孔子點解咁講呢?

    孔子生於春秋,和今日香港好似,天下太亂,社會價值失常,黑白顛倒,公義不彰。

    孔子一生追求,不外乎社會安定了,天下太平了,個人才有可能得到真正的精神享受。

    曾點說的抱負,表面看根本不成抱負,只是個人生活,但孔子聽後,感觸起來,我的和你一樣。

    四個高材生的追求,到曾點進入高潮。師生之間,說出了完美人生的憧憬。

    跟著,子路、冉有、公西華三人離開,留下曾點陪孔子。

    曾點問,三位同學的抱負,老師覺得如何呀?

    孔子說,沒什麼,都是各方其志矣。

    那你為何笑子路呢?

    孔子說,子路的抱負太大,不切實際。大事業,是大政治家的工作,要文化基礎,學問修養,不簡單的。子路大言不慚,所以笑他不知天高地厚。

    至於冉求,以地方經濟做起,但他著眼的,是六七十方圓,還是五六十方圓,大小地域上。

    非邦也者?孔子意思是地方大小,治理之道,搞好經濟,有什麼分別?他不是說冉求不對,只是他氣宇不夠,小器,捉錯用神。大國小國無分別,關鍵在做得好不好?我們做人,無論職位高低,責任一樣,事功一樣,問題焦點放在做的好與壞。

    至於公西華,講得謙虛,說是學習,其實口氣好大,要主持國會,如果這都是小事,天下間還有什麼大事?

    子路三人,抱負大,要建立一番功業,但都只是英雄主義。我要怎樣怎樣,出人頭地。只有曾點說的,追求的是社會上人人安居樂業,各自生活,沒有政府騷擾,沒有生存恐懼,是大同世界的理想,也是孔子一生車馬的終極追求。

    曾點說中孔子心事,所以孔子喟然而嘆。

    這是《論語》中非常著名的篇章,歷朝都有學者文士引用。

    宋朝蘇東坡一首七言律詩,曾用這章典故。

    宋神宗熙寧六年(1073年),東坡三十八歲,在杭州寫下七律《同曾元恕游龍山,呂穆仲不至》

    青春不覺老朱顏,
    強半銷磨薄領間。
    愁客倦吟花似酒,
    佳人休唱日銜山。
    共知寒食明朝過,
    且赴僧窗半日閑。
    命駕呂安邀不至,
    浴沂曾點暮方還。

  • 我不做人了酒矣 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文

    2019-01-15 20:28:36

    曾蔭權刑滿於馬麗醫院出獄,帶公務員思維。北京為救孟晚舟,不惜追求人質外交,重審加拿大公民謝倫伯格走私毒品案,改判死刑,全球排華風浪蠢蠢欲動。羅致光中年論,當大家120歲 ,60歲剛是中年。林鄭自得習近平祝福,對香港市民更傲慢無禮,包括港共建制派的癈柴。林鄭認為,提高申領長者綜援至65歲乃反影現實,非不近人情,非節省公帑。談己亥豬年風水佈局。為政談孝,領袖秘訣。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
    #長者綜援 #羅致光 #香港儲備 #孟晚舟 #三權合作 #貿易戰
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    Wong Wai Man 2019年1月15日 星期二下午5:00pm

    夏鼎基當年告誡香港那班華籍政務官,當麻煩沒有找你的時候,不要主動的去找麻煩。

    林鄭月娥將老人綜援,申請門檻,由六十歲拉高到六十五歲,她說:我也六十多歲,每日仍工作十多小時。有關做法是反映社會現實,沒有其他目的,亦不是為慳錢或不近人情。

    那班未滿六十五歲的老人,要改領成人綜援,較舊制每月少領一千元左右,受影響人數約萬五人。

    #林鄭違反香港核心價值

    《論語》說:
    「禮之用,和為貴。」

    禮,是一個社會的核心價值,是社會的秩序。禮是做什麼的?在社會上起一個中和的作用。

    人與人之間,總有偏差;事與事之間,總有矛盾:階級與階級之間,總有不同的角度。中和這些矛盾,調整這個偏差,就靠禮,一個核心價值,法律只是禮的輔助。

    禮,是香港的核心價值。

    林鄭這個提高老人綜援門檻的政策,違反了香港的核心價值。

    #林鄭眼中沒有弱勢族群

    香港整體沒有因此而得益;受影響的弱勢老人,要執多少紙皮來追回那千元差額?背後的精神,更是惡劣,「鰥寡孤獨癈疾者,皆有所養。」這是為政的總目標。

    林鄭以自己為例,證明她眼中沒有弱勢社群。

    林鄭自從得到習近平的信任和祝福,對香港市民愈是傲慢無禮,包括那班港共建制派的癈柴。

    #林鄭侮辱建制議員

    林鄭大巴掌摑在民建聯、工聯會的議員臉上。你們只是舉手機器,你們連支持什麼議案都不清楚。法案通過後,又想在電視鏡頭前攞攞彩,騙騙老人家扮質詢!

    對林鄭來說,這些建制議員不值得尊重,侮辱了你們,你們仍要舉手支持她的政策。

    這些人,沒有獨立人格,不需尊重。

    但亦反映了今日立法會,監察政府,審議法案工作的現實情況。

    #林鄭視老人為社會負累

    香港的老人政策是什麼?

    當政府視老人為社會的負累,家庭上孝道就難以建立。

    《論語》二十篇,第二篇《為政》講述領袖之道。

    春秋亂世,人人重視的是權力的鬥爭,社會秩序混亂,文化衰敗。孔子面對這種時代,認為為政,做一個政治領袖,權力是沒有用的,唯有用內心的德性而已。

    因為,孔子認為,凡事沒有偶然的,臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者,漸矣。

    #論語問孝談為政

    《為政》篇共二十四章,其中有四章,通過四個背景不同的人物問孝。

    首先,是孟懿子問孝。

    他向孔子問孝,孔子只告訴他:
    「無違。」

    跟著,孟懿子的兒子,孟武伯,又向孔子問孝,孔子答他:
    「父母唯其疾之憂。」

    父親是權臣,兒子是公子。父親目前有生殺大權,兒子將來會執掌權力,這是政治。

    對權臣,孔子只有「無違」兩字。

    在家對父母,做到無違,是了不起的孝子;對國家,做到無違,是了不起的大臣。

    有權力的人,對天下要負起公道責任,視天下人為父母,不要違反人心,這才是真孝,是大臣的風度,是真正的領袖。

    兒子,是世家公子,不識民間疾苦,對於孝,只要如對自己子女生病的心情,對待父母便是了。

    這就是為政的道理。執掌權力的,要知道民間疾苦,知道基層生活的艱難,如父母瞭解子女健康一樣。世家公子將來從政,執掌權力,必須記住這個道理。

    跟著孔門兩位高弟,子游和子夏,又分別問孝。

    孔子答子游:
    「今之孝者,是謂能養。
    至於犬馬,皆能有養,
    不敬,何以別乎?」

    孔子點出,光是養,沒有敬,不是真孝,孝不是形式,不等於養狗馬。

    孔子答子夏:
    「色難。有事,弟子服其勞。有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?」

    孔子點出,態度最難。

    敬,是內心的;態度,是外在的。

    四章說孝,在為政篇,領袖學問上,兩章由上而下,兩章由下而上,用一個「孝」字貫通。說的是孝,也是做人長官,行使權力上的考慮;做人下屬,配合工作的基礎。

    這便是為政的學問。

    林鄭到六十歲仍自驕於讀書好,中學名列前茅,又考上香港大學,但她為政,沒有掌握孔門精神,欺負弱勢老人,有違於香港人心,核心價值,驕矜自負,不是香港父母官。

    2019年1月15日星期二下午5:00
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  • 我不做人了酒矣 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答

    2018-08-28 20:06:33

    Wong Wai Man
    大陸爆發豬瘟疫。這類疫情,在中國大陸,會蔓延得很快。因為大陸人連地溝油都賣,怎會浪費死豬?

    最初出現在東北,幾日間,已經傳到廣東了。

    豬肉,是華人主糧食,從南到北,東到西,除了回教教眾,都慣以豬肉配不同食材。所以,這一輪恐慌可以預期。

    貿易戰的影響,在民生開始浮現了。

    十四億人口,大陸的糧食生產供應,不足以應付需求。

    主要都要靠入口。

    對付美國對中國貨品的懲罰性關稅,習近平聲稱以牙還牙,但中共手上的「牙」不多,另類報復,靠大陸的官僚刁難絕藝出動了。

    對於美國貨,中共的海關都盡力極仔細的檢驗。不是抽樣檢查,是每箱每箱的開箱檢查。

    尤其是食物。

    任由新鮮變壞,反正排隊,讓美帝見識中國大陸官員的認真嚴謹。

    官僚手段在華人世界熟能生巧,但市場仍是有需求。大陸人,面對市場又以靈活走位見稱。

    美國豬肉不好買,也引來官僚系統的刁難,那便入口俄羅斯豬肉,以應需求。

    俄羅斯豬肉,因年前有瘟疫而禁止進口大陸,今次因應中美貿易戰,不買美國豬肉,便破禁向俄入口豬肉。

    對於貿易戰,大陸人的態度一向這樣,不買美國大豆,可以向巴西買,向阿根廷買;不買美國豬肉,難道俄羅斯沒有豬肉?有錢,怎會買不到東西?

    今次的「非洲豬瘟」,隨著俄羅斯豬肉進入東北,很快便南下廣東了。

    中美的戰爭,由貿易開始,但不是只局限於關稅層面,你罰我的貨品,我罰回你的貨品,奉陪到底這麼簡單。

    上周末(24日),美國國會的「美中經濟與安全審查委員會」,發表名為「中國的海外統戰工作」報告,確認董建華為共諜,在美國搞統戰工作。

    對香港人來說,這其實不是新聞。老董搞這麼多的基金會、智庫,難道只是聯誼感情麼?不過,經由美國國會出報告,點名老董那些什麼「中美交流基金會」的活動,實屬罕見的。

    那些為老董奔走的一大堆香港名流,開始想想自己的處境了。何志平仍在紐約拘留,尚算安全;像黃桂芬這樣下場的,幫共產黨做事的人,應聽過不少吧!

    老董身邊,那一大群有頭有面的人,本身衣食豐足,兒孫齊整的,為什麼仍走這樣的渾水?

    這種聯繫海外華人勢力,配合強國崛起,影響世界的,還有惡名昭著的「孔子學院」。

    老董的基金會、智庫,向一般人派錢。所以你見到那些反共幾十年,未到九七,急急移民的名人,近年都一百八十度晚年親共,大讚習主席和黨中央。因為親共有著數,華人晚年一般又貪錢。

    孔子學院派錢的對象,是大陸留學生和學者。

    孔子學院和孔子無關,就像「日本財務」和日本無關,「巴黎毛冷」和巴黎無關一樣。但孔子的名稱好用,因為劉曉波,北京自己搞了個孔子和平獎,對沖諾貝爾和平獎。

    「孔子學院」最初騙了外國人,批准他們在大學校內設立,有各式各樣的獎學金,由大陸留學生申請。

    漸漸大學方面發現,這些「孔子學院」不是研究四書五經,也不會研習什麼論語、繫傳。他們派錢給大陸學者,收了錢便用他們的方法盜竊大學同事的研究成果。

    特朗普早前說,基本上每一個在美的大陸留學生,都是間諜,原來是基於這份報告作依據。

    這些大陸學者學生,有幸去到外國名牌大學,文明社會,面對知識的薰陶,民主自由的吸引,卻寧願收中共錢,為虎作倀!

    老董八十多歲,賣了家族公司,拿了三百多億,有子有孫,不安享晚年,卻日夜奔波,為禍香港,為禍人間!

    為什麼?

    孔子死後,幾位高弟,繼承了孔子的志願,開班授徒,承傳孔門學問和精神。

    但每人性格不同,背景各異,雖說都是發揮孔子智慧,但往往演繹不同。

    子夏說:
    大德不踰閑,小德出入可也。

    子夏對學生說,大原則不能超出界限,要堅持,不能隨便更改;至於一般的小毛病,人人都有,不要過份苛求了。

    子游聽到子夏上課這樣說,便譏諷說:
    子夏之門人小子,當洒掃應對進退則可以矣。抑末也。本之則無,如之何?

    子游說,子夏咁教學生,做些基本生活需要就OK. 但這些只是末節而已,根本的大道理未教啊,怎麼辦?

    他是譏笑子夏沒有教學生齊家治國平天下的大抱負。

    我們留意子游說,基本教育那六個字:洒掃、應對、進退。

    表面看,這六個字沒有什麼了不起,但它就是中華文化的基本生活教育,人格教育。

    如何做一個人,先從這六個字做起。

    未識字前,先從這種生活規範學起。進一步十歲八歲才學認字,到十八歲,才學大人之學。

    將來無論是王侯將相,名商巨賈,販夫走卒,都要生活。

    所以,先學做人的知識,培養做一個人,然後再學高深的修養,這便是大學之道。

    今日我們只重視功能性的知識,英文、法文、日文、拉丁文,鋼琴、小提琴、色士風、各式樂器,三五個學位、碩士MBA,去過天涯海角旅行,住過不同的酒店,吃過各地美食……

    但最基本的生活需求,洒掃、應對、進退,小時沒有學,大時學不了。

    沒有這些做人的基本,政府出事了,企業出事了,社會出事了,家庭出事了,整個時代都出事了。

    共產摧毀了中華文化,中共又摧毀了人的基本價值和人格,所以,大陸無論什麼階層,什麼學歷,有錢沒錢,一概不懂得這幾個生活的基本要求:洒掃、應對、進退。

    北京要香港盡快融入大陸,大灣區要模糊香港的存在,曾鈺成要求基本法賦與中聯辦的地位和角色。

    你要保留香港的價值?

    像陳浩天這樣,說說港獨是沒有用的。

    從一個人的基本做起,訓練自己從「洒掃、應對、進退」做起吧!

    2018年8月28日星期二下午5:00
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    #貿易戰 #豬瘟 #孔子學院

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