感謝 中時電子報 的報導 以及 #新加坡聖公文化傳承委員會 大力協助大溪鳳山寺廣澤宮.桃聯廣澤會舘（桃園市廣澤文化藝陣促進交流協會.聖行民俗技藝團）重建 🙏 😃

2017.06.02【中時電子報】賴銘偉家廟火災 星國信眾捐200萬助重建

(記者謝明俊報導)

星光冠軍歌手賴銘偉的家廟廣澤宮，去年3月遭祝融肆虐，賴銘偉的楊姓表舅不幸喪生，事後宮廟復原經費無著，賴銘偉和雙親為此苦惱不已，沒想到廣澤尊王大展神威，指示遠在新加坡同樣信奉廣澤尊王的「聖公文化」組織，捐贈200多萬元，順利讓賴銘偉修復宮廟，過程令人稱奇。

賴銘偉的媽媽從小就被送到基督教台中光音育幼院養育，所以賴媽的宗教信仰一直是基督教，當賴爸在家供奉起廣澤尊王時，賴媽內心甚至是反對的。直到廣澤尊王託夢指示賴媽協助找尋神像雕刻師的事情發生後，她才相信有神明存在。

賴媽說，從前她認為世上的神只有基督耶穌，被託夢時，正好是廟裡準備要找雕刻師雕刻主神廣澤尊王的神像，事後她去找尋雕刻師的過程竟和夢境內容一模一樣，讓她驚訝不已。

賴媽回憶，有一天她夢到廣澤尊王拉著她的手在天上飛，到了一個地方降下，就見前方大河邊上有座大橋，橋旁一棵大榕樹，樹下有石桌、石椅，廣澤尊王要她渡河去拿一塊木頭，木頭應是準備刻神像用的。當她過河以後，看到一個歐巴桑帶著一個孩子，夢境到此中斷。

託夢刻神像 改變賴媽信仰

賴媽因為夢境，悶了好多天，乾脆去買樂透，沒想到中了2萬元，忍不住把夢境告訴賴爸，賴爸一聽跳了起來，趕緊邀幾位好友，帶著賴媽，依夢境指示南下，到達台南學甲，找尋夢裡的大河。

賴爸一行人對台南學甲不熟，遍尋不到像夢中的大河，奔波一整天，疲累不堪。近傍晚時，賴爸把車開到學甲將軍溪畔車道暫停休息，不料拉起手煞車的車子突然往前滑動，不遠處即見到一座大橋，橋旁果然有棵大榕樹，樹下擺著石桌、石椅，接著就看見一個老婦人帶著孫子坐在樹下。

賴爸等人隨即上前詢問老太太，附近有沒有佛具店或佛像雕刻師？老太太回答不知道。但賴爸事後得知，其實老太太的兒子就是佛像雕刻師，原本在台中開店，但經營不善，把店面收掉搬回學甲老家。老太太那天不清楚賴爸等人的身分，誤以為是來討債的，才不敢承認。

事後，賴爸雖沒能依照廣澤尊王託夢賴媽的內容完成指示，另找雕刻師完成廣澤尊王神像，但賴媽卻因此改變了對本土神明的看法。

賴家會成立宮廟，又是另一段故事。民國70年前後，賴爸的父親診斷出肝硬化，當時還在金門服役的賴爸，只能利用休假回台探視，老人家病情拖了好幾年未治癒，最後北部某知名醫院醫生確定老父親是肝癌末期，只剩2個月壽命。

賴爸從軍是當俗稱「水鬼」的金門陸軍海龍蛙兵，常要到對岸廈門出任務，根本不信鬼神，但遇到父親生死大劫，他不惜嘗試各種方法，要挽回老父親一命。某天，賴爸在好友的引介下，參拜了好友家中供奉的百年神像廣澤尊王，尊王笑著指示，老父親還有10年陽壽，要賴爸別煩心。

賴爸半信半疑，當父親又多活1年時，賴爸才開始相信神明指示。最後，老人家多活了11年才過世，比神明指示的還多1年，這才讓他篤信廣澤尊王，並起廟供奉，協助救世。

聖公文化組織 捐巨款解危

由於個人經費有限，賴家廣澤宮只能先以鐵皮屋完成志願，104年先遇颱風破壞，賴銘偉和家人好不容易籌資修復，未料105年3月，又疑因點香器故障釀成火警，整座宮廟神像付之一炬，連長期住在廟裡的楊姓表舅，也不幸葬身火窟。

賴銘偉表舅本姓劉，表舅母親是賴媽的親姑姑，賴媽自幼父母雙亡，曾靠姑姑養育，但因姑姑家中也有4個小孩，無力再照顧賴媽姊妹，才忍痛把賴媽連同姊姊送到台中光音育幼院。

但姑姑的養育之恩，賴媽始終放在心上，所以後來表哥中風，行動不便，家中無人可以照料，賴媽才將表哥安排住在宮廟旁房間，代為照顧；同時，為了申請原住民補助津貼，將表哥改從母姓，誰知一場火警卻奪走他的命。

火警發生後，賴家為了宮廟重建經費煩惱不已。105年7月間，賴銘偉受新加坡天福宮邀請在廟慶活動表演，父母也隨同前往，當一行人抵達新加坡樟宜機場時，有新加坡當地一個名為「聖公文化」宗教組織到機場接機，賴銘偉不解，原以為應是天福宮會派人前來接機，怎麼換成聖公文化的人？

原來，聖公文化專門供奉廣澤尊王，廣澤尊王別名「聖王公」，所以定名聖公文化，負責人因先前受廣澤尊王託夢，指示賴銘偉家中宮廟遭火警，缺錢復原，要聖公文化全力資助，才依廣澤尊王指示，前來機場接待。

結果，聖公文化一共捐助200多萬元，讓廣澤宮恢復原貌；這段廣澤尊王指示他國信眾協助復廟的過程，也讓人嘖嘖稱奇。

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為了深耕林口在地服務，明義哥的「#林口服務處」正式在林口落地生根，希望能帶以專業的服務態度貼近市民的心！

新北市議員陳明義林口服務處

早期林口的服務是借用自家姐夫在國宅所經營的麻辣麵線店舖作為當時和民眾之間的聯絡橋樑，整路下來也長達10多年之久，105年之後租用文化三路的服務處，現在更因為服務案件的暴增又加上二個孩子長大回國後都住在林口，所以在與家人經過討論後決定以自購服務處的方式繼續為大家提供服務。

另外，繼「#五股幸福棧 」成立之後，「#林口幸福棧」正式啟動，「幸福棧」的成立其實是延續幸福保衛站的理念，希望可以先從五股、泰山、林口各區的服務處做起，提供多元化的服務

藉由政府、民間各方社會資源落實幫助到社會每個角落裡需要幫助的人；就像這次疫情嚴峻的時刻，他結合企業、宮廟幫五股、泰山、林口所有三萬二千多名學童準備防疫隔板、幫助五股、泰山、林口四百二十個社區免費消毒服務，以及多位愛心民眾所捐出的善款媒合超過500份愛心待用餐（幸福餐）……等

幸福棧就是計畫整合所有相關資源資訊一起幫助各年齡層需要幫助的民眾。

林口幸福棧位於林口區文化三路一段447巷46號，成立當天除了前監察院 #王建煊 院長、#陳建仁 部長親自到場外，市府謝副市長及許多局處首長、 洪孟楷立委、各界人士都前來祝賀

王前院長致詞時表示目前林口總人口數已突破十二萬大關，以「#無子西瓜基金會 」裡許多沒生小孩的夫妻人數在林口占比很高，所以日後在社會服務上與今天剛成立的林口幸福棧將來都會是政府在社會關懷區域的最佳的搭檔。

考量目前疫情仍為二級警戒，所以除了幸福棧揭牌儀式外，現場更提供了50箱的幸福防疫箱捐贈活動，幸福防疫箱內容是由服務處精心準備的感溫消毒器、攜帶式消毒槍、消毒酒精一加侖、防疫洗手乳一加侖、口罩二盒、防疫隔板二個所組成，預計將捐贈予林口區17個里辦公室及發展協會

明義非常感謝出席的來賓們大家聽到幸福防疫箱的構想後，大家非常踴躍地認捐，讓林口的防疫更加落實，同時亦期許疫情可早日解封，恢復正常生活。

趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。

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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.

2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.

3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.

4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。

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#週末去踏青

台中海線一哥顏清標來了！！！
新春過節大家會到宮廟祈求一年的平安嗎？
拜拜之餘廟前美食怎麼能忘記，這次來到知名的大甲鎮瀾宮！
說到鎮瀾宮怎麼可以沒有海線一哥標哥呢哈哈哈哈


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《給你滿滿的惘挨豆》

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