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#關鍵圖表｜紙錢用途大全：該如何燒到「祂」的心坎裡？ 拜拜是台灣逢年過節、初一十五、敬神祭祖時的民俗文化，當然過年也少不了。當我們手持線香祭拜之後，接著便會焚燒紙錢。 但其實針對不同祭拜對象時，焚燒的紙錢種類會跟著有不同搭配。 金紙與銀紙是最常見的兩大類紙錢，金紙在紙錢上貼有金色的錫箔，而銀紙則是銀色的錫箔。一般情形下，銀紙用於祭祖拜好兄弟（鬼魂），而金紙則用於祭拜神佛，但也有例外。常見的紙錢有以下這些種類： #天公金 天公金顧名思義就是在祭拜天公（玉皇大帝）時使用，又稱恩光金或頂極金，紙錢上會寫「叩答恩光」四個字。屬於較大張的紙錢，面積約15 x 20.5公分，紙張厚度比其他紙錢薄。 #天金尺金 天金與尺金用於祭拜最高位階的神明，屬於中等大小的紙錢。在北台灣常使用天金，南台灣則常使用尺金，現在市面則有天金與尺金併成一組的天尺金。 #壽金 壽金用來祭拜次高位階之後的大多數神明，所以是常見的金紙，紙錢上印有福祿壽三仙。屬於中等大小的紙錢，面積約15 x 12公分。另外有較大張的大百壽金，大小接近天公金，也是厚度比較薄的紙錢。 #福金 福金用來祭拜最基層的神明，也就是土地公（福德正神），所以又被稱為土地公金。屬於小張的紙錢，面積約10 x 7公分，一般福金上沒有印製特別圖案。 #刈金 刈金也是最常見的紙錢，可以用來祭拜絕大多數的一般神明，也能用來祭拜祖先與好兄弟（鬼魂）。屬於中等大小的紙錢，面積約12 x 8.5公分。而在中台灣，有另一種同樣等級的紙錢，稱為四方金。 #銀紙 相對於金紙的種類，銀紙種類較少，基本上可分成大銀跟小銀。大銀屬於中等大小的紙錢，面積14.5 x 12.5公分，用來祭拜祖先。小銀則是屬於小張的紙錢，面積約10 x 7公分，用來祭拜好兄弟。 而除了金紙跟銀紙，還有一些較特別的紙錢，則會在特定的日子使用。以下列舉其中較常見的三項： #經衣 經衣是在中元普渡時用來燒給好兄弟的紙錢，上面印製有衣服、剪刀、梳子等圖案，代表燒給好兄弟梳洗使用。形狀是較長的長方形，面積約為6 x 20.5公分。 #雲馬總馬 雲馬總馬是用在送神或迎神時使用的紙錢，代表燒交通工具給神明用，另有一種上面只寫雲馬。紙錢上得圖案，會有馬、船、雲等圖案，近代則會有飛機火車等現在交通工具。 #墓紙 墓紙是在掃墓時使用的紙錢，使用方式不是焚燒，而是在掃墓完成後，以3至5張（單數）為一組，以石頭壓在墓上，代表祖墳已經清掃修繕。 不過隨著時空變化，也可能會在不同地區產生不同的風俗，而產生紙錢使用的差異，甚至出現特殊的紙錢種類。更重要還是要瞭解自地區的風俗，才不會搞錯祭拜時所需準備的紙錢！ #紙錢 #金紙 #銀紙 #鬼神 #神明 #祖先 #春節 #拜拜 #過年 #燒紙錢 #圖表 #掃墓 #初一 #習俗

生來便是為了成為”第一”的女性是什麼樣呢？ 父母再婚的第一個女兒／台南女中第一屆畢業生／成大第一屆招收女生之一／成大建築第一屆第一名畢業／第一位本土開業女建築師且科班出生／台南市第一夫人／可能也是業務量第一多的女建築師 1929年，王秀蓮出生於台南鹽埕的一個小康家庭，家裡的經濟允許與開明風氣使王秀蓮得以唸到當時的二高女，隨著戰後的教育改制，二高女與一高女合併為台南女中，也因而獲得南女第一屆畢業生成就。當初父親因膝下尚有嗷嗷待哺的8個孩子，堅持反對王秀蓮升上大學，但校長兼導師的俞曙方女士深知秀蓮桑的資質也苦口婆心的勸說王爸爸投資這張大股票，雖父親婉拒了校方的建議與堅持不升學的理念，但反骨的王秀蓮仍瞞著阿爸參與考試，甚至考上了工科第一學府，成為了省立工學院(日後成大) 初次招收的十三名女學生之一，日治時建築科是只招收男生與日後在業界出頭的，但王秀蓮打破了這氛圍，以第一名成績畢業屌打那些臭棒子十條街。 不論是日治的愛國婦人會，亦或是戰後的婦聯、婦工會，社會風氣與國家機器轉得很厲害的制度下，女性總是被塑造成齊家報國賢妻良母的形象，在家庭或工作亦然。反骨的秀蓮桑持續對抗體制，經濟部、建設廳等就因為她的性別，不讓屌打臭棒子十條街的王秀蓮就職，恁祖母不爽索性去考高考，很會考試的王秀蓮理所當然的及格，並正式開業成為了台灣第一位本土女建築師，此時的她與那些臭棒子的距離再度拉開了10個里。 因目睹了坂井德章於民生綠園的槍決，對於228事件與國民政府暴行的表態，覺青秀蓮桑也是身體力行不遺餘力，當時學校提供給她美國普渡大學公費留學的機會，”但前提是你必須加入國民黨”，聽到這句王秀蓮的反骨魂又ㄍㄧㄚˇ起來，斷然拒絕而直接投入了業界，丈夫林錫山先生也因國民黨的提拔而當選了台南市長，但整個過程王秀蓮都持反對態度不論是被提名甚至到日後的當選就任。但三從四德的倫理與對丈夫的體恤，王秀蓮輔佐丈夫的工作還是盡心盡力，為了體面也搬出原住處，四處籌錢整合土地興建了符合其先生身分的華麗官邸，至今王秀蓮仍住在這棟她與先生的夢幻愛之窩中。 於當時乃至今日，建築師的角色中女性通常是缺席的，王秀蓮憑其一身傲骨與對設計的執著，在一甲子的職業生涯中締造了將近700件作品的紀錄，台南市的住宅建築有很大一部分幾乎都是由她所形塑。堅持本土建材與內外兼顧的設計潔癖，杜絕浮濫昂貴的進口材質與手法，在資源與書籍匱乏的戰後初期，受過高等教育的王秀蓮中英日攏ㄟ通，由外文書籍與自學融會貫通，精準的生產出一套自我風個強烈的設計語彙與施工方式，潔白卻粗糙肌理的外牆，時而搭配鋸齒狀的皺褶亦或輕巧的格柵分割；也會佐以來自屏東的板岩堆疊亦或花蓮的大理石與白河的卵石，建築轉角及收邊如女性軀體柔軟圓潤，造型搭配時而筆直俐落時而圓弧飽滿，而別具匠心的裝飾語彙也如同點綴於少女臉龐的耳環首飾，彷彿凸顯了那精緻的五官。雖然大部分的作品已經歷過5.60個冬天，但於此時此刻去欣賞，仍不覺得她被時代的推移而遺棄，每個作品獨樹一幟卻也不失共同的語言，我想王秀蓮自己對於其設計品味的堅持還有自豪是任何人都有目共睹的，願諸君在台南的巷子裡遊竄時也可觀察觀察秀蓮桑的建築語彙找出可能是她作品的案例，一同來好好的修練蓮之呼吸捏子口呆一絲ㄍ一。 #府城異聞錄#王秀蓮#集所有第一於一身的女人