【把女人的生命寫得讓異性感受到同步的震撼】
　
1.
森林是大海的戀人。
水是山心裡的祕密。
　
兩個女人將近二十年間，由女孩而女人，一路由山而海，由海而山，互相經歷了始終相對又相呼應的生命曲線，各自得出一句結論。
　
張卉君是埔里人，劉崇鳳的老家在美濃。
　
近山的張卉君，大學時和花蓮的海邊結緣，畢業後去了美濃社區工作，再去花蓮當了海洋的導遊和護衛者，現在回到台南。
近海的劉崇鳳，大學就加入登山社，進入山的世界，畢業後去了花蓮和台東的海濱居住，現在回到美濃的農村定居。
　
她們兩人從成功大學的交會開始，從此是同學，是旅伴與閨蜜，也有了生命的對話和對照，最後交織出《女子山海》這本書。
　
2.
吳明益在書前的『導讀』裡，如此介紹：
　
『《女子山海》正是崇鳳與卉君以往復信件形式來表現這些年來她們信仰、懷疑、轉變的剖白，對我來說，這是她們的真情寫作、身體寫作。沒有之前作品的包袱(環境運動者的身份、登山嚮導的身份……)，不掉書袋，重點放在敘說自己的觀點、自己的記憶，引出自己轉變向「非文學科系式」 的人生，而又深深受文學影響的生命經驗。 ..........
　
『她們有時寫著自己的經歷，有時寫出對對方的想像，寫到面對自然時的寬闊、陰暗、死亡與救贖， 偶爾觸及到生而為人與其他生物的差異，以及投入人世時對教育與改變他人觀念的思考。她們的作品都還提到「組織」。組織如何吸引、消磨熱情，卻也打磨她們的思考與行動。組織不是必要之 「惡」，而是必要之「痛」。組織讓她們打消念頭，也促成行動。
　
『這正是我要說的，卉君和崇鳳作品裡的價值。她們兩位或許在三十年前，都會發育成臺灣女性散文家所追求的:談論成長經驗(如《擊壤歌》)、以詩詞文學做為抒情的聯想(如簡媜早期作品)， 或是追求某種優雅文化的美學(如林文月的作品)。但她們同樣以女性觀點出發，面對的卻是野地 與野性，時而多感傷情，時而天真爛漫，時而包容孕育，時而帶出她們以性別出發的批判性。同樣這裡頭的文學思考，體質卻已大不相同。
　
『崇鳳談到雌性之美，香與髒的辨證(傳統我們總把前者歸給女性，後者歸於男性)、一般人對山間嚮導的刻板性別形象。卉君則以自身投入環境運動，時常被以性別的角度特殊看待的經驗，思考自己脫下「公鹿角」的過程。她們意在訴說，一個少女、女人、情人、妻子、媳婦，同時也是一個嚮導、 農務者、 團體的執行長時，看待事物的方式有何特殊之處，而又是如何演化出她們此刻的視野。
對我來說，這就是《女子山海》的魅力。』
　
3.
因為行動不便，我始終和山難以親近。所以讀這本書，先注意到她們各自寫的山。
　
卉君跟山的結緣，和她曾經在私立高中因為留級而待了四年的苦澀青春有關。
　
『我可能永遠都忘不了某次段考後我站在四面封閉的校舍頂樓，望著如蟻列般密密麻麻的放學人潮，手裡緊抓著敬陪末座的全校排名成績單，胸口那股幾乎要爆裂的憤怒感—— 那一刻連風都不在，而我曾經想一躍而下，以全然破碎的肢體瞬間攪亂四方校舍僵直堅硬的規訓，是不是，有可能藉此逃逸出屬於自己的自由路線呢? 』
　
她始終沒有真的那麼做的勇氣，但慶幸的是她可以在假日時逃回山裡。
　
『不知道會去到哪裡，也不知道終點何在，只是感受著山的起伏，時高時低地將呼吸融入地形的曲線之中，有時費力有時輕鬆，直至前方無路，我硬是用雨靴踏踩半身高的芒草，隨手撿起一根斷木為杖，試圖劈斬出屬於自己的道路，每一步都顫抖又篤定， 就這樣一直走到雙腳失去知覺自動邁前，腦部出於每一秒的直覺選定下一步的方向，胸口的腫脹感隨著腳掌的踏步被土地一點一滴吸收了，才頹然地躺平在坡地上喘息........
　
『 我睜眼望著各種葉型交織滿布的天空，它們站得那麼密，卻容得下風，風一來它 們搖曳，便讓出了天空，滲進一絲絲的陽光，如同救贖。我不是忠誠的信徒，不特別信奉任何一個宗教，但那一刻我匍匐於山的氣習裡，臣服於它的靜偕之中， 淚如泉湧。
　
『我從不知道山有多高，然而它們始終巍然而立，溫暖堅定，未曾在我生命之中位移。』
　
劉崇鳳則如此總結了山給她的依歸：
　
『自小父親母親嚴格控管我的活動範圍，女孩子家不可以隨便到處亂跑，我背離了他們；婚後與夫婿攜手返鄉耕種，卻三天兩頭就不在家，面對留在客庄守著老家 守著田的丈夫，我不免內疚;而不知何時，臺北的婆家成為我的休息站，公公婆婆時常見我背著大背包來去如風，我不及細想他們如何看待這失控的長媳，我不敢想。
　
『時常，我難以自處，我該符合誰的期待?做好哪些本分?........』
　
然而，面對她的困惑，山始終在那裡，什麼也不說。
　
『林間散步時我仰望幾棵玉山圓柏，看祂們的枝幹在風裡起舞，即便糾結，也高聳伸向天際。爬到一根大倒木上呆坐，被這雖死猶榮的中空和偉岸完全折服，只是靜靜在森林裡漫步，就找回信心。一股巨大而古老的安定之力扎進身體裡，似乎再難的人生課題都能在老圓柏的生存智慧中迎刃而解，偶爾，我會在那樣浩瀚的安靜裡，怔怔落下淚來。
　
『接受自己就是這麼纖細善感，我看向圓柏，是祂們認出了這樣的我。 山時時刻刻提醒著，無須輕易隨外界起舞。自然界中上萬種生物群相，沒有一種是多餘的、麻煩的、不應該存在的。』
　
4.
我從小也生長在一個港都，所以比較可以更貼近一些體會兩個女人對海的書寫。
　
『怎麼那麼好，生在四面環海的島嶼之上。』劉崇鳳寫道。
　
但她雖然出生在鳳山，卻因為父母來自環山的美濃，所以在她童年的記憶中，對於海先學到的是害怕，記得的，是海很危險。
　
到她十八歲，讀大學之後，才有機會自己騎機車，去「黃金海岸」，親近海。從此「愛上大海不止息翻覆的力量。什麼都可以容納，也什麼都可以失去。」
　
因此她「難以自持地讀起各種航海日誌、海洋散文或小說」，可諷刺的是，學校沒有航海社，所以她只好加入登山社，負著背包走入森林的海洋，成為山的信徒。
　
不過她終究啟動了一個長期的願望：到海濱生活。從大學期間只要有長假就去東岸短居，到後來去花東扎扎實實旅居九年，滿足了海濱生活的願望，才和男友結婚，回到美濃種稻。
　
張卉君感慨她和劉崇鳳對海的感受並無二致，「來自於臺灣長久以來海洋教育的缺席，根著的恐懼讓我們只在遠遠看望大海的時候想像她，卻不敢輕易走入她。」
　
國中的暑假，他們家去澎湖旅遊，卉君有了第一次潛水的經驗。她寫自己對海的初體驗，十分動人：
　
『也許是在嗆水時吞了幾口苦鹹的鹽水，與海交換了體液；抑或是在浪裡掙扎亂踢的瞬間皮屑刮在了鋒利的珊瑚礁上，留下了基因的線索，總之海神一定記下了我 的體味，順手黏貼了一片透明的魚鱗在我的身體裡，作為標記。』
　
大學，卉君去花蓮參加了海上解說員培訓，從此和大海結了更深的緣，再到幾年後她從流浪中回來，回花蓮擔任起當年培訓她那個單位的執行長。她從更深的層次認識海洋，不只成了導遊者，也是教育者和護衛者。
　　
6.
在劉崇鳳的後記裡，有一段文字提到我第一次聽她們簡報寫作構想的場景：

『卉君滔滔不絕於敘述臺灣海洋與山林的現況，郝明義先生耐心聆聽，聽到一半冷不防拋出問題:「情感，妳們的情感呢?」、「要寫下愛啊！」郝先生說完，轉著輪椅出去。我呆愣兩秒，看向完全傻住的卉君，哈哈大笑。』

我不太記得當時是怎麼說的，但願意說一下我讀到崇鳳寫她在美濃開辦一個「溪女」 工作坊那段落的感受。

參加那個工作坊的，有二十個來自島嶼四面八方的女人。有三十歲背著吉他而來的女生，有四十歲騎著機車抵達的女子，有五十歲預計搭便車而走的女人。

『幾個夜晚，我們圍著生命低低絮語，女人的故事很長，如河流一般，有時說著說 著，不知怎麼眼淚就流出來，哽咽地吸吸鼻子要吞回去，「流下來吧，沒關係。」 另一個女人拍拍她的肩。........

『最後一個晚上，收拾行囊，決定去溪邊過夜。 「想要火。」一個女人說。

『又是臨暗時刻，戴起頭燈，四散撿柴，手鋸木頭的聲響在暗夜中明晰地響起，這 場景似曾相識……而我不再是一個人，一群人有明晰的意念與方向。

『火苗在她手中擦撞出來，翻轉童話，賣火柴的小女孩不再孤苦無依，冬日會遠去， 春天還會再來，如同黑夜的存在是為了迎接白日到來。每一個女人拾一根柴薪添 入，火壯大了，輝映著彼此的臉。

『是夜，圍著火的女人們不知怎麼了，沒有酒卻像醉了一樣，一一脫口而出心裡深 處不輕言的故事。像深埋在水底的石頭終於鬆動、又或是存放太久的木頭突然起 火燃燒，那些痛苦煎熬的情感或戲劇化的人生遭逢，都在這一夜獲得釋放。

『明明是悲慘人生，卻只聽聞女人不停不停大笑，張狂放肆。幽默如海岸成片的鵝卵石，在洶湧的情感大漲潮之後，嘩啦啦啦退去時我聽見石頭與石頭間清靈細碎 的聲響，滌洗過去每個倉皇失措的暗夜。

『沒有評價，無條件接納，我擁抱我潰堤的水壩。』

我要說的是，讀到這裡，我也不由自己地眼前都模糊了。

她們把女人的生命寫得可以讓異性感受到同步的震撼。

書的封面上，有一行字：『我愛山，也愛海，我愛我們是女生。』
她們確實都寫到了。

7.
讀完書後，我打電話給張卉君，問她離開海，離開黑潮基金會執行長的位置之後，回台南做什麼。

她回答我：

『我覺得離開組織有一個背後的實驗是想鬆綁自己，過去是以一種組織的方式在動員跟做環境議題，如今回到個人身份時，我如何從自我生命出發，成為一個以個人為主體的能動者，更自由、更靈活，也更純粹，我想繼續追求這樣的熱情，所以給自己在最高峰的時候從組織腳色裡引退，成為一個自由工作者。』

祝福卉君以及崇鳳的女子山海更加遼闊。

#107指考 #國文 #移工

今年的國文科考題被認為「跨界很大」，除了長篇閱讀能力以外，也要能具備整合運用能力。

在今年指考國文科考題的 10 到 12 題，考題列出了 2017 年移民工文學獎的得獎名單、各國語文投稿件數，並引述了得獎作品《珠與龍舟》的部分文字，是圖、表、文結合的創新題型。

要回答出正確答案，必須推敲前後文，理解文章主旨，才能成功得分。換句話說，今年的國文指考要拿高分，不是靠死讀書就有用的，還需要關心社會週遭的動向，用生活積累的經驗融合在考試中──這也就是台北市高中國文科教師群形容的「素養導向」的考試題型。

升學考題，可以看出台灣社會的關注議題

台灣的教育還是很重視升學主義的，考題內容往往是考生、甚至台灣社會關注或應該關注的議題。自「文白之爭」起，到今日的移民工文學納入台灣教育體系中的國文升學考試，都不難發現台灣的教育系統正在與時俱進：

從過去教條般的教師宣講、學生背誦、考試會考的傳統方式，轉到了以學習者為中心，閱讀、思考、理解文本的脈絡；從尊崇優勢族群、獨尊特定語文思想的途徑，轉向了看見台灣社會的多元性，也描繪了台灣的多元文化價值。

或許有人會說，這樣豈不是考試範圍無界限，要記要背的東西更多了？這樣的想法其實是知識導向的思維，以為背越多才能越高分；但是語文的世界廣闊深遠，強背下幾篇範例文章也未必能證明語言能力。事實上，要培養真正的語言能力，更多時候是要能與文本「共感」，與作者和文意產生互動，真正站在他者的思維看世界──如此不僅自己能夠跟社會產生更多連結，也能讓「閱讀理解能力」不再只是考試的工具，還是生涯發展的一項核心素養。

因此，不論是為了升學也好、提升素養也好，考題既然出現了移民工的題型，也就暗示了這個領域是身為一個台灣人應當有所關注的共同經驗。

多面向的住民記憶，是台灣文化的特色

現在台灣人的生活記憶，從過去國民政府遷台，到了東南亞移民來台；從華人為中心、本外省人之分的族裔思想，到了原住民、客家人、新住民族群的多元並立；從眷村菜到了河粉、沙嗲、蝦醬、青木瓜⋯⋯越來越多不同的族群元素在台灣綻放光彩，台灣人的「成份」也越來越豐富。

或許是 2018 年國文科指考起，主流價值關注到了台灣文化成份的豐富特性，而納移民工文學入考題，但其實早在 2016 年時，就有某國中段考的社會科考題，納入了移民工的生命故事。

【分享】(正確學習數學有助於鍛鍊靈活的思維)

認識我的朋友，往往會很訝異我對很多事情的看法，訝異我對於這些事情有很突出、頂尖的想法！往往剛認識我的朋友，就會問我是讀什麼科系的、什麼學校的，當我說我大學讀物理、研究所讀數學，他們就更訝異了！因為我所涉及的領域，往往和數學、物理不直接相關，卻常常比該領域本科出身的資深人員，還更有洞見。我只能告訴他們：「如果一個人的思維夠靈活，事實上做什麼都沒關係。」這是我的肺腑之言！本段視頻，就要分享關於「數學學習的觀點」，讓學生和家長能夠有所獲益。大致內容如下：

常常很多家長會認為「學好數學就是要做大量的題目」，事實上，我不同意這樣的觀點。但是，我認為，任何領域要有優秀的表現，不能脫離「適當的練習」。這不是玩弄文字遊戲，而是確實的。但是所謂「適量的題目」，卻是因人而異、因單元、因難度而異的，無法一概而論。

首先，我來談「做大量的題目」不僅對於思維的訓練無益，反而有害兩種理由：
1. 你我都當過學生，當作業被要求的量太多的時候，我不只數學，還有各科的作業需要做，那我只能應付了事。所以，如果我認為作業多到無法好好做完，索性就乾脆不做了，或是「技巧性」的虛應故事，比如：隨便在講義上面弄一些計算過程，應付老師檢查；或是，和同學商量，100提的作業裡，每人分配做10題，剩下的到學校在互相抄寫。這樣子大量的作業，沒有真正讓學生有意義的完成。

2. 即使學生真的非常認真地把每一題作業都做完，也不值得高興。你思考一下，每個段落的題目，能有多少獨立題型？100題裡面，了不起15~20個獨立題型，而其他的都是「重複的題型」，頂多換個敘述模式、改個數字...就變成新的題目了。可是大量的題目壓力，頂多鍛鍊學生成為考試機器，看到相同、類是題型，就直接套用公式，或是之前的解法。頂多訓練學生「在類似題型之下的記憶熟練度，以及快速答題技巧」這有何用？不真懂，沒有透過作業的練習當中，訓練獨立思考的能力以及變通力。那麼這樣的"作業"是失去價值和意義的。

回到大考的命題原則：
每年升學考試的大考，這些命題老師、教授，都會被要求，要避開過往的類似題型，尤其要避開坊間的參考書、補習班試題。

所以，嚴格說來，每一年的大考，所有的數學題，都可以說是『新題型』。如果是用題海戰略訓練出來的學生，基本上很難應付他"沒看過"的題目、題型。因為他不會獨立思考。

但是，在現階段的教育環境之下，無論是學校、補習班，事實上都非常用力地落實「填鴨式」教育，無法讓學生真正融會貫通。即便是名校+名補習班+名師，結果也一樣。

我有一個朋友，一個長輩，他的孩子，是台北市相當前段的公立知名學校畢業的學生，在校期間也在台北非常有名的補習班補習，在校的數學成績都保持中上。應屆畢業那年，他大學"指考"(相當以前的大學聯考)，數學滿分100分，你猜看看他考多少分？2分！是的，100分的成績裡面，他只拿到兩分！

為什麼會這樣？因為，數學經年累月的時間發展、累積下來，各個章節都有為數不少的"題庫"，平常學校、參考書、補習班、小考、段考，大多數題目都是從題庫當中選出來的，沒有多少的改變。所以，依據平常重複大量的練習，可以在校內甚至模擬考有效得分。(因為都是看過的、類似的題目)

但他面對不重複的大考題型時，由於欠缺獨立思考的能力，所以就無法繼續有效得分。

我認為，『教學生思考、推理、觀察、發現，才是學習數學真正的價值！』

正確的學習數學，可以訓練學生的思維，提升思考的深度、廣度、靈活度。也不會把書讀死了，讀成「生活的白痴」！

我在台大數學研究所的時候，有一個大學部的學弟，在數學的專業上，近乎天才(或許，就是天才)。

怎麼說呢？

能進到台大數學系的大學部學生，很多都是怪咖級的高手。說實在的，他們在高中時大概都是班上甚至校內的頂尖人物。而這個學弟，竟然能在期中考、期末考之前，幫幫上同學做「總複習」，把考試範圍的重點，整理教給同學之外，還能解決在這段時間同學所遭遇到課程當中不會做的習題，無論是微積分、代數、微分幾何、高等分析...全都難不倒他。所有問題能夠有條不紊的解析給同學聽。能讓一群怪咖折服，並不容易。所以，我說他是天才也不為過。

但是，一次我在系辦公室前面的空間和指導教授meeting時，意外看見了一幕：

這個學弟來到了系辦公室外面探頭，助理小姐看到了，就問他要做什麼？他吱吱嗚嗚的不知道要說什麼。助理小姐見狀，就走到門口，和他對話。過程中，這個天才學弟，一直「阿...我...阿阿...我要....恩...我....」這樣，不斷重複，至少5~10分鐘。

過了老半天，才知道，他因為成績優秀，想要申請獎學金，要問助理小姐該如何做而已。

這樣簡單的表達，正常人30秒一定說清楚了，厲害的人恐怕3秒鐘也就夠了。

而這位學弟，專業上的天才，竟然呈現出這種溝通能力。近乎生活的白痴，這樣說，大概也不為過吧？！

你，希望讀書讀成什麼樣子的人呢？死讀書，不知變通？這是你要的結果嗎？你希望你的孩子也變成這樣的高手嗎？

唯有正確的讀書，才能造就優秀的腦袋；唯有真正優秀的腦袋，能夠在人生當中創造屬於自己的成功。

贏家教練 尚明祝福你也能夠掌握正確的學習方法，有效鍛鍊思維，成為社會的棟梁！