「死亡」

這個詞，從昨天就開始在社群媒體上引發諸多共鳴，看到許多朋友感慨把握當下的必要。確實，以36歲而言，小鬼真的走得太早、太令人惋惜，但大限之日無論早晚，終究是我們得面對的課題。

大自然則是這堂課最嚴酷的講師。

登山至今邁入第8年，已經歷不少生離死別，從遙遠的世界級登山家Ueli Steck、金昌浩、David Lama，到曾盡責幫我留守的學弟、合作夥伴的同輩、網路上聊過幾次的G哥... 這樣列出來，真的好驚人，原來山已經從我身邊帶走了這麼多。

我生平第一個非家族葬禮，也是平輩的。一直到看著他面容安詳的在棺裡沈睡，才想起來這就是我們的最後一面，才想起來，我們還有那個永遠無法實現的龍洞的約定。

「抱歉這次真的沒空，下次吧～」

我們的對話就這樣停留在那個無聲的空白處。怎麼知道，再也不會有下一次了；怎麼知道，兩個未滿30歲的青年這麼早就必須面對這天。

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和一般人比起來，「死亡」對於進階的登山者而言，是種熟悉卻又刻意疏遠的存在，就好像前任情人那樣：我從裡到外了解透徹，但非必要還是別見面的好。

在大自然裡，我們時常面對踏錯一步就會天人永隔的風險，讓自己瀕臨深淵邊緣。更有當「如履薄冰」再也不是一句生硬的成語，而是走在滿佈裂隙的冰河上，面對雪崩與墜落雙重風險的真實時刻。山與海都不會憐憫你，一點點都不會，下雨淋濕了，死命哭求祂也不會停；不小心墜落了，再怎麼呼喊都沒有回頭重來的機會；雪崩衝過來了，無論再怎麼祈禱都只有被淹沒的份。

在大自然裡，我們都只有一條命，沒了就沒了，也不會有館長送你金幣再來一次。

所以在山裡走久了，我們將會習慣死亡，因為死亡就是自然的一環；甚至每一個移動，我們都可能終結一條生命，哪怕只是一隻小蟲。我們會開始知道死亡是怎麼一回事，領悟人就是如此渺小，無可避免的逐漸在認識的人身上，看見無情的大自然如何像捏螞蟻一般不帶情緒的把人帶走。

所以人會越爬越膽小，那種「超越自我極限，衝一發名留青史」的心情會逐漸沈澱到思緒下方，取而代之的是「有餘裕而優雅從容地突破自我極限」。

那種膽小不是「因為怕死就什麼都不敢做」，而是「如果無法完全掌控風險那我就不做」。別以為徒手攀登酋長岩是有勇無謀，在紀錄片《赤手登峰》裡，你可以看見Alex在第一次攀登時，因為沒有120%把握而放棄的落寞神情。

我們感到恐懼，但我們也勇於挑戰。登山家的精神之所以令人嚮往，探險活動之所以讓人著迷，全是因為你可以從中看見人如何面對恐懼、處理恐懼，然後全身而退。試著在能活下來的前提下，突破自己從未達到過的極限。

當已做了萬全準備，就算不能全身而退，至少不會走得不明不白，至少不會在堆滿遺憾的病榻上離開人間。

「人為什麼要冒險？」

因為我們可以從死亡的邊緣，看見生命激盪出最耀眼的光輝。
因為我們可以透過嗅聞死亡的氣息，一再提醒自己生命到底有多可貴。

所以，我現在更珍惜和家人相處的時光、更柔軟的互動，時間是比金錢更珍貴的伴手禮。對待朋友我會記得我們曾經的熱血，久未見面也不改熱情，只希望讓稀少的見面機會都不留遺憾。

人生就是不斷的冒險，我們永遠不曉得終點在哪裡，但我們可以把每一步都走的精彩、走的踏實，並帶著那些提早離開這條路的朋友們的份，堅定而勇敢的走下去。

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我不追求離開的那天有多少人悼念。

我追求的是，我的每一步，能不能為這世界帶來好的影響；我的每一言行，是否都能為身邊的人帶來溫暖、提供依靠？

如果可以，那人生當屬了無遺憾。
就讓我們承載思念，祝福逝去、探索未來，更加挺拔的活著吧！

#口譯人生 #中韓口譯
去年的今天很榮幸能再次擔任文裕皙法官的口譯。
2018年受律師公會之託，擔任「漢摩拉比小姐」原作者暨編劇的文裕皙法官講座口譯，當時想到台下的聽眾全是律師跟法官，就覺得很緊張。不過講座內容主要真的是繞著韓劇漢摩拉比小姐打轉，口譯過程十分順利又輕鬆，還有很多聽眾在演講結束後都表示喜歡我的口譯，是2018工作中最讓我開心的其中一場了。
去年法官學院再度邀請文法官前來參加性別議題研討會，也找我做中韓口譯，因為是做過的題材又是已經相識的講者，加上對律師與法官們的印象是平易近人極好相處，抱著非常輕鬆的心情，也果然又愉快地完成工作了☺️
不可諱言地，韓國在性平與平權這條路還走在台灣的後面，可是他們的變化的確比我們快速很多。因應電影熔爐而產生的熔爐法，偷拍已非告訴乃論，認知到國內性別歧視而開始研究性別法、促進性別教育的Gender法研究會，在每個法院內指定兩性平等擔當法官，設立苦衷處理委員會等等。或許每一個往前的腳步背後都有大量的痛苦與犧牲，但也沈重地果斷地繼續地往前邁步中。
反觀我們台灣，即使意識到還有許多不對的地方，改變的腳步卻是緩慢到令人懷疑有改變的可能性嗎🤔
當天的講座是在最高法院進行，也託此之福有機會進入大法庭與評議室參觀。還學到一首詩經國風內的詩《甘棠》與成語甘棠之愛。
漢摩拉比小姐的主角曾經讓我覺得太過情緒化又太衝動，對弱者的憐憫與同情也過於氾濫，可能是因為我從來都無法站在弱者的角度思考吧。不過從2018年同婚投票開始，高雄市市長各種事件到去年香港的反送中，忽然感覺到了身為台灣人而且是普通市民的弱小與無力，面對強國強權什麼都做不到的無力感，法律之前人人平等只是空話，國力弱小就是會被強國踐踏，在民主國家內還能相信法律的力量，但在強權之前，法律的力量還足夠保護我們一般人民嗎？霎時間覺得自己的確需要一個漢摩拉比小姐帶著以卵擊石的勇氣給大家希望。

補充：其實2018年有機會擔任法律講座口譯、同時認識也跟律師、法官們聊過天之後，就有一個很重要的心得。
台灣是採取「無罪推定原則」，若認定某人有犯罪，認定者必須提出犯罪事實證據證明對方犯罪。
也就是說，不管發生什麼事情，最重要的就是要留下證據啊
另外一個心得則是，各種法律或制度都需要因時制宜，現行的條款一定有未能盡善盡美之處，而我們只能努力去改善以及補全它

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2020年1月24日，臺北市萬華區西昌街168號，「珍珠家園」婦女中心。（張哲生 攝）

以下關於「珍珠家園」的介紹，刊登於2018年5月5日之基督教論壇報。

走進萬華社會邊緣巷弄
將耶穌的愛帶進心靈角落

【記者蔡明憲台北報導】台北萬華龍山寺周圍有許多茶室，夜夜燈紅酒綠、飲食男女出入，是很多人不曾甚至不敢踏進去的巷弄。2005年聖誕節，從一位女宣教士及本地基督徒姊妹開始，上帝興起一些基督徒，每個禮拜走進裏頭探訪，與這群社會邊緣生活的婦女建立友誼，將上帝的愛帶進這些巷弄及心靈角落。

2008年，「珍珠家園婦女中心」成立，持續倚靠上帝的愛來陪伴茶室上班的婦女及街頭上的性工作者。原本沒預期能建立起來的事工，神親自動工成就了！並帶領珍珠家園於五月6日主日下午舉行十週年感恩禮拜，來見證祂奇妙作為！

阿真來台宣教30年恩典時刻

基督教內地會荷蘭籍宣教士「阿真」林迪真（Tera van Twillert），是神使用建立珍珠家園的第一個器皿。而且神很特別，這個週末不僅是珍珠家園十週年感恩，五月5日這天，也是神帶領阿真來台宣教滿30年的恩典時刻。

1988年五月5日，當時台北車站的鐵路還沒地下化、西門町中華商場也還在，這天，阿真興奮的踏上台灣這塊土地。因為15歲信主、16歲領受宣教呼召的她，為這一刻預備、等待了多年，來到台灣，她正式成為「宣教士」。儘管那時還不清楚上帝為什麼帶她來台灣？要她做什麼？

完成語言學習及頭四年在真理堂的學生工作後，神帶領阿真投入萬華服事的第一步，是參與活水泉教會的團隊，關心街友、上癮者或幫派等對象。從外表來看，身材纖瘦、個性溫柔的「阿督仔」阿真要去服事這群人，上帝有沒有搞錯？沒想到阿真對於能夠「關心社會邊緣人」很有負擔，而這正是在荷蘭信主時，神就給她宣教以外的第二個呼召。

轉眼活水泉服事14個年頭後，神帶領阿真開始新階段的任務—服事茶室工作婦女。14年前阿真剛搬到萬華，住家周遭天天都可看到這些婦女，有一次颱風天，阿真看位一位婦女在風雨中講公共電話，而主動與對方聊天，之後碰面都會互相微笑示意；還有一次在教會禱告會中，阿真身旁剛好坐了一位邊緣婦女，趴在她身上痛哭。回頭來看，原來神早已將服事這群婦女的感動放在她心裡。

差會對於阿真的負擔，同意讓她試試看，做不起來也沒關係，但要求不能單獨一人去服事，需要保護安全。那時阿真到萬華一間教會兩堂主日傳遞負擔，神奇妙興起一堂各有一位姊妹願意回應呼召，阿真就與兩位本地姊妹走進茶室巷弄探訪。

是想傳教，還是真正關心她們？

第一年，阿真與同工就是土法煉鋼每週探訪，邊探訪邊為這地禱告。她去探訪，其實這些婦女也在「看」她，看阿真這個外國人本來不屬於這裡，為什麼常常來看她們？也在觀察，阿真與同工只是想跟她們傳教，還是真正關心她們？

阿真與婦女互動，很強調對她們的「尊重」，因為知道這些婦女都是逼不得已才從事這個行業，她們都是上帝所愛的姊妹。阿真與同工會送小禮物給婦女們，有的婦女會將這些小禮物一直留在身邊，感受到有人真心關心她們。

曾有一位婦女，多次看到阿真穿梭茶室間的身影，就主動問阿真：「妳是不是基督徒？」原來，這位婦女已經受洗，迫於生計在此工作，與阿真分享時不禁難過哭了。彼此在禱告中，求神憐憫安慰。

慢慢地，當地茶室都知道阿真跟同工是「耶穌的」、「阿們的」。阿真很感恩，多年探訪下來，每一次走進這些巷弄，拒絕她們的不少，但總是會有一些婦女願意跟她們聊聊，神讓同工們的服事沒有落空。

2006年，阿真奇妙認識在當地開店的基督徒，願意支持這樣的服事，更開放店裡舉辦了這項事工的第一次聚會。阿真邀請在林森北路關心酒店小姐的顏金龍牧師擔任講員，感謝主最後來了20多位婦女參加。

那天晚上，回想顏牧師會講信息，並有教會同工會帶敬拜，讓參加婦女靈裡很有收穫。阿真突然對自己的服事有了一些懷疑，「講信息、帶敬拜，這些我都不太會，那麼事工有辦法繼續下去嗎？」

阿真鼓起勇氣跟神禱告說：「主啊，今天所做的服事，你會高興嗎？」很少有這樣經驗的是馬上有話跟她說：「阿真，妳有沒有因我所做的，而感到高興嗎？」當下阿真清楚明白，「服事這些婦女，這是神的工作！」神不在乎我們會不會、能不能，祂只在乎願不願意為祂去做。

耶穌對邊緣婦女完全了解接納

神繼續開路，帶領阿真跟同工於2008年正式成立珍珠家園婦女中心，陸續有週四聚會、週五手工班、一對一門訓等聚會。神更親自帶領同工、志工加入團隊，一起關心這些婦女。而且這麼多年來，經費上神都親自動工供應。

阿真有感而發地說，受到傳統重男輕女觀念影響，這些婦女很多是為了賺錢養家，讓兄弟姊妹或自己的孩子能夠讀書（不少是離婚的單親媽媽），而從事這個行業。曾有次問卷了解她們認為自己「有價值嗎？」不少婦女回應，能拿錢回去供應給父母及家裡時，會感到有價值；但接客人到房間時，覺得自己很沒有價值。

珍珠家園希望幫助這些婦女，能重新用「上帝的眼光來看自己」，知道自己在上帝眼中是何等寶貴。如同聖經路加福音七章36-50節裡的婦女與耶穌，看見耶穌對婦女完全的了解與接納，也如同對我們每個人的接納。

神帶領阿真也有機會到其他縣市傳遞異象，邀請各地教會能關心當地從事這類型工作的婦女。感恩的是，目前已在基隆興起迦美地事工，而且是由當地教會為主體來投入服事。阿真拿起一張印有台灣地圖的明信片，裏頭串著萬華、基隆及其他各縣市，希望有天能串成一條屬神的「珍珠項鍊」。

阿真提醒，這10多年來，看到萬華地區從事這些行業的婦女人數沒有減少，服事的需要量很大，人力仍有限，邀請更多同工配搭服事，也希望有社工背景的同工加入。

讓阿真感恩的是，當聽到有婦女將珍珠家園當成是自己的「娘家」，是一定可以回來的地方，就讓她覺得這一切的服事都值得了！榮耀歸予耶穌！